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1、中国民俗民俗（第二版）,高等教育出版社,中等职业教育规划教材,第四章 礼仪、信仰民俗,旅游服务与管理专业,本章主要介绍中国婚俗的形成及发展，寿诞习俗的发展及主要内容，丧葬习俗的类型及变化，交际民俗的主要内容，信仰民俗产生的原因、类型，中国民间禁忌习俗。要求学习者了解礼仪民俗的形成、信仰民俗的类型，掌握礼仪民俗的内容和类型，信仰民俗的起源和民间禁忌习俗。,学习目标,问题导入,为什么在中国民间有孕妇不能参加婚礼和葬礼的传统禁忌？ 中国古老传统中的红、白喜事指的是什么？为什么要这么叫？,目录,礼仪民俗,信仰民俗,练一练,第一节 礼仪民俗,第一节 礼仪民俗,礼仪民俗，标志人生不同阶段、反映人的社会属性
2、的礼仪，又称为“个人生活礼仪。”,第一节 礼仪民俗,小贴士 抓周仪式,抓周，是周岁礼中最重要的仪式。即在小孩周岁生日这天，为小孩穿上新衣，将各种象征性物品如糕点果品、文房四宝、书籍、玩具、秤尺、刀剪、枪、钱、脂粉等摆放在小孩面前，随他任意抓取。人们相信，小孩抓到的第一件东西就代表了他日后的志趣和职业。比如抓到笔墨，说明小孩将来爱读书，会金榜题名；抓到算盘，说明孩子将来精于算计，有能力经商，等等。这种测验属于占卜，并不可靠，但可反映出家长和长辈望子成龙的心情。,第一节 礼仪民俗,礼仪民俗，标志人生不同阶段、反映人的社会属性的礼仪，又称为“个人生活礼仪。”,小贴士 年龄称谓,弱冠：20岁，成年；壮
3、、而立：30岁；不惑：40岁；艾、知天命：50年；花甲：60岁，由干、支纪年法而来，又称“花甲子”；耆：亦指60岁，后泛指老年；耆艾亦指老年。老、古稀：70年。耄：80岁至90岁，耄耋，泛指老年、年高。期、期颐，指百岁。,第一节 礼仪民俗,第一节 礼仪民俗,礼仪民俗，标志人生不同阶段、反映人的社会属性的礼仪，又称为“个人生活礼仪。”,小贴士 抢婚仪式,云南禄劝一带的彝族、屏边一带的苗族至今还传承着抢婚的习俗，不过已由真抢演变成假抢，旨在为婚礼增添喜庆、热闹的气氛。娶亲当天，男方要挑选精壮小伙去女家抢亲，女家则组成年轻姑娘守护新娘，双方打得难解难分。而最后胜利的肯定是小伙子。当男方强抢时，新娘总
4、要哭叫一番，直至达到寨子外。本村的姑娘则穷追不舍，可当走出一二里后，她们却摇身变成了送亲的角色。,第一节 礼仪民俗,礼仪民俗，标志人生不同阶段、反映人的社会属性的礼仪，又称为“个人生活礼仪。”,第一节 礼仪民俗,是中国的主要葬式，汉（20世纪60年代以前）、回、苗、瑶、布依、朝鲜、赫哲等族盛行。,在中国也有长期传承，彝族、青海的土族、藏族等至今仍多实行火葬。,中国沿海部分渔民采用水葬。,也称“野葬”，其具体形式有鸟葬、风葬、树葬。藏族的是即是鸟葬，鄂伦春等族是风葬。,先后采用多重形式作为葬礼仪式，土、藏等族部分地区多先采用火葬，然后在土葬的复合式。,传 统 葬 式,第一节 礼仪民俗,小贴士 朝
5、鲜族的回婚节,在朝鲜族的三大家庭节日中，最隆重的是“回婚节”，亦称“归婚节”，即结婚60周年纪念日。举行回婚节必须具备如下三个条件：一是老两口都健在，二是亲生子女都在世，三是孙子孙女无夭折。如果亲生子女或孙子孙女中有死亡者，则不能举行回婚节。这天儿女、亲友、邻居都要前来祝贺，一对老人穿上年轻时的结婚礼服，互相搀扶着入席，大家频频举杯祝福，回婚节比举行婚礼还热闹。,第一节 礼仪民俗,第一节 礼仪民俗,第一节 礼仪民俗,小贴士 人际交往时目光注视的要求,在交谈时，人们视线接触对方脸部的时间约占全部交谈时间的30%-60%，过长或过短都被认为不礼貌。目光注视对方应该自然、柔和，不能紧盯住对方的某一部
6、位，或上下打量。应注视以两眼为上线，以下颌为下点所形成的倒三角区间社交注视区间。商务谈判、外事交往和军事指挥时应注视以两眼为底线，以前额上端为顶点所形成的三角区间公务注视区间。,第一节 礼仪民俗,礼仪民俗与旅游的开发,第二节 信仰民俗,问题导入,中国有句俗话叫“入国问禁，入乡随俗”，你对此有何认识？ 为什么鄂伦春称公熊为“雅亚”，熊死后人们还要对熊骨加以风葬？,第二节 信仰民俗,巫术禁忌民俗,自然信仰民俗,图腾信仰民俗,祖先信仰民俗,宗教信仰民俗,第二节 信仰民俗,信仰民俗,第二节 信仰民俗,第二节 信仰民俗,第二节 信仰民俗,第二节 信仰民俗,第二节 信仰民俗,第二节 信仰民俗,禁忌的由来,
7、一是对灵力的崇拜和畏惧,三是来自于人类社会生活和文化生活中长期形成的仪式,二是人对一些本能欲望的抑制,四是人类从长期生活经历积累中得出来的经验教训,第二节 信仰民俗,禁忌民俗的表现,第二节 信仰民俗,为什么旧时婚礼把五、七、九月和单日列入禁忌的范围？,想一想,第二节 信仰民俗,起于花朝（农历二月初二，百花生日），止于端午（农历五月初五），历时三个多月的杭州“西湖香市”，自南宋就开始盛行，十多万进香拜佛的“香客”，都是特殊的旅游者；西藏每年都有上百万人到圣城拉萨朝佛；中国的四大佛教名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山，更是国内外佛教徒和善男信女朝拜的圣地。又如，2006年一年就有
8、以台湾岛民众为主的约550万人参与大甲妈祖绕境进香及全台香火最盛妈祖庙台中镇澜宫一年一度的“妈祖文化国际观光节”，近两年从每年元宵节到农历三月二十三妈祖生辰约60天里，大甲妈祖品牌效应为台中县带来约十五六亿新台币的经济效益。可见，信仰民俗旅游的开发潜力很大。此外，图腾信仰、祖先信仰、巫术禁忌之类的民俗也因其特有的神秘性，对中外旅游者产生了极大的吸引力。,第二节 信仰民俗,信仰民俗与旅游的开发,在开发信仰民俗旅游资源时，要注意弘扬良风美俗，扬弃恶风陋俗；要注意与其他自然、人文景观的结合；要注意整体布局，综合开发，与环境相协调；还必须尊重旅游者与旅游地各自的民俗习惯。,练一练,一、名词解释 交际礼
9、俗 巫术 禁忌民俗 二、填空 1、 是为表达敬意或体现隆重而举行的一定的礼节及其相关的习俗惯制，简称为 。它主要包括 和社会交往礼仪，是一种 化了的道德规范与 ，具有导向性和 的特征。 2、诞生礼仪是人生的开端礼，主要包括婴儿诞生前的求子仪式、 和婴儿诞生后的 阶段，其中以 为中心。 3、 多用于见面致意和问候、祝贺、感谢以及辞别时的礼俗。 4、在人的习惯动作中，最能表现心理状态的莫过于 的动作，它对信息的传达有时比 更直接更准确。 5、成年礼仪又叫“成丁礼”或 ，是为承认年轻人具有进入社会的 和 而举行的仪式。,练一练,三、判断题 1、满族妇女怀孕后不准坐锅台、窗台、磨台，不许侍奉祖先神，不
10、许参加别人的葬礼等。（ ） 2、自订婚至最后的结合，通常先由男家托媒人往女家说合，获准后即进入认姻亲、相亲、订婚、迎娶等阶段。（ ） 3、握手的顺序是：先贵宾、老人，后同事、晚辈，先男后女。握手时应注视对方的眼睛，目光闪烁不定是不礼貌的。（ ） 4、图腾信仰源于原始宗教观念的自然崇拜，是信仰民俗中出现较早的信仰崇拜，大约出现在原始社会母系氏族公社时期。（ ） 5、满族人将60厘米长、50厘米宽的“祖宗板”置于正屋东墙上，表示对祖先虔诚的信仰。（ ） 6、船家忌说“住”、“翻”，故称“箸”为“筷”，称“帆布”为“抹布”，“停”、“破”也在禁言之列。 （ ）,四、判多项选择题 1、（ ）族妻子临产
11、时，丈夫严谨进入产房达一个月。 A、壮族 B、满族 C、白族 D、汉族 2、（ ）是富有民族特色的成年礼。 A、汉族的抓周 B、纳西族的穿裙子礼 C、朝鲜族的三加礼 D、瑶族的度戒 3、民间信仰在其发展过程中具有（ ）等明显的特征。 A、功利性 B、开放性 C、复杂性 D、神秘性 4、宗教信仰与其他各种非宗教信仰的社会意识形态相比，其基本特征为（ ）。 A、盲目性 B、系统性 C、虚幻性 D、功利性 5、中国北方（ ）民族萨满教的“跳大神”总是由巫师萨满来主持的。 A、哈萨克族 B、蒙古族 C、鄂伦春族 D、鄂温克族,练一练,练一练,五、简答题 1、你是怎样看待成年礼的功能的？ 2、举例说明交
12、际礼俗对人的社会生活的作用？ 3、图腾崇拜与祖先崇拜有何区别？ 4、巫术与宗教有何区别与联系？ 5、举例说明禁忌民俗的由来。,练一练,六、案例分析 丽江依托颇具吸引力的民族文化资源优势，不断发掘特色文化，打造了纳西古乐、东巴乐舞、丽水金沙等文化品牌，走出了一条成功的文化经营之路，仅大研古乐会平均每天接待游客逾500人。还开发制作了纳西古乐图书及音像制品，并应邀出访、演出20多个国家和地区，2003年纯利润即达500万元以上。东巴文化作为对外来游客极具吸引力的异质文明，使东巴文化产业年产值迅速突破千万元大关，东巴文化产品正成为丽江具有独特优势的文化产品。想一想，应如何借鉴云南丽江东巴文化的成功案例开发自己家乡的信仰民俗旅游资源？,谢谢,