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1、第一章 马克思主义哲学原理,一、辩证唯物论 二、唯物辩证法 三、辩证唯物主义认识论 四、历史唯物主义,一、辩证唯物论,（一）哲学及其基本问题 1、哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一。 2、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 依据： （1）任何哲学派别都要回答的首要问题。 （2）划分哲学基本派别的唯一依据和解决其他哲学问题的基本前提。 （3）认识和改造世界的一条根本原则。 内容和意义： （1）何者为第一性划分唯物主义和唯心主义的唯一标准； （2）有无统一性划分可知论和不可知论的根本标准。,例：,1、哲学基本问题的第一方面是： （ C ） A、思维和存在的关系问题； B、物质

2、和运动的关系问题； C、思维和存在何者为第一性的问题； D、理论和实践的关系问题 2、哲学和具体科学的关系是： （ BD ） A、哲学是具体科学的总汇； B、具体科学是哲学的基础； C、哲学是具体科学的基础； D、哲学对具体科学有指导作用,1、唯物主义与唯心主义之分：何者为第一性 2、唯物主义的三个历史形态： （1）古代朴素唯物主义：用一种或几种具体物质形态来解释世界的本原。 （2）机械唯物主义：机械性、形而上学性和不彻底性 （3）现代辩证唯物主义：马克思主义哲学 3、唯心主义的两种基本形式： （1）主观唯心主义：把人的感觉、观念作为世界的本原。 （2）客观唯心主义：把神化的精神作为世界的本原

3、。 4、唯心主义的根源： （1）社会历史根源；（2）阶级根源；（3）认识论根源。 一般说来，主观唯心主义片面夸大感觉经验，客观唯心主义片面夸大概念理性。,（二）唯物主义与唯心主义及其基本形态：,【难点辨析】,唯物主义和唯心主义的区分问题 思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义哲学发展经历了三个基本形态： 古代朴素唯物主义。肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。如中国古代的五行说，古希腊关于水、火、气是世界本原的学说。代表性的观点如，荀子讲的“天地合而万物生、阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡”；

4、张载讲的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”等等。 近代形而上学唯物主义。其基本特征是解释世界物质本原是以自然科学为依据，把基本粒子的构成、物质结构及其某种属性作为世界的本原。 辩证唯物主义和历史唯物主义。就是马克思主义哲学，在承认世界的物质性的基础上，用联系的、发展的、全面的观点看问题的观点。,在这里要特别强调的考点是主观唯心主义和客观唯心主义的划分。 主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为惟一的真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。如贝克莱认为，世界上的一切都是“感觉的复合

5、，存在就是被感知”；笛卡儿的“我思故我在”；庄子讲的“万物与我为一”，孟子讲的“万物皆备于我”；陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神）视为独立自成的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。如柏拉图认为“理念世界是现实世界的影子”、“人为天命所主宰”。老子认为“道是天地之根、万物之母”，朱熹认为“理在物先、理在事行，理是万物之本”。 两者的主要区别：主观唯心主义夸大了感觉经验；客观唯心主义夸大了概念理性。,例：,1、下列说法中，属于客观唯

6、心主义的有（ CD ） 【07（A类）】 A万物皆备于我 B吾心即宇宙 C理在事先 D谋事在人，成事在天 解析：A为主观主义，B为主观唯心主义。 2、下列观点中属于主观唯心主义的是： （ AC ） 【08（A类）】 A存在就是被感知； B上帝创造世界； C人是万物的尺度 ； D理念是事物存在的根据和摹仿的原型 解析：主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。AC

7、属于主观唯心主义。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界(或现象世界)则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。BD属于客观唯心主义。,（三）马克思主义哲学创立实现的伟大变革,1、马克思主义哲学创立的历史必然性 （1）三大“工人运动”（阶级基础） （2）三大自然科学发现（自然科学前提） （3）德国古典哲学（直接理论来源） （英国古典政治经济学、空想社会主义） 2、马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别 （1）研究对象：自然、社会和思维发展的最一般规律； （2）理论内容：唯物主义与辩证法、唯物主义自然

8、观和历史观的有机统一； （3）社会作用：指导实践、改造世界。,（四）马克思主义哲学的理论形态和基本特征,（五）马克思主义哲学的中国化及其理论成果,1、马克思主义哲学的中国化：含义 2、马克思主义哲学中国化的依据: 马克思主义哲学发展的内在要求； 中国革命和建设的实践需要； 中国传统文化中与马克思主义相通之处的思想精华。 3、马克思主义哲学中国化的理论成果 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。,例：,1、马克思主义哲学是： （ ACD ） A、辩证唯物主义和历史唯物主义； B、科学之科学； C、无产阶级的世界观和方法论； D、在实践基础上革命性和科学性的统一 2、中国特色社会主义理论体系包括：

9、 （ BCD ） A、毛泽东思想； B、邓小平理论； C、“三个代表”重要思想； D、科学发展观,（六）辩证唯物主义的物质观,1、物质范畴是唯物主义哲学的基石（核心范畴） 区分“物质”和“物质形态” 2、辩证唯物主义物质观 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 3、辩证唯物主义物质观的重要意义 （1）坚持可知论，与不可知论划清界限； （2）坚持唯物主义，同唯心主义和二元论划清界限； （3）把物质和物质形态区分开来，同旧唯物主义划清界限。（各种物质形态的共同本质是客观实在）,例：,1、列宁对物质范畴的

10、定义是通过（ ）界定的： （ A ） A、物质和意识的关系； B、个别和一般的关系； C、哲学和具体科学的关系； D、认识和实践的关系 2、辩证唯物主义认为，物质是： （ ABC ） A、客观实在； B、不依赖人的感觉而存在； C、各种具体物质形态的共性； D、人的感觉的组合 3、“宿命论”在物质和意识关系上的错误观点是（ D ） 【05（A类）】 A夸大人的自觉活动 B否认社会规律的客观性。 C强调客观规律性同人的自觉活动的统一 D否认人的自觉能动性,4、下列关于客体与物质形态关系的观念正确的是（C） 【10（A类）】,A所有客体都是物质形态，所有物质形态都是客体 B所有客体都是物质形态，部

11、分物质形态都是客体 C部分客体都是物质形态，所有物质形态都是客体 D部分客体都是物质形态，部分物质形态都是客体 解析：客体是相对于主体而言的，客体既可以是具体的物质形态，也可以是非物质的客观现象。而所有的物质形态都是客体，即主体“人”的认识对象。,（七）辩证唯物主义运动观,1、物质与运动 运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的主体和担当者。 物质运动的基本形式相互区别、相互转化。 2、运动和静止 静止是物质运动的特殊状态，有两种形式：没有位置移动和处于量变阶段 运动是绝对的、无条件的；静止是相对的、有条件的。（“相对主义诡辩论”和“形而上学不动论”的区分） 承认相对静止的意义： 3、物质

12、运动与时间空间 时间是物质运动的持续性，是一维的；空间是物质运动的广延性，是三维的。 把握时空的绝对性和相对性。（“唯心主义时空观”和“机械主义时空观”的区分）,什么是相对主义和诡辩论？,相对主义和诡辩论是不同的概念，但都是夸大绝对运动而否定相对静止。夸大绝对运动和否认相对静止是对运动的两种极端的理解。 (1)相对主义：割裂相对与绝对的辩证关系，否认事物本身及人们对事物认识的稳定性和认识内容的客观性的思维方式。其特征是片面强调现实的变动性和不稳定性；夸大认识的主观形式，否认客观真理；只看到事物和认识中矛盾双方的转化和相互过渡，否认它们的区别和对立，抹杀它们之间的界限。 (2)诡辩论：指运用不正

13、确的论据进行随意的主观推断的一种哲学思维方法，是主观主义、形而上学、相对主义的表现之一。中国古代的惠施、公孙龙和古希腊的克拉底鲁都是诡辩论的著名代表。,（八）辩证唯物主义的意识观,1、意识的产生 （1）自然界发展的产物（三个决定性环节）：无机物的反应特性低等生物的刺激感应性动物的感觉和心理人类的意识 （2）社会的产物：劳动的决定性作用：促进人脑形成（意识的生理器官）和语言的产生（意识的物质外壳） 2、意识的本质： 产生机制：人脑的机能和属性；反映内容：人脑对客观存在的主观反映。 任何意识都是客观内容和主观意识的统一。（区分唯心主义和庸俗唯物主义） 3、意识的能动作用 人特有的认识世界和改造世界

14、的能力与作用：反映客观世界（目的性、计划性、主观创造性）、改造客观世界（突出表现）、调节人的生理过程。 意识能动性作用的实现：基本途径社会实践，前提条件尊重客观规律 4、物质和意识的关系： 区分辩证唯物主义和唯心主义、机械唯物主义,例：,1、设想脱离物质的运动必然导致： （ A ） A 唯心主义； B 二元论； C 相对主义诡辩论； D 形而上学唯物主义 2、意识的反作用或能动性，从根本上说是： （ A ） A 对物质世界的改造； B 对客观世界都反映； C 对人类自身的改造； D 正确发挥意识的主观能动性 3、造大楼得先设计图纸，然后造楼，说明： （ BC ） A 先有意识，后有物质； B

15、意识对物质有能动作用； C 意识活动具有目的性、计划性； D 意识可以创造物质 4、胡锦涛指出，要胜利完成2009年的各项任务，“必须大力弘扬伟大抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神，迎难而上，锐意改革，共克时艰。”这句话体现的哲理有（ ACD ） 【09（B类）】 A意识对物质具有能动作用 ； B在一定条件下，意识可以决定物质C社会意识对社会存在具有能动的反作用 D先进的社会意识能够促进社会存在的发展,（九）世界的物质统一性,1、世界的物质统一性原理 （1）世界是统一的，坚持一元论，反对二元论； （2）世界统一于物质，坚持唯物主义，反对唯心主义； （3）物质世界是多样性的统一，坚持辩证唯

16、物主义，反对旧唯物主义。 2、世界的物质统一性原理的意义 坚持实事求是，根本思想保证,二、唯物辩证法,基本内容： 两个观点：普遍联系和永恒发展 三个规律：质量互变、否定之否定、对立统一 五对范畴：内容和形式、现象和本质、原因和结果、必然性和偶然性、可能和现实,（一）两种根本对立的发展观,1、唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说。 两个总特征：联系的观点和发展的观点 2、唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。区别： （1）联系（全面）孤立（片面） （2）发展静止 （3）承认矛盾存在否认矛盾存在 其中，是否承认矛盾是二者对立的焦点。,例：,1、国家调整汽车消费税政策，旨在抑制大排量汽车的

17、生产和消费，促进国家节能减排工作目标的实现。这体现的哲理有（ AD ） 【09（A类）】 A事物的联系是普遍的 B事物的联系是主观的 C人具有主观能动性，能够认识和利用客观规律 D正确把握因果联系，提高实践活动的自觉性和预见性 2、看问题“只见树木，不见森林”是： （ C ） A 唯物辩证法； B 客观唯心主义； C 形而上学； D 不可知论 3、下列命题中，体现辩证法思想的是（ABD） 【09（A类）】 A有无相生，难易相成 B千里之堤，溃于蚁穴 C天不变，道亦不变 D祸兮福所倚，福兮祸所伏,（二）科学发展观与唯物辩证法,1、二者关系：理论依据和体现运用 2、科学发展观体现了马克思主义学说的

18、基本观点： （1）以人为本历史唯物论群众创造历史的观点 （2）全面协调发展唯物辩证法普遍联系的观点 （3）可持续发展唯物辩证法永恒发展的观点 （4）协调发展（五个统筹）唯物辩证法矛盾的观点,（三）事物的普遍联系,1、联系：是事物之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 （区别与联系诡辩论和形而上学） 2、联系的基本属性：客观性、普遍性和多样性 3、系统： 整体性是系统的最主要特征。 系统和要素的关系实质是整体和部分的关系 4、普遍联系原理 坚持用联系的全面的观点观察分析和处理问题，反对孤立的片面的观点。 科学发展观的理论依据之一。,例：,1、每一个复杂的生物个体都是由各种不同的细

19、胞构成的系统.其中每个细胞中的DNA都包含了该生物个体所有性状的遗传信息.这段话蕴涵的哲理有( ABD ) 【08（A类）】 A整体和部分是相互渗透的 ; B整体和部分在一定条件下相互转化; C整体等于部分之和 ; D整体具有部分所不具有的特性 解析：四个选项中，选择项ABD体现了整体和部分的辩证法，应予选择。整体不“等于”各部分的“总和”，而是各部分的有机统一，所以选项项A应予排除。 2、“任何个别（无论怎样）都是一般”。这句话的含义是（B ） 【09（B类）】 A特殊性就是普遍性 B特殊性存在于普遍性之中 C普遍性是特殊性的总和 D特殊性中包含着普遍性,（四）事物的永恒发展,1、发展的实质

20、：新事物取代旧事物。 区分新、旧事物的根本标志：是否符合事物发展的规律性 2、新事物必然取代旧事物 （1）事物发展的基本趋势 （2）是一个辨证的否定过程 （3）在社会领域得到人民群众的支持和拥护。 3、永恒发展原理增强创新意识,（五）规律及其客观性,1、规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。 尊重客观规律发挥主观能动性的前提 发挥主观能动性认识和利用规律的必要条件 2、规律的类型 层次；存在领域等 自然规律不依赖于人的自觉活动；社会规律离不开人的自觉活动。,例：,1、规律的客观性是指（ C ） 【05（B类）】 A它的存在和发生作用不需要任何条件 B人们在规律面前是无能为力的 C它是事物本

21、身所固有的，不依人的主观意志为转移的 D人们只能做规律的奴隶，而不能成为规律的主人 2、下列属于唯物辩证法和形而上学两种发展观的对立的有： （ ABCD ） A 唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学用孤立的观点看世界； B 唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学用静止不变观点看世界； C 唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学否认矛盾的存在； D 唯物辩证法承认发展是对立面的统一，形而上学否认发展是对立面的统一；,（六）质量互变规律,1、事物的质、量、度 质：事物的内在规定性（认识事物的起点、基础)。 量：事物存在和发展的数量规定性（认识事物的深化和精确化）。 度：质和量的统一

22、，是事物保持自身质和量的限度。坚持适度原则。 2、事物的量变和质变及其相互转化 （1）含义： 量变是事物数量的变化（基本形式：数量增减与结构变化）； 质变是事物根本性质的变化（基本形式：爆发式飞跃和非爆发式飞跃）。 区分量变和质变的根本标志：是否超出度。 （2）关系：相互联系、相互转化、相互渗透 （3）意义： 理论上，批判庸俗进化论（片面夸大量变）和激变论（片面夸大质变）； 实践上，是“三步走”战略以及最高纲领和最低纲领相统一的哲学依据。,例：,1、与“水滴石穿，绳锯木断”具有相同哲理的是（A ） 【09（C类）】 A千里之堤，毁于蚁穴 B一着不慎，满盘皆输 C一言九鼎，一诺千金 D百尺竿头，

23、更进一步 解析：质量互变规律 2、认识事物的量的意义在于： （ BCD ） A 它是认识事物的开始和认识事物质的前提； B 它是人们对事物认识的深化和精确化； C 它对事物作出数量分析，使人们做到胸有成竹； D 它能把同质的事物区分开来,1、肯定和否定 肯定是事物中维持其存在的方面；否定是事物中促使其灭亡的方面。 两者既对立又统一，构成了事物自我发展的内在基础。 2、辩证的否定观 （1）辩证的否定：自我否定、发展环节和联系环节的统一、实质是扬弃。 （2）辨证的否定观与形而上学否定观根本对立. （3）坚持辩证否定观，要求吸取精华、剔除糟粕，古为今用、洋为中用。 3、事物发展的前进行和曲折性 （1

24、）揭示了事物发展的根本特征是螺旋式上升或波浪式前进； （2）前进性与曲折性相统一是事物发展的普遍规律，是社会历史发展的基本态势。（反对循环论和直线论）,（七）否定之否定规律,例：,1、割裂事物发展的前进性与曲折性的统一会导致（ AD ） A循环论 B庸俗进化论 C激变论 D直线论 解析：B与C主要割裂了事物发展的质变和量变的关系。 2、下列属于辩证否定的有： （ BCD ） A 我国必须全盘西化； B 对传统文化要批判继承； C 马克思主义哲学对古典德国哲学的“扬弃”； D 我国现阶段的政治、经济体制改革 3、下列事例中，属于前进中回复的有（ BCD ） A 被推翻的旧势力暂时复辟； B 从原

25、始公有制到共产主义公有制； C 旧麦种麦秆新麦种； D 生产消费生产 解析：A不属于“前进”，而是历史的倒退。,（八）对立统一关系（重点）,1、唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律 （1）揭示了事物普遍联系的根本内容； （2）说明了事物变化发展的内在动力； （3）是唯物辩证法的中心线索； （4）是唯物辩证法与形而上学的根本分歧所在。 2、矛盾及其基本属性 （1）矛盾：事物内部或之间既对立又统一的关系。 （2）矛盾的基本属性：斗争性和同一性 二者相互对立、相互依存、相互渗透、相互转化、不可分割；其中，斗争是绝对的、同一是相对的。 3、矛盾是事物发展的动力 （1）同一性和斗争性在事物发展中的作用

26、有条件的相对同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物发展的动力。 （2）内因和外因在事物发展中的作用 内因（内部矛盾）是事物发展的根据；外因（外部矛盾）事物发展的必要条件；外因通过内因而起作用。 内因与外因关系的原理，是坚持改革开放与独立自主政策的哲学基础。,4、矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系,（1）含义： 矛盾的普遍性，一是矛盾无所不在、无所不有；二是指同类事物的矛盾有共同性。矛盾的特殊性指事物的矛盾以及矛盾的每一方面各有其特点。 具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。 （2）关系：相互依赖、相互包含、相互转化 （3）共性与个性、一般与个别、绝对和相对的关系；建设中国特色社会

27、主义的哲学依据。,5、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面 （1）含义： 主要矛盾对事物的发展起决定作用；矛盾的主要方面对事物的性质起主导作用。 （2）关系：相互区别、相互联系、相互转化 坚持“两点论”和“重点论”的同一；看主流，同时注意支流。,例：,1、“苍蝇不叮无缝的蛋”直接表达的哲学思想是（ A） A内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用 B矛盾是事物发展的动力 C事物的运动是外力推动的结果 D运动是物质的根本属性 2、实际工作中的“一刀切”的错误是由于忽视： （ B ） A 矛盾的普遍性； B 矛盾的特殊性； C 矛盾的同一性； D 矛盾的斗争性 3、“要正确处

28、理好投资和消费，内需和外需的关系，最根本的是扩大国内消费需求”这句话体现的哲理是（ AC ） 【07（B类）】 A内因是事物变化发展的根据 B量变与质变的辩证关系 C两点论与重点论的统一 D整体与部分的辩证关系 解析：本段不涉及量变和质变的关系。我们也不能把内需和外需或者投资和消费看成是整体和部分的关系。,4、“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”恩格斯这句话蕴含的哲理是（ D ）【09（A类）】 A矛盾双方相互排斥 B矛盾双方相互渗透 C矛盾双方在一定条件下相互依存 D矛盾双方在一定条件下相互转化 5、“越是形势好了，越要保持清醒头脑：越是条件好了，越要发扬优良传统。”这句

29、话蕴涵的哲理是（ A ）【07（A类）】 A矛盾双方在一定条件下可以相互转化 B外因也可以成为事物发展的根据 C正确发挥主观能动性，能够促进事物的发展 D条件是决定一切的 6、不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，体现了（ D ）【06（A类）】 A矛盾的普遍性和特殊性相统一的观点 B内因和外因相结合的观点 C两点论和重点论相统一的观点 D联系和发展的观点,7、在实际工作中害怕矛盾、回避矛盾的表现违背了（ A ）【05（A类）】 A矛盾的普遍性原理 B矛盾的特殊性原理 C矛盾的同一性原理 D 矛盾的斗争性原理 8、“事情有大道理，有小道理，小道理都归大道理管着。服从和服务于社

30、会主义现代化建设这个中心，就是大道理，”这句话体现的哲理是（ A ）【05（A类）】 A要抓矛盾的主要方面 B要抓事物的主要矛盾 C要尊重客观规律性 D要发挥主观能动性 解析：大道理和小道理实际上就是矛盾的主要方面和非主要方面，而很多矛盾中的一个最重要的矛盾才是“事物的主要矛盾”，也就是关系着事物的总体格局，制约着其他的矛盾，所以选择A项。,（九）唯物辩证法的基本范畴,1、内容与形式 （1）含义：揭示事物的构成要素及其结合方式相互关系的一对范畴。 （2）辩证统一关系 （3）实际工作中，反对形式主义和形式虚无主义；力求内容与形式的协调统一。 2、现象与本质 （1）含义：揭示事物外部联系和内在联系

31、相互关系的一对范畴。 （2）关系：对立、统一 （3）科学研究的主要任务是透过现象认识本质。 3、原因和结果 （1）含义:揭示事物变化发展过程中前后相继、彼此制约关系的一对范畴。 时间上的前后相继、内容上的彼此制约，是构成因果关系的两个显著特征。 （2）原因和结果的区分，既是确定的又是不确定的。 （3）因果联系的方式多种多样。研究因果关系可以提高实践活动的自觉性、主动性和预见性。,4、必然性和偶然性 （1）含义：揭示事物产生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴 （2）关系：既相对立又相统一 （3）掌握必然性是科学认识的基础；从偶然性中发现必然性是科学认识的基本要求。,5、可能和现实 （1）含义：揭示事

32、物发展的过去、现在和将来三者关系的一对范畴。 区分可能与不可能、现实的可能和抽象的可能、大的可能和小的可能等。 （2）关系：相互区别、相互依赖、相互转化 （3）认识可能的复杂性，创造条件集中力量办有现实可能的事情。,例：,1、下列关于“大海捞针”与“水中捞月”的说法中正确的是（ ABC） A“大海捞针”是可能的，尽管很艰难 B“水中捞月”是不可能的 C“大海捞针”属于抽象可能性 D“水中捞月”是人主观意志的想象，可以转化为现实 2、现实性是指： （ A ） A 包含内在根据的、合乎必然性的存在； B 对客观事物和现象的确认； C 具体事物和现象的存在； D 现实可能性和抽象可能性的总和 3、下

33、列属于假象的是是（ ABC ） A海市蜃楼 B插入水中的棍子“折”了 C月亮在晚上发光 D2003年圣诞节前夕，在英国汉普顿宫再现“鬼影”， 解析：假象是由客观事物本身决定并歪曲反映事物本质的一种特殊现象，它留给人的印象，不是感知上的错误，而是人们由于客观事物外部实际表现的反映。错觉是人们对客观事物的错误感知，是对被感知的客观事物的歪曲反映。假象是属于客观范畴的东西，错觉是属于主观范畴的东西。,4. 从哲学角度看，成语“守株待兔”中，农夫的错误是在于（ A ）。 A. 把偶然当必然 B. 把现象当本质 C. 把可能当现实 D. 把原因当结果 解析 守株待兔的故事表层寓意是讽刺那些企图不经过艰苦

34、努力而侥幸获得成功的人；中层寓意是嘲笑那些“欲以先王之政，治当世之民”的政治上的保守派；深层寓意则是告诫人们认识偶然性与必然性的关系。 必然性和偶然性作为事物联系和发展中相互区别和对立的两种趋势，是辩证统一的：第一，必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。必然性是通过偶然性来为自己开辟道路的。 第二，偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。第三，必然性和偶然性的区分是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。这主要表现为两种情况：一是从事物存在的范围来看，对一个过程来说是必然性的东西，相对于

35、另一个过程来说则是偶然的；二是从事物发展的过程来看，随着事物发展过程的推移，必然性和偶然性也可相互转化（新事物：偶然必然；旧事物：必然偶然）。 在必然性与偶然性的关系中，既要反对形而上学的机械决定论（只承认必然而否认偶然），也要反对唯心主义非决定论（只承认偶然而否认必然）。在“守株待兔”这侧成语故事中，农夫只看到了兔子一次撞到树上的偶然性，同时将其视为必然性，是把偶然当必然，是错误的，故答案为A。,三、辩证唯物主义认识论,辩证唯物主义认识论的本质 实践及其在认识中的作用 认识发展的辩证过程 认识的真理性及其标准 认识论和党的思想路线,（一）辩证唯物主义认识论的本质,1、认识论上的三个对立 （1

36、）可知论和不可知论的对立 恩格斯指出，实践是批判不可知论的最有力武器。 （2）唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 （3）辩证唯物主义能动反映论与机械唯物主义直观反映论的对立 2、辩证唯物主义关于认识的本质 认识本质上是以实践为基础的主体对客体的能动反映（把科学实践观和辩证法引入认识论） （1）认识是主观对客观的反映（一切唯物主义认识论的基本原则） （2）认识是一种创造性活动（不是简单摹写） （3）在认识活动中，反映和创造不可分割（反对机械反映论和唯心主义先验论）,例：,1、旧唯物主义反映论的根本缺陷是（ C ）【08（A类）】 A坚持先驳论 B坚持不可知论 C离开了社会实践，没有把辩证法应用

37、于反映论 D认为一切具有普遍性的必然的知识不可能来自经验 解析：马克思主义哲学指出辩证唯物主义将实践的观点引入认识论，而旧唯物主义则离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用. 2、下列思想家属于不可知论者的是： （ BCD ） A 黑格尔； B 休谟；C 庄子； D 康德 3、马克思主义哲学把科学的实践观引入认识论（ ABC ） A揭示了认识的本质和发展过程 B批判了唯心主义先验论 C创立了能动的革命的反映论 D创立了彻底的可知论,4、对不可知论最有力的驳斥是（ D） A客观真理 B客观事实 C客观规律 D社会实践 5、唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本区别在于： （ C） A 前者

38、是直观反映论，后者是能动反映论； B 前者坚持可知论，后者坚持不可知论； C 前者坚持从物到感觉和思想的认识路线，后者坚持从思想和感觉到物的认识路线； D 前者是经验主义，后者是教条主义 6、马克思主义认识论认为（ ACD ） A反映具有摹写性 B反映是消极被动的 C反映具有创造性D反映是创造中的反映,（二）实践及其在认识中的作用,1、实践是人能动改造世界的客观物质活动。 实践的基本特征：客观物质性、自觉能动性和社会历史性。 实践的基本形式：生产实践（最基本）、处理社会关系的实践、科学实验 2、实践对认识的决定作用 （1）实践是认识的来源； （2）实践是认识的动力； （3）实践是认识真理性的检

39、验标准； （4）实践是认识的目的。 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点。 3、认识对实践起指导作用：促进或阻碍,（三）认识发展的辩证过程,1、感性认识和理性认识及其辩证关系 （1）含义：感性认识：对事物现象的反映（包括感觉、知觉、表象） 理性认识：对事物本质的反映（包括概念、判断、推理） （2）关系：相互联系、相互渗透、相互转化 （3）反对唯理论（如教条主义）和经验论（如经验主义）； 2、从感性认识到理性认识，是认识的第一次飞跃 （1）必要性：任何事物都是现象和本质的统一体。 （2）基本条件：占有感性材料；运用科学思维方法 3、从理性认识到实践，是认识的第二次飞跃（意义更大） （1

40、）必要性：实践需要理论指导；认识需要实践检验 （2）基本条件：从实际出发；理论联系实际；正确的工作方法 4、认识发展的总规律 （1）总规律：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复、以至无穷。揭示认识的反复性和无限性，以及认识和实践的具体的历史的统一。 （2）辩证唯物主义的认识发展理论是群众路线的工作方法的哲学基础。,例：,1、认识是主体对客体的反映，从信息的角度看，反映的发生就是 （ D ） 【07（A类）】 A信息的产生过程 B信息的传播过程 C信息的刺激过程 D接受和保留信息的过程 解析：从信息的角度看反映的发生就是接受和保留信息的过程 2、“我们不可能从马克思、恩格斯那里找到我国社

41、会主义建设的全部现成答案必须结合我国实际、通过实践来不断加以回答”这段话体现的哲理是（ B ） 【07（B类）】 A整体与部分的辩证关系 B认识与实践是具体的历史的统一 C现象与本质的辩证关系 D事物的发展是前进性与曲折性的统一 3、“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也.”这句话说明（ D ） 【07（B类）】 A.人的一切知识都是从直接经验中获得的 B.人的意识具有创造性 C.人的认识是独立于实践之外的 D.实践在认识过程中具有决定作用,4、理性认识高于感性认识，因为 （ B ） A理性认识可靠，感性认识不可靠 B理性认识是对事物本质的把握，感性认识是对事物现象的认识 C理性认识

42、是绝对的，感性认识是相对的 D理性认识是与经验无关的人的抽象思维的产物，感性认识是人本能的反映 5、下列各项正确反映感性认识与理性认识关系的是（ ABCD ） A理性认识依赖于感性认识 B感性认识有待于发展到理性认识 C理性认识中包含着感性认识 D感性认识中包含着理性认识 6、理性认识向实践飞跃的意义更加伟大，因为（ AC ） A.理性认识只有回到实践中才能得到检验、补充、丰富和发展 B.理性认识重要，感性认识不重要 C.感性认识只有回到实践中才能实现理论的指导作用 D.实践比理论重要,1、真理及其客观性 （1）含义：人们对客观事物及其规律的正确反映。（真理和谬误的关系） （2）真理的客观性

43、内容、检验标准（反对唯心主义的主观真理论） 2、真理的具体性 （1）任何真理都有其适用的条件和范围 （2）任何真理的主体、客体是具体的、历史的 （3）任何真理是全面的，是绝对和相对的统一 3、真理的绝对性和相对性 （1）含义：真理的绝对性（绝对真理）指真理的客观性和无限性 真理的相对性（相对真理）指任何真理在广度、深度上是有限的，是不断发展的。 （2）辩证统一关系 （3）意义：正确对待马克思主义；反对教条主义、思想僵化（绝对主义）和怀疑主义、诡辩论（相对主义）,4、认识真理性的检验标准 （1）实践是检验真理的唯一标准。真理的本性（主观与客观相符合）和实践的特点（直接现实性-联系主观和客观的“桥

44、梁”） （2）实践标准的确定性（绝对性：唯一性和最终性）和不确定性（相对性：有限性和历史性）：反对唯心主义、不可知论和教条主义、思想僵化 （3）逻辑证明是实践检验的必要补充 5、真理和价值的关系 （1）真理是一元的；价值是多元的 （2）真理和价值辩证统一：在实践基础上实现真理与价值的具体的、历史的统一，是马克思主义哲学的一个基本原则。,例：,1、“从群众中来，到群众中去”的认识论依据是（ B ） 【06（C类）】 A矛盾普遍性和特殊性的辩证统一原理 B实践和认识的辩证统一原理 C认识是在不断深化和发展的原理 D感性认识和理性认识的辩证统一原理 2、辩证唯物主义认为，真理是 （ ABC ） 【0

45、5（B类）】 A标志主观与客观相符合的哲学范畴 B人们对客观事物及其发展规律的正确反映 C同谬误相对立的认识 D绝大多数人的认识 3、“任何真理都有自己适用的范围和条件”，说明真理具有（ D ） 【05（B类）】 A主观性 B客观性 C绝对性 D相对性,4、割裂真理绝对性和相对性的统一，将会导致（ AC ） A绝对正义真理观 B辩证唯物的相对主义真理观 C相对主义真理观 D实用主义真理观 解析：D属于唯心主义的主观真理论。 5、人类取得的任何一项真理，都是 （ ABCB ） A绝对真理“长河”中的一个部分 B无穷的绝对真理链条中的一个环节 C过去实践业已达到的认识成果 D是认识过程的一个承前启

46、后的中间站 6、马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是（ ACD ） A从相对真理想绝对真理的发展 B从间接经验向直接经验的转化 C实践认识实践的无限循环 D从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践,（五）认识论和党的指导思想,1、认识论和思想路线 两条认识路线：唯物主义反映论和唯心主义先验论 两条思想路线：实事求是思想路线和主观主义思想路线 2、党的思想路线的基本内涵： （1）“实事求是的思想路线”：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。 （2）主要点：一切从实际出发是前提和基础；理论联系实际是根本途径和方法；实事求是是核心与本质；在实践中检验和发展真理是目的。 3

47、、解放思想、实事求是、与时俱进及其关系 （1）含义： （2）内在统一关系：解放思想是前提；实事求是是基础；与时俱进是目的；三者统一于发展中国特色社会主义的实践中。 4、坚持党的思想路线的重要意义和基本要求 （1）重要意义： （2）基本要求：,社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题 社会有机体理论 社会基本矛盾理论 国家理论,四、历史唯物主义,（一）社会历史观的基本问题,1、历史观的基本问题是：社会存在与社会意识的关系问题（划分历史唯物主义与历史唯心主义的根本标准） 2、旧的历史观的缺陷（唯心主义）：片面夸大精神因素和英雄在社会历史中的作用 3、历史唯物主义历史观创立的意义：,例：,

48、1、“时势造英雄”是（ B） 【05（B类）】 A历史唯心主义的观点 B历史唯物主义的观点 C唯意志论的观点 D. 宿命论的观点 2、人们自己创造自己的历史，因此历史发展的方向是由人自觉选定的，这是（ A） 【06（A类）】 A唯意志论的观点 B历史唯物论的观点 C机械唯物论的观点 D宿命论的观点 3、划分两种历史观的根本标准是（ C ） A是否承认人类社会的内部矛盾 B是否承认阶级斗争在社会发展中的决定作用 C是否承认社会存在决定社会意识 D是否承认国家是阶级矛盾不可调和的产物性,（二）社会存在,1、含义：社会存在即社会的物质生活条件，包括地理因素、人口因素和物资资料的生产方式。 其中，物资资料的生产方式是社会发展的决定力量。 2、地理环境、人口因素： 社会形成和发展的自然前提和必要条件，不是决定力量