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1、“大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。” 罗曼.罗兰约翰克里斯多夫,滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。,赤壁赋,宋苏轼,苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时
2、的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出 。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。,简介苏轼,“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” 林语堂苏东坡传序,苏轼,苏洵、苏辙,韩愈
3、柳宗元 欧阳修 苏洵 苏辙 王安石 曾巩,唐宋八大家（文）,辛弃疾,苏辛(词）,黄庭坚 米芾 蔡襄,苏黄米蔡（书法）,三苏,苏轼书法,本文写作于1082年。“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，他在政治上坚决反对王安石的变法，还写了一些诗文以揭露和讽刺，引起了王安石一派许多官员的强烈不满，于是，他们 从苏轼的诗文中找到罪证，用牵强附 会的手法指控苏轼怀有谋反之心。,苏轼被捕下狱，受尽严刑拷打，差点被判处死刑。最后，因为皇帝的怜悯，苏轼免了死罪，贬到黄州。苏轼住在黄州东坡，过着十分艰苦的生活
4、。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古。体现了一种超然乐观、旷达洒脱的气度。,“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。 （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）,本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。,关于“赤壁 ”,苏轼,自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。,一、
5、给下列画线的字词注音,1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,三、文本研习 （一）整体感知 通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。,乐甚愀然喜而笑,赏析课文
6、第一段,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。,既望：农历十六日。既，过了。 泛：飘浮。 兴：起。 游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置)属(zh)：通“嘱”，劝酒。,少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江
7、面。,少焉：不一会儿。 横：笼 白露：指白茫茫的水汽。 纵：任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟。 所：的地方,如：往,到去 。 凌：越过。 万顷：指广阔无边的江面。 茫然：形容江面旷远迷茫。,月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置),浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。,乎：形容词词尾“的样子” 冯虚:通“凭”凌空。 御：驾。止:栖息、居住 遗世：离开人世。 羽化：道家认为成仙的人能升天。,文章第一自然段写了什么内容？,夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了
8、一个诗情画意的境界。,作者是如何通过景物描写来抒发“乐”情的？,结合诗歌鉴赏对三幅画面进行赏析,白露横江 水光接天,纵一苇之所如,凌万倾之茫然,赤壁夜游图之景物描写：,清风徐来，水波不兴。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。,赤壁夜游图之人物活动：,举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,赤壁夜游图之人物感受：,浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,一、写夜游赤壁,游,清风徐来,水波不兴,月出,白露,水光,遗世独立 羽化登仙,景,事,情,乐,赏析课文第二段,第二节作者的思想感情有什么变化？,由乐渐入悲,于是饮酒乐甚，扣舷
9、而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”,于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”,扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。 空明：月光下江水明澈。 溯 (s）:逆流而上。 流光：江面浮动的月光 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。,客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,客人中有位吹洞萧的，依
10、着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。,倚：循、依。 袅袅(nio)：指洞箫声婉转悠扬。 和(h)：伴奏。 幽壑(h)：深谷，这里指深渊。 嫠(l)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。,舞、泣：使起舞,使哭泣。 (使动用法),第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？,诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反
11、映出来。,赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜 蛟，泣孤舟之嫠妇。”,先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。,二、先写歌声，后写箫声,乐,歌,箫声,怨 慕 泣 诉,由乐转悲,赏析课文第三段,我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”,苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”,愀(qio)然：容色改变的样子。 正：整理。 危：端正。 何为: “为何” (宾语前置),(形用动),客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望
12、武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？,缪(lio)：通“缭”，环绕，盘绕。 西.东: 朝.往.向(西.东),(名作状),客人说：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?,曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被” 曹孟德之于周郎 困(被动句),此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判断句),方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？,方：当。 破:占领。 下：攻下。 舳(zh)舻(l)：泛指首尾相接的船只。 酾(sh)酒：斟酒。槊(shu)：像长矛的
13、兵器。固：本。固一世之雄也 (判断句) 安在: “在安” (宾语前置),当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。,何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。,渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。,侣、友： “以为伴侣”，“以为朋友”。,(名作动 意动用法),一叶:形容船小 匏(p
14、o) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉(f)蝣(yu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。,哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,须臾：片刻。 挟：偕同,带。 乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现 遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。,哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”,问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满悲哀的音乐，客人为何会“哀”呢？ “哀”什么呢?,“月明星稀，乌雀南飞”
15、此非曹孟德之诗乎？客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在怀古。下文提及一代枭雄的英姿，“而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，渴望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在伤今。,请概括第三自然段的内容,写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。,本段主要采用了什么表达方式？,主客问答的方式（叙） 抚今追昔，畅述对天地人生的感触（议）,赏析课文第四段,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。,逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈
16、虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：最终，到底。 消长：消减和增长。,我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。,盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？,盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。 曾：简直，竟然, 连都。 以一瞬：通“已”停止；一眨眼。 则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置),假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，
17、虽一毫而莫取。,至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。,且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。,惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,造物者：大自然。 藏(zng)：宝藏 。 适:引申为享用。,只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”,苏子愀然 “何为其然也？”,三.写因悲生议,曹操,诗句：月明、乌鹊 写景：山川相缪，郁乎苍苍 叙
18、事：破荆州，下江陵，横槊赋诗 议论：固一世之雄也，而今安在哉？,客曰,吾与子,渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。,感慨,哀吾生之须臾 羡长江之无穷,悲,(主客问答),(怀古),(伤今),苏子怎样对客之语作辨驳？,苏子的话有两层意思。 一、是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。 二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者 ，如清风明月, 则尽情享用。,喜,变：逝者、盈虚 不变：未尝、卒莫,水与月,曾不能以一瞬 物与我皆无尽也,又何羡乎？,且夫,吾与子之
19、所共适,旷达乐观的态度,四、写苏子说理,清风、明月,赏析课文第五段,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。,肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍（j）: 纵横凌乱。 枕藉(ji)：互相枕着睡觉。 既白：已经发白，即天亮。,五.终写矛盾解决，主客皆大欢喜,但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。,赤壁之景 （“清风徐来. 水波不兴” ,“白露横江.水光接天”）,夜游
20、之行 （“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）,乐,客,苏子,乐极生悲 ， 释悲生议,借景议理，解客之悲,喜,悲,美景,苦情,哲理,构思和表达艺术,感情变化过程：乐悲喜 先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情； 再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷； 最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。,赤壁赋,写景,抒情,议论,景色,感受,主：饮酒乐甚 扣舷而歌 客：吹箫和之 其声悲凉 主：愀然色变 正襟危坐 客：感慨人生 情绪悲观,主：丢开愁怀 豁达开朗 客：转悲为喜 畅饮酣睡,清风明月交织 露珠水珠辉映,凭虚御风 不知其所止 如遗世独立
21、 羽化而登仙,乐,悲,喜,全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。,艺 术 特 色,1.写景、抒情、说理有机结合。,2、体现了“以文为赋”的特点。,本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。,3.形象优美，善于取譬的语言特色。,如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者
22、的视觉和听觉。,(1)冯虚御风：凌空驾风而行。 (2)遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。 (3)不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。 (4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃的样子。 (5)沧海粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小,成语积累,(6)杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。 (7)逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。 (8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。 (9)舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。,夜游赤壁，本来是一件“饮酒乐甚，扣舷而歌”的乐事，但随后却由喜转悲，那么悲从何来呢？
23、（1）从歌声中来政治失意； （2）从箫声中来箫声幽怨幽声生悲； （3）从历史人物中来由历史人物的遭际感叹人生虚无； （4）从个人境遇中来生命短暂 。,针对“客”的“悲”，苏轼有哪些感悟？他是如何从悲情中走出来的？ （一） “变与不变” 比较客与苏轼关于这一问题观点有何不同？ 客：（物）无穷、不变； （人）须臾、变化。 （片面、悲） 苏轼： 水 月 人 变逝者如斯 盈虚者如彼 时刻在变 不变未尝往也 卒莫消长也 无尽也 物与人都是既变又不变 （全面）（喜） 用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。,（二）“取与不取” 取：清风明月（耳得之声、目遇之色）能得 不取：天地万物，物各有主
24、（非吾之所有）不能得 以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”，到大自然中寻求精神寄托。 作者从大自然亘古不变的美妙风光中领悟到了人生的境界，心情变得豁达开朗起来。于是转悲为喜，主客开怀畅饮，恬然入睡。,小结,文章通过物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。,英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者,天地阔远 而自身渺小,长江无穷 而人生短暂,古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。,1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽
25、，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄,讨论：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。,他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。,积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安,穷则独善其身 达则兼济天下,启示：,没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅 雷,启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。,卜算子 黄州定惠院寓居作,缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。,