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1、1、汉乐府的含义 “乐府”原是掌管音乐的官署。“乐府”一名，最早见于汉初，汉惠帝时有“乐府令”。到汉武帝时，随着封建帝国日益隆盛，便被扩充为大规模的专署。“乐府”的具体任务是：搜集歌辞，制定乐谱，训练乐工。“乐府”除由文人制定“雅乐”外，还大规模地采集民间歌辞，以供统治者了解民间动向和歌舞宴乐的需要。这些“雅乐”和民间歌辞，魏晋南北朝时被统称为“乐府”，这样，“乐府”便由原来的官署名称变为我国古代诗歌中的一种诗体了,一、汉乐府,第三讲 汉代民歌与魏晋诗歌,战城南属汉乐府鼓吹曲辞，为汉铙歌十八曲之一。“铙歌”本为“军乐”，其叙军旅生涯，按说该有挑灯看剑、飞骑击敌的壮声才是。这首歌，却只有出攻不归
2、、抚尸荒野的悲泣以此哀音，作赳赳“军乐”，堪称开军歌之奇 怎一个奇字了得！,战城南，死郭北，野死不葬乌可食 在城南、郭北打仗、战死，将士们战死野外，无人安葬，遍野尸体不埋葬，乌鸦飞来啄食。 为我谓乌，且为客豪 听我告诉你乌鸦：“你在吃我之前，先为我嚎(豪)叫几声，追悼一下。” 野死谅不葬，腐肉安能去子逃？ 想必我死于野外一定无人安葬，乌鸦啊，我之腐肉怎能逃脱出您的口欲？,水深激激，蒲苇冥冥 深深的河水泛出静静的清澈之光，那黄昏中的蒲苇，幽暗而冥深 枭骑战斗死，驽马徘徊鸣 善战的骏马皆已冲锋战死，唯剩那些羸弱的驽钝之马在布满死尸的战场上低低徘徊，哑哑呜咽 梁筑室，何以南，何以北？ 桥(梁)上筑了
3、工事，怎样可以通往南，怎样可以通往北?南北怎么通过? 禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？ 没有收获的禾黍，将士将吃什么呢？又怎么可能成为一名真正的忠臣？ 思子良臣，良臣诚可思 怀念你，良臣，良臣确实值得怀念 朝行出攻，暮不夜归 早上出去打仗，直到夜晚亦不见归来,二、建安文学 、魏晋： “文学的自觉时代” 魏晋南北朝是中国文学史上第一个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精神的时代 建安文学的代表人物是 三曹:曹操、曹丕和曹植 建安七子:孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、应瑒、徐干、蔡琰 直接继承了汉乐府的现实主义精神 慷慨悲凉的独特风格 建安风骨,作于建安十三年，这时曹操已平定北方，率军南征至长江，
4、与孙权决战。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静，曹操乘船查看水寨，后置酒欢宴诸将，酒至兴处，他横槊赋诗，吟唱了这首短歌行 三国演义第八十四写到：时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“吾持此槊今对此景，甚有慷慨，吾尚作歌，汝等和之。歌曰：,短歌行,艺术特色赏析,此诗是汉乐府的旧题，属于相和歌平调曲。全篇以比兴手法，反复申说诗人时不我待的焦虑，求贤若渴的心情和建功立业的决心，曲折抑扬，内容深厚，庄重典雅，感情充沛，感人至深。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，全诗共4小节，每小节可以8句为一解。 （1）“对酒当歌”八句，诗人就由眼前歌舞场面
5、发出强烈的人生感慨：人生是美好的，但又苦于短暂。猛一看很像是古诗十九首中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。在这八句中，作者强调他非常发愁。在诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一
6、种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。,（2）“青青子衿”八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是诗经郑风子衿中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（青青的是你的衣领，长远思念的是我的心。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）原本是对情人的思念，诗引用“青青子衿，悠悠我心”，借以表达对贤才的思慕。因为“青衿”：周代学子的服装，借代，指学子。固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话
7、：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人力量。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”：这四句出自诗经小雅鹿鸣篇。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”鹿见到艾蒿，发出呦呦的叫声，呼伴来食。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我有尊贵的客人，用礼乐款待他，还向他献上珍贵的礼品。鹿鸣篇本是周天子欢宴宾客的诗，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这里作者借用典故来再次表达
8、自己欢迎贤才的心情和礼待贤才的态度。诗人解引诗经郑风子衿和诗经小雅鹿鸣中的话，表示思贤之苦和得贤之乐。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。,（3）“明明如月”八句：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”又在讲忧愁，是照应第一个八句。“越陌雅阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。”贤才走过田间的道路远道而来，屈驾探望我；就象久别重逢一样谈心、宴饮，一起怀念以前的事。讲
9、“贤才”到来，是照应第二个八句。 （4）“月明星稀”八句道出了诗人思贤和得贤的不同心境。 “月明星稀，乌鹊南飞。”相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其时月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。乌鹊在此比喻人才，描写出当时人才众多的现实，也表现出曹操想包揽天下，特别是南方贤才的野心。绕树三匝，何枝可依？”可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。,月明星稀的夜晚，眼前出现一群南飞鸟鹊，在一株大树周围绕来绕去，无枝可依，无处停留，诗人联想到天下尚未统一，贤人在三国鼎立的局面下一时无所适从，所以曹操以“乌鹊绕树”、“何枝可依”的情景来启发他们，不
10、要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。前四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这些人的关心和同情，“山不在高，水不在深”比喻广纳贤才，多多益善。“周公吐哺，天下归心。”出自史记鲁周公世家的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。 （5）此诗为曹操代表作之一，诗人感叹时光易逝，壮志未酬，渴求招
11、纳贤才，实现统一天下的抱负。全诗围绕“忧思”二字言志抒情。总的来说，这首诗巧用典故和比兴的手法，像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，以情理景完美统一的方式表现出来，达到寓理于情，以情感人的目的。,三、陶渊明咏荆轲,1、陶渊明 （）字元亮，或云名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。私谥靖节 生平大体上可分三个时期： 二十九岁以前为居家读书时期 二十九岁至四十一岁为时仕时隐时期 四十一岁至六十三岁为归隐时期 陶渊明集 整个魏晋南北朝最杰出文
12、学家是陶渊明 东晋最杰出的诗人“田园诗人”,陶渊明,陶渊明的诗歌从题材上划分主要有 田园诗： 对污浊社会的憎恨和对纯洁田园的向往 归园田居少无适俗韵饮酒结庐在人境 咏怀诗和咏史诗： 表现了对政治的关心和愤慨 咏荆轲被鲁迅称之为“金刚怒目式”的作品 行役诗：,第四讲 汉魏散文,一、垓下之围 1、史记 本纪、表、书、世家、列传 我国第一部纪传体通史 鲁迅称史记为 “史家之绝唱，无韵之离骚” 项羽本纪依次描述了起义反秦；巨鹿之战、坑杀秦卒、鸿门宴、杀义帝、封诸侯、楚汉纷争、垓下之围和乌江自刎等一系列重要场景，记录了项羽一生的主要业迹 2、垓下之围节自项羽本纪最后几个章节,（情） 第一段：霸王别姬,环
13、境：严峻、危急 歌谣：悲壮、苍凉 细节：勇猛、多情,（勇） 第二段：东城快战,环境：日暮途穷,快战,突围：大将风度 风格：冲锋陷阵 气势：所向无敌 语言：恃勇自负,愧见父老知耻良知 赐马亭长知恩图报 赠送头颅知情重义,（义） 第三段：乌江自刎,层次结构与作者思想： （1）本文描述了项羽垓下被围后的三个场景；一是诀别虞姬；二是东城快战，三是乌江自刎；另外加上 “太史公曰”的一段评述 （2）在“垓下之围”，作者所塑造的是一个失败的英雄。司马迁打破了“成者为王，财者为寇”的统治阶级的历史偏见，将项羽放在“述帝王”的“本纪”中，并赋予这个失败者以较多的赞颂和同情 （3）垓下之围中的项羽是个悲剧英雄，但
14、作者没有着力渲染他的悲剧性，而是更注重多角度多层面地来刻画、丰富他的英雄色彩 （4）司马迁在“太史公曰”一段中对项羽的总体评价，扼要而中肯,二、陶渊明归去来兮辞,陶渊明,序：弃官归田的原因和决心 心为行役,往之,昨非,来者,今是,归隐,出仕,归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,为何“归”？,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。,怎样“归”？,乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而
15、常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫 ，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,归家,归后,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,归田,归后,归心似箭,抵家之欢,家中景况,饮酒自遣,涉园成趣,观景忘返,重审心志,结交乡故,所见所感,归家乐,出游乐,日常乐,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，
16、乐夫天命复奚疑？,卒章显志,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,恬然自乐,卒章显志,乐天安命,( ),( ),反,正,归去来兮辞,一、弃官归田的决心,二、愉悦恬静的生活,三、乐天安命的情怀,叙事思路 辞官归途抵家室内涉园出游述怀,2、 陶渊明的艺术成就 （1）平淡质直，自然流露，不假雕饰，浑然天成 在归园田居组诗，几乎全用平淡质直，不加雕琢和藻饰而又接近于农村生活的“田家语”。如：“方宅十余亩，草屋八九间。”只用极少修饰的语言，就把“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”以及犬吠、鸡鸣、炊烟、桑麻等平常景物组成和谐动人，充满诗情画意的图片，使人如闻其声、如见其貌。 （2）塑造生
17、动优美的形象，达到情景融合的境地 陶诗善于用比兴的事物形象来塑造诗人的自我形象，做到个性鲜明。他以自己的人格构成艺术典型。无论写景还是抒情，都能体现诗人自己的性格，形成优美的意境，达到艺术美与心灵美的融合与统一。诗人特别喜欢描写青松，秋菊，孤云，归鸟，在这些景物上，都赋予一定的象征意义，能体现其思想性格。如饮酒（其五)漫不经心地在东篱下采菊，闲静自得地望见庐山。描写诗人归隐之后自己的精神世界已经同自然景物浑然契合，悠然自适的神态，异常逼真、传神，达到了移情入景，情景交融的境界。 （3）以白描手法、平凡的素材创造出非凡意境和情趣，深入浅出，淳厚有味 桃花源记开头,叙述渔人发现桃花源，并描写桃花林
18、的景色，以朴素无华的语言，不加彩色渲染烘托，就交代了时间、地点、人物、事件，把美丽的环境描绘得非常真切、形象。如归园田居其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违!”这首小诗写诗人早出晚归的劳动生活，表示只要不违背自己的志愿，就是怎么辛苦，也心甘情愿。纯用口语，以白描手法叙事抒情，不但写得朴实，简明，而且通俗中含有精炼，平淡里蓄着深情，可谓平淡与淳美的统一。 （4）讲究篇章的有机结构，有整体美：艺术风格多样化 诗人常把感情渗透到景物描写中去，又常常在写景，抒情中阐明一些哲理。如：归去来兮辞，前一段散文是序，后面的辞赋是正文。序和正文的体裁和写法虽不一样，但二者互相配合，互为补充，形成了有机的整体。散文诗。,