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1、报任安书,司马迁,身残志坚司马迁,司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是史记。,史记是中国第一部纪传体通史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。史记原名太史公书，魏晋以后，才改称史记。,“史家之绝唱”史记,报任安书,古人早就把它视为“天下奇文”，可与离骚媲美。“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书” “与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。,注意下面几
2、个词语的读音,诎体 关木索 摩灭 头枪地 大底 放矢 前辱之责 暴肌肤 箠楚 圜墙 囹圄 强颜 槛 缧绁 愠色 倜傥,（q） （gun） （m） （qing） （d） （y） （zhi） （p） （chu） （yun） （y） （qing） （jin） （lixi） （yn） （ttng）,思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？,复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略 陈固陋”。（第1段） 复信内容：阐述作者受到极端侮辱而不死 的原因。 （第2、3段） 表达自己效古之贤人忍辱负 重，退而著书的决心。（第4、 5段） 再次表现自己无可比拟的忧愤 处境，
3、点明自己有负嘱托的原 因。（第6段）,结合注释阅读第一段，概括此段的内容。,曩者 司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞,先前 拜两拜 情意 诚恳的样子 你 怨恨，抱怨 效法 固执鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋,先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。 “仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。,第二课时,昨天我们学习了一篇被称为“千古奇文”的文言文，题目、作者分别是 报任安书 司马迁 这是一封回信，是司马迁回复好朋友任安的回信，在信中司马迁以无
4、比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。,仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,结合注释阅读下面一段文字，并概括其主要内容。,请解释上面一段文字中红体字的意义用法。 说明自己地位卑微，如自杀，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示
5、气节。 这句话暗示作者不会因为受辱而自杀。,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！,请解释上面一段文字中红体字的意义用法。 运用铺排的语句，对比“四不辱”，“六受辱”，极言自己所受的耻辱。,猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。,这句话运用比喻的修辞，说明人的志气在困辱中会逐渐衰微。暗示自己的志气也在受辱中消失。,且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、
6、张敖，南面称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃中。古今一体，安在其不辱也？,运用引典，排比的方法说明无论王侯将相还是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足为奇。 这句话暗示自己为了高尚的事业要像这些古人一样，受辱不死。,这段文字点到自己虽然受辱，但不会去死的两个原因： （1）自己即使自杀，也不能显示节气。 （2）古代许多名人都是受辱不死以实现自己的志向，我也要像他们一样。 那么司马迁到底有什么志向能使他如此受辱还勇敢地活下去呢？ 请看第三段。,所以隐忍苟活
7、，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。,这段话表明自己受辱不死的原因之三：让文采流传后世。,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,不想无谓自杀,更要让文采流传后世,归纳二、三两段：,要像古之名人一样受辱不屈,第三课时,昨天我们学习了报任安书第二、三两段。 这两段文字写了自己受辱而还要勇敢生活下去的原因： （1）强调自己即使自杀也将毫无价值，反而会被世人认为是畏罪自杀。 （2）因为古之先人都有受辱的经历，自己也将学习他们的榜样。 （3）更因为自己要让文采表于后世，以偿先前之辱。,朗读第三自然段,这段文字提到了自己受辱不死的第三个原因，引出自己将创作史记，将“以生来践志”的
8、决心。 那么，司马迁为什么会想到写史记？ 司马迁又将以什么样的态度来写史记？ 史记又是一部怎样的书呢？ 请看第四五两段。,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。,司马迁热情地歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。 作者以此作为对自己的勉励，
9、表现了司马迁坚强的意志、顽强奋斗的精神。,这段话引用典故，采用铺排的手法，实际上构成了八个叠句的对仗，两两各自对偶，这样的语言不仅使文章显得冗长，更使读者欲悲欲叹，扼腕切齿。 这种富于变化的语言，有力地加强了文章感情的抒发和文气的表达，令人激荡不已。,（史记）上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！,这段话介绍了史记的体例和宗旨，再次强调自己忍辱负重的目的是为了完成史记。 这里虽然有成书
10、之后的希望，但更多的是给人无限的苍凉和感慨。,归纳：,这部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。可分为两层。 第三段，从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子来勉励自己。 第四段，介绍史记的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成史记。,思考：课文题目报任安书，但是2-4四段文字内容上主要表述自己的心迹，似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？,这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系： 一、作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，无法完成“推贤进士”的重任，自然回答了任安的前信； 二、自己忍辱负重
11、，活下来的勇气就是著述史记，这样反复陈述，自然告诉了任安，我不能完成你的嘱托了！,朗读第五段,这是书信的结尾。 司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。（找出最能表现这种心情的句子） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？ 是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。 身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。 最后与开端想照应，再次婉辞解说无从“推贤进士”的苦衷。,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，
12、其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！ 盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,天下奇文：铺排句,盖西伯拘而演周易大底圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。,天下奇文：用典句,理清结构,第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。 第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。 第四部分：书信结尾。,为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。 今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩。,总 结,