《大道相通-学易经通管理简略版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大道相通-学易经通管理简略版.ppt（140页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、大道相通：学易经 通管理 易经思想对当代管理实践的哲学启发,穆晓军,国学管理经典课程,课程结构： 1.易经初步 2.理论核心 3.乾坤大道 4.思维范式 5.核心理念 6.三易原则 7.批判继承,本土文化是生存环境 国学是修养的象征 哲学有什么用 易经的思想和思维方法 易经的启发和提示 实践：改进态度和行为,中国最重要的古典哲学著作,何谓国学,西学东渐之前一切传统文化成就 时间：先秦 空间：哲学 权重定律,公元前500年人类文化轴心期,国学思想的六个核心内容,儒道互补：大道相通同源而已,中华文明的DNA,易经就在我们身边,九五之尊，乾坤交泰，物极必反 天则，咸亨，天行健，九三 变卦，大有， 安
2、贞，丽泽，,雷履泰,易经与周易,日月为易,易经哲学思想：发扬和附益,“千年火一回”,帛书易经：历史的真相？,1973年马王堆汉墓 重要的考古发现 1.易传： 要、昭力、谬和 2.次序等问题 全本周易,自主创新的“易经心得”,周敦颐（1017-1073） 太极图说,荣格，太极？,北半球逆时针旋转？,耦合还是附会？,明治维新和易经方位,易经说卦：圣人南面而听天下，向明而治。 1868年9月8日，日本新政府改年号为“明治”，从此开始明治维新。,圣人在此,乾位：西北代表财富？,天地日月的韩国国旗,韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响 1883年出使中国和日本的两个高丽官员临时设计的 1948年正式成为
3、韩国国旗 符号涵摄性,天地日月坛的布局,理论核心：一阴一阳之谓道,易经的“语法”,阴阳两个“字母”每划为一爻 阴阳配对会出现四种情况，即四象 三爻变化会出现八个卦像，即八卦 两个八卦相叠即六爻为易经的一卦 易经总计是64卦384爻,阴阳而已：大道至简与大道相通,据说易经于明朝被传教士带到欧洲 著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于1703年又创立了二进制理论。 4=2+2=（1+1）+（1+1）,符号化的人类社会,不同时代的社会符号,名可名：从符号到本质,:) 手机 穆晓军 中信银行 甲基苯丙胺 移动通讯专家 来自意大利的品牌 空手握锄头，步行骑水牛 人在桥上走，桥流水不流,卦
4、象-卦辞-爻辞 符号记载的本质，需要阐释翻译,了解文字和符号的特定含义,才能准确的把握其要表达的本质 E=MC2 定义总是最困难,易经是一个符号体系,全息涵摄 符号的排列是有规律的，按照其逻辑顺序阐述一定的思想内容。 64卦德,易经的符号体系结构,原始要终，以为质也 两个八卦基本卦相叠，即六爻为易经的一卦（全卦） 易经总计是64卦 64个卦德阐述64种事物规律 蒙：启蒙 需：等待 讼：争议 师：团队,卦爻的顺序,阅读顺序是从下至上 彷佛小麦成长的顺序 6 5 4 3 2 1,阴称六、阳称九 1、初九 2、六二 3、九三 4、九四 5、九五 6、上九,最初的通常最重要,其初难知，其上易知 知几其
5、为神乎 必作于细，隐征也 路径，蝴蝶 大道相通，资本形式 钱包，长城，入行,路径依赖原理,我们当下的选择 通常为上一个所决定 4.85英尺 初始路径束缚 自我强化外部性,清华校训的乾坤之志,“乾坤”之志,梅贻琦先生 （1915-1931-1948）,其初权重乾坤四卦,黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 自强不息乾龙健象曰：天行健君子以自强不息 厚德载物坤马顺象曰：地势坤君子以厚德载物,易经的门户,乾纲：宇宙第一卦,乾，元亨利贞。（卦像总涵义） 初九，潜龙勿用。（各爻涵义） 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。
6、 上九，亢龙，有悔。 用九，见群龙无首，吉。 （乾坤两卦特有的概括性总结）,演进主义,社会主体类似的成长演进历程,种子期：潜龙勿用 初创期：见龙在田 发展期：或跃在渊 成熟期：飞龙在天 亢龙有悔：觉今是而昨非 盈不可久不变则退 危者安其位，反者道之动 积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃,哲学的抽象一般性规律,乾卦阐释了企业家（企业）奋斗的一般性规律，彷佛一部活生生的适用于所有管理者的自传提纲。 社会学认为，社会主体有着类似的演进规律，柏拉图认为，在管理上也存在类似的共性规律。 乾卦揭示的是个人、企业、社团乃至国家发展的一般性规律，是易经思想体系的总纲。 甚至一个事业（如我国市场经济演进）、产品
7、、市场也是按照乾卦提纲演进的。 大道相通，企业生命周期，企业有机体，家电市场，宇宙演进,大道相通的周期性,产品/技术周期,用九：群龙并起乃见天则,用九，见群龙无首，吉。 完全竞争市场没有龙 完全垄断市场没有群龙 寡头市场的龙也不够群 均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。 大道相通：亚里士多德，天则，天下治,一股独大 万马齐喑,市场结构：寡头联盟 绩效结构：能人经理 治理结构：董事会一致 思想文化：学术显学 社会结构：权贵经济 企业氛围：老板文化 群龙用九，乃见天则,2007销售业绩表 公司总计2150万 天部门：320万 地部门：270万 玄部门：1100万 （玄经理410万） 黄部门：4
8、60万,坤德：管理的本质是服务,元亨利牝马之贞。 孕育包容之象，辅佐。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳。元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞,用六，利永贞,坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持正固”，就会实现远大的目标。 乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。 二者虽然不同，但互为存在依据。 “垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”,乾坤的主客关系,坤卦之上六：龙战于野，其血玄黄。 坤发展到第六爻，
9、已经很强了。乾坤的主客关系是此时的关键，因为阴阳要转化了。客进主位，慎重慎重。 惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。易经 后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。道德经 天长地久之德 先事后得，非崇德与？论语 即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。 企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生而不有、为而不恃才能成就。,炎黄子孙的乾坤之志,从个人角度：自强不息的奋斗成长 从个人对社会角度：全心辅佐扎实奉献 这种对立统一的天地道德是我们中华民族生生不息的伟大力量！,否极泰来的管理定律,以客为上：对方立场 （深刻营销与精益生产） 天地交泰：天上地下 （软动机和硬通道） 内阳外阴：守本
10、用术 （外圆内方，谦逊坚忍） 虚实承启：中层重要 （成熟企业的宋朝腰，双重任务）,都是营销人 深刻营销观,大道相通的主客关系 深刻营销观：谁是我的客户 以客为上：我为谁服务 帮助你购买 准时生产 亲子教育 观照客户,以客为上：企业“职务链”,先事后得：无为之关注过程,96，高一 99，18，pcpop 05，1亿， 不踩刹车 李想 一不留神创业了,对方立场：大道相通的亚当斯密,我们渴望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自于他们对自身利益的关怀。 亚当斯密 1776国富论,否泰管理四大定律,2.天地交泰：天上地下 天地交而万物通，上下交而其志同 （软动机和硬通道） 3.内阳外阴：守
11、本用术 （外圆内方，谦逊坚忍） 4.虚实承启：中层重要 （成熟企业的宋朝腰，双重任务） 道德联系：企业的“养育之恩”,易经哲学的思维范式,易经的理论核心 “一阴一阳之谓道”,一阴一阳之谓道,一阴一阳之谓道,易经高度抽象了世界万象及其规律，凝练的以“阴阳”两要素来看待、解释和阐述自然倾向，即道。 抽象思维是人类的本质能力，3+2 数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪,一分为二 对立统一,易经的对立统一的辩证法思想是全部中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。 从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。 亚氏的物理学和哲学,利弊、有无 宾主、彼此
12、奇正、张弛 仁礼、进退、内外 色空、空有 正电负电、动能势能 供给需求 权利义务 利润风险，收益成本,易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律,两仪生四象,四象图在管理决策和数学中是常用工具 （非正态分布）,四象生八卦,乾：天 坎：水（月） 艮：山 震：雷 巽：风 离：火（日） 坤：地 兑：泽 （马王堆：键赣根辰算罗川夺）,平面可以是井田,三维才能定义空间,太阳 乾天111 兑泽110,少阳 巽风011 坎水010,太阴 艮山001 地坤000,少阴 离火101 震雷100,当代阐释：2的3次方,对立相生、依存互变,一阴一阳的经典之作,恒等T型表格，资产负债所有
13、者权益 资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互依存。 没有对立就不存在：联动，硬币，否泰 资产、负债、增加、减少：2-4-8 1.有阴必有阳，阴阳必相等 2.我们得到的永远等于失去的那么多，只是科目不同罢了。 3.芸芸众生，各自有各自的报表,易经骨灰级粉丝之管理大师,历史的所以然：唐朝为什么这么富强？ 一阴一阳之谓道！ 天地之道，贞观者也！ 否泰：一阴一阳的用人之术 用人、决策、共赢 房谋杜断，魏征对立，反对秘书 中书出令，门下封驳，尚书受行 均田制，租庸调，对方立场，正和得失观,一阴一阳的管理之道,帝王之术，支持牵制，阳奉阴违 一阴一阳的用人之术 一阴一阳的彼此之道 非彼无我：齐物论
14、 需要对手（麦肯布什） 困难标杆 刚柔转换，反对意见 对方立场 叩其两端,两维不断的对立统一,大道相通？,两仪生四象,四象图在管理决策和数学中是常用工具 （非正态分布）,两仪四象思维是基本管理智慧,重要/紧急 功能/大小,德,才,四象：组合分析矩阵图,常用咨询工具,两维分析 最起码,SWOT：优劣利弊,优势劣势 机会威胁 定义 权变 穷尽 信息,四象图的变形案例,本质 一样,企业管理的四大方法,刚柔软硬,物：工具性,人：人文性,经济方法,科技方法,法律方法,文化方法,四大方法管企业,科技：试验方法，工具理性，数据标准化 亚里士多德（形式逻辑），培根（实验方法） 秒表天平实证归纳 左右转，立交桥
15、，电线杆，ERP，萨班斯，立交桥，电线杆，盐少许，包饺子，系鞋带，盖公章，看天气,至刚至阳：用数字管理一切！,一杯水的任务 庞蒂克与香草冰淇淋 执行力：种地属于农业？ 法家：“耕战”不是种地和打仗 水稻：每亩二又三分之二斗； 谷子和麦子：每亩一斗； 小豆：每亩三分之二斗； 大豆：每亩半斗。 （视土地肥沃情况而略增减） 每年评牛4次，牛的腰围每减瘦一寸，笞打主事者十下。,为什么：成功绝非偶然,什么叫法家管理？ “物勒工名”：ISO9000？ 相帮 工师 丞（义） 工匠（成） 秦CHIN：狂热的标准化思维 人类最早的“资本主义生产方式”,管理首先是科学！,四维管理原理 科技：盖茨的很多桶金 法律：
16、安德鲁，韦伯 习惯-成文，价格 经济：不是肆意的奖惩 文化：法约尔，日本实践，社会人假设,“用专制的手段培养民主”,四大方法综合运用 所有的文化必须是硬的 没有人愿意主动和家长沟通 工具理性的制度化沟通 “程式化沟通的执行菜单” 绩效：强制性意见征询 法定的非正式沟通 文化和学习的绩效考核,有N则成、缺1则败,系统方法,易经哲学的核心理念,时空观：时间和空间的两维思考 结构主义、演进主义（世界，宇宙） 空：位置、结构、均衡 时：演进、阶段、环节 得失观：得失有无虚实的对立统一 中庸观：均衡匹配经权的程度理念 预测观：外在条件与人的应对行为,空间：资源的组织结构秩序,资源需要配置 才产生经济学,
17、当位：结构合理？,人力资源结构 产品结构 营销组合 薪酬结构 治理结构 财务结构 营养结构 成就结构 认知基模，短板效用,预测市场格局？,主客结构：执行、营销、层级,否,泰,时间：ISO9000？,时间：阶段环节 时空统筹的控制 环节-流程 一统天下的所以然 CHIN时代 什么叫计划 内容流程，数据,有环节就有生意,对立统一：时空转换,甲地乙地 此时彼时 储蓄投资 促销贴现 时空运作 打破时空,空间换时间,一得一失谓之道,你得到没有？ 选择失去需要智慧,舍 得,三大企业家,成功与理想,吉凶者，得失也,吉凶悔吝者， 生乎动者也！ 舍得原理 心理效用 交换储备 增值点,失去&收获,动机在得 表象本
18、质 地租第一,有之以为利，无之以为用,机会成本 得失交换 专利防御 利息成本 盖茨支票 庄子大脚,人生最重要就是主动权,福利经济学 定价技术 得失交换 员工罚款？,中之用：对均衡的权衡,中庸不是保守懦弱，是动态的实现均衡。西方思想叫衡平，0.618 对立统一的所有“对词”都需要进行“中之用”的权衡。 有经的制度设计、有权的人性掌握,由经验和机智合成的掌握尺度的能力是管理者的主要才能之一。 物壮则老 过犹不及，允执厥中 分寸、火候、经权 不同环境、不同阶段、不同资源、不同目标,匹配和谐的中道大师,汉文帝的千里马 有限质量原理 海龙有限热情 人才瓶颈和老部下 生产平台 叩其两端 系统论的0.618
19、,管理为什么象烹小鲜？,适合的就是最美的 程度尺寸拿捏 利弊：期权 大小：适度规模 集权-分权 实证-规范 虚实：滑铁卢 经权：价格机制？替代弹性,管理哲学决策四要素,条件 阶段 程度 经权 中和位育,预测：善易者不占？,易经四种功能辞变象占，占是第四位。,条件分析/趋势判断,不学易的预测管理大师,要易之义 无德而占，则易亦不当 夫易，彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文。其言曲而中，其事肆而隐。 四大管理大师： 秦皇汉武唐宗宋祖,有限人生应悟空,易经全息模型：彰往察来者也！ 条件参数-数理模型-计算结果,看见红海了么？,吉凶预测,科学
20、决策流程,战略决策 人才决策 制度决策（方法） 日常决策 老板的“政治自觉”： 决策决定成败：真正体现自我的，不是我们的能力，而是我们的选择。,条件决定存在！,决策思维路径： “我们发现：只要我们造成某个运动在自然界中发生的条件，我们就能引起这个运动。” 恩格斯自然辩证法 四大方法综合运用： 科技-法律-经济-文化： 一个不能少 整体大于部分之和,易经思想三易原则,简易：天地自然规律原本简朴平易 变易：事物变化、发展和自我否定 不易：大自然有其必然倾向和规律 大道至简，大道相通，阴阳对立,简易：易简之德配至善,简易不简单 阴阳很简易 简易是当代资本主义生产方式的第一法宝 亚当斯密：分工 泰罗：
21、标准化 生产力的来源,简易管理四大原则,掌握共同规律 识别问题权重 程式化执行 降低交易成本,乾以易知、坤以简能，易则易知、简则易从， 易知则有亲，易从则有功。 (a+b)2=a2+2ab+b2 一以贯之 为道日损,简易提供生产效率,标准化：成功能否复制？,标准化的“早熟”,国民财富的性质和原因的研究,劳动生产力上最大的改进都是分工的结果。由于分工而使同一数量的人所能完成的工作数量的巨大增长，归因于三种情况： 1、每一个特定工人熟练程度的提高； 2、节约流程损失时间； 3、方便和简化了劳动。,易则易知、简则易从,1911年科学管理原理 精细分工 科学实验，秒表天平 标准化的效率 焊锡牙齿 生产
22、问题 公司专利泰罗,品牌营销：简易的力量,青岛利勃海尔 琴岛利勃海尔 琴岛海尔 海尔 摩托，厦新 交易成本,大道至简：一切竞争都是价格竞争,产品+溢出效用=货币+交易成本 价格的定义？消费者的全部成本 简易降低交易成本（消费者剩余） 价值竞争？细分市场改变 Dos系统、傻瓜相机、麦当劳、封口费 微笑，招呼，鞋套，送报，客服，回访，纯净水，一键恢复 百姓日用而不知：帕累托改进、文化对比、一、饺子,交易成本：正和共赢格局,减少付出等于增加收获,简易的商机：“消费者剩余”，给你更多便利,简易的对立：复杂,繁简互致是重要的管理思维能力 细分市场，附加效用 软件企业，福华肥牛 假戏真做：娃娃别墅 加仑，
23、英镑，税筹，内部文件高深词语 把复杂的问题简单化可以发现新定律 把简单的问题复杂化可以发现新领域,复杂-细分-识别,差异垄断，市场时空,最常见的组合创新案例,复杂一点,生态系统：产业和价值链,迂回生产：我是谁 汽车粮食,变易：任何事物都包含对自我的否定,没有夕阳产业、只有夕阳企业？ 经济周期性 福特/苹果 皮革加工和两厢车 权变 成功的自我否定 科技的局限在变化,企业家：洞察演进,马斯洛 大道相通 人的需要 企业 市场 社会,衰退的唯一原因是繁荣,唯一不变的是变化本身，不可为典要 为什么会出现红海？ 投资加速递增和利润衰减周期,要素市场 交易竞争,企业,产品市场 交易竞争,不易：天地不仁天行有
24、常,形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。 稳定的规律与变化的事物结合起来，灵活应用于社会管理中。从经验提炼规律，以规律指导行为 总有一些客观规律和思维方式是不变的。需要我们不断去认识它、趋进它。 道可道，为学日益、为道日损 予一以贯之，太阳下没有新的事情，庖丁与牛,不易：制造稀缺是不易法门,百姓日用而不知 熟知未必真知 进入门槛+不可替代 职业价值和企业价值 我们的垄断利润？,自然垄断：姚明和五粮液 规模垄断：发电或者铁路 行政垄断：政府许可或者专卖 产品差异：细分市场和消费偏好 创新垄断：至少最初是唯一的 信息垄断：你的心里只有我没有她
25、信用垄断：品牌优势的本质 法定垄断：知识产权的禁用权,对立统一、相互依存、相互转化,“一阴一阳之谓道” 批判继承得真知,独立思考和批判继承,易经思维方式的特点,对立统一有机整体观，天人合一，强调联系。 以辩证思维为主的经验思维，非机械论。 四大思维特点： 整体、直观、有机、模糊 真理，得失，熊掌，最高（无往不复，历史的辩证法）,为什么近代科技没有在中国产生,李约瑟问题和杨振宁反思 天人合一与人类的发展方向。模糊、直观、有机与工具理性阶段性。 （工具理性只是阶段，小贝的左脚） 正面：人与自然的和谐是人类的终极理想，以整个历史来考察是对的。 负面：合一的观念指导下演化为人伦的体察和设计，缺乏形而上
26、学的探索。,管理哲学：理性人假设？,工具很重要 什么叫感冒药？ 药厂利益最大化？ 财富意义终极关怀 管理必然是哲学的， 否则就是不科学的,工具理性不能代替价值判断,管理必然是哲学的,管理必然是哲学的，否则就是不科学的 工具理性不能代替价值判断 科技提供效率，但人文才是终极关怀 财富的唯一意义是财富主体的存在 科技、法律、经济、文化，任何一个方法都不能单独解决问题,有N则成、缺1则败,系统方法 财经未来 资源帐户 增长公约,易经面前没有大师,宇宙最高智慧？ 世界本原统一科学院 世界科学统一研究中心 中国宇宙全息统一论学会 世界统一易经研究院 东方国际易学研究院 中国大易和书院理事会 中国易学与科
27、学学部委员会,学习法则：每天进步一点点,日新之谓盛德，生生之谓易 允公允能 日新月异 我是李嘉诚，12岁就开始做学徒，还不到15岁便挑起一家人的生活担子，再没有受到正规的教育。 当时，自己非常清楚，只有我努力工作和求取知识，才是我唯一的出路，我有一点钱我都去买书，记在脑子里面，才去再换另外一本。 到我今天来讲，每一个晚上，在我睡觉之前，我还是一定的看书。 知识并不决定你一生就有财富增加，但你的机会就更加多了。你创造机会，才是最好的途径。,最后一卦：未济,易经的最后一卦是未济，彷佛5000年来留给我们后人永恒无尽的探索任务 易经思想给我们智慧的欢欣和对民族的热爱 课件创作及讲演：穆晓军,感谢听讲 欢迎交流,国学思想与管理实践 经理人的法律思维 经济哲学精要 财经简史 中小企业的有效融资 家族企业改进与转型 人本管理与执行力 思维：决策的方法和路径 竞争公式：营销新思维 公司重组与治理 商帐催收和风险管控 劳动合同法应对之关键 自强不息的职场达人,邮件： msn: 手机：13911117151,传播国学、赞襄管理,国学是中国管理的基因 易经是中国文化的基因 北大出版社，时代光华、当当、卓越发行。,