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1、橄榄或榴莲需反复咀嚼才能知其味。 写在人生边上就是 一把橄榄、一枚榴莲 . . . . . . 柯灵,读伊索寓言,钱钟书,钱钟书,1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄中国当代文化名人录，要拍钱钟书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信这东西吗?”,曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”风趣若是。,大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”其狂如此!,他架子相当大，不愿拜访别人，更不拜
2、访名人，他曾引杜于皇的话说：“即使司马迁、韩愈住隔壁，也恕不奉访!”,狂人钱钟书,他的谈艺录、管锥编、围城，煌煌巨著，可谓尽善尽美了，但他并不满意，并不引以自豪自傲。他说他对谈艺录“壮悔滋深”，对围城“不很满意”，对宋诗选注”实在很不满意，想付之一炬”，因此他对这些既成著作不厌其烦地修正、补订，逐渐地自我完善。,谦虚的钱钟书,伊索，公元前6世纪古希腊寓言作家，因讽刺权贵，惨遭杀害。所编寓言故事经后人搜集整理，形成今天可以看见的伊索寓言。他的寓言形象生动，寓意深刻，在欧洲文学史上为寓言体裁奠定了基础，并对后来的欧洲及世界文学产生了广泛影响。,“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代
3、一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？,这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。,“它至少给我们三重安慰”应如何理解？,“三重安慰”都是讽刺。 （1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 （2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。 （3）
4、我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。,蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。,蝙蝠的故事：,人冒充异类，突现自己的高超。无德无行，八面玲珑的人,蚂蚁和促织的故事,生前养不活自己的人，死后偏有一大批人靠他生活。 专靠给死人写文章而抬高身价的文人,狗和它自己影子的故事,可见有些东西最好不要对镜子自照,揭示了某种人怎样的劣根性？,影射讽刺那些毫无自知自明，听不得批评，不能知错改错的人,天文家的故事：,不甘心下野或下台，还是一心向上爬的人。,乌鸦的故事：,不断地发表演讲，宣传自己,把羽毛披在自己身上,互相揭露对方的臭闻，互相攻击,索性把羽毛拔光,牛跟蛙
5、的故事,讽刺那些本不如人， 却偏偏没有 自知自明的人。,老婆子和母鸡的故事,有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人,狐狸和葡萄的故事：,狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的。”,精神胜利法,贪得无厌,戒防他人嫉妒,驴子跟狼的故事,狡猾的屠夫戴上医生的面具，打着行医的幌子去杀人，以伪善的面目干坏事。,主 旨：,不能让孩子们生活在真空,早一点领略社会的复杂,经受住更多的挫折,在阻碍中获得真正的前进,钱钟书认为这个社会太复杂，存在着 很多缺点、弊端。儿童看了寓言，会把复杂的社会现象简单化，把险恶的人心看成纯洁的、善良的。,back,集体朗读最后一
6、段，思考：“我”和卢梭都认为“寓言要不得”，两者的理由相同吗？伊索寓言真的不宜做现代儿童的读物吗？,二者理由不同。“我”是从大人所面对的社会为出发点，认为它把纯朴的小孩教得愈简单幼稚了，要不得；卢梭从孩子们 “羡慕狐狸”的事例出发，认为寓言有坏心眼，所以要不得。,伊索寓言这部书可能太纯正了，不能反映出现代社会的复杂与奸诈。作者讽刺的是复杂黑暗的社会，而不是说伊索寓言真的不好。,小 结,文章通过伊索寓言与现代社会人事的比较，说明现代有些人狡猾得很，恶劣得很，我们的头脑也要复杂一点，要防止碰壁上当。同时又呼吁每一个人都应尽一份为后代创造良好生活空间的责任。 从某处意义上说，文章给我们上了一堂生动的
7、社会课，它告诉我们，在这个变幻莫测、物欲横流的社会里，必须有一个复杂的头脑才不至于碰壁上当。另外，文章的字里行间折射出学贯中西的学者的睿智，又是来自对生活长期的细心观察与思考，希望同学们要作一个生活的有心人。,你能赋予下列寓言以新的寓意吗？,鹅 与 鹤 鹅与鹤一起在田野上觅食。突然猎人们来了，轻盈的鹤很快飞走了。身体沉重的鹅，没来得及飞，就被捉住了。 这故事是说，一无所有的人无牵无挂一身轻；而那些拥有万贯家财的人财富却成了他们的负担。,狼和小羊 有一次，狼和小羊正巧同在一条从山上流下的小溪边喝水。狼想要吃掉小羊，但又不想落下把柄，便打算找出个很好的借口来吃掉小羊。 于是狼试图挑起争执，就假装生
8、气地对小羊说：“你怎么敢到我的小溪来把水弄脏，使我不能喝水?你这是什么意思?” 小羊被吓坏了，小声地说：“我真不明白我怎么能把水弄脏。你站在小溪的上游，水是从你那边流到我这边来的，而不是从我这边流到你那边去的。”狼说：“即使如此，反正你是个坏蛋，我听说你去年在我背后说我坏话。”可怜的小羊叫起来：“噢，亲爱的狼先生，那是不可能的，因为去年我还没有出生呢?” 狼看见再说什么也没有用，就嗥叫着露出它的牙齿，一边逼近小羊一边说：“你这个小坏蛋，如果不是你，那就是你的爸爸，反正没有什么区别。”它说着扑向小羊，将小羊吃掉了。 这个故事告诉人们：恶人想要做坏事，找借口还不容易吗?,写在人生边上是散文集，篇幅不多，而方寸间别有一天，言人所未言，见人所未见 散文也罢，小说也罢，共同的特点是玉树琼思，宏观博识，妙语珠联，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。这是一棵人生道旁历尽春秋、枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随喜观赏，止息乘凉。 柯灵,敢于发出自己的声音：,任选其中一则寓言谈谈自己独到的见解创造出“某某寓言”,