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1、中国是一个农业大国数以亿计的农民成为占中国人口大多数的主要成员。于是在这个趋势下乡土题材成为文学世界不可回避的题材。从有新文学开始关于乡土的小说就一直出现在文学史上，由于主旋律和世界的整体变化进入新时期开始乡土题材小说作品变得充满了走出-回归的矛盾。从安于故土到跻身城市的过程就是乡土小说的变化过程。,第七单元 情系乡土,第13课,小二黑结婚,第14课,平凡的世界,1、使学生了解中国现当代乡土小说的特色、源流及发展。 2、学生阅读小二黑结婚和平凡的世界两部乡土小说，学习作者对于乡土中国的出色描写，比较他们笔下农民形象的不同，由此认识社会的变化。,知识与能力,3、精读小二黑结婚，学习赵树理抓住典型
2、动作和语言塑造人物的方法，学习他出色的讲故事的技巧。 4、精读做客，学习作者以景物描写衬托人物心理的方法，体会孙少平心理的变化过程和田润叶的优秀品质 .,过程与方法,1、仔细阅读文本接组讨论二诸葛、三仙姑的形象。 2、加强课外阅读建议阅读平凡的世界（上下）和李有才板话。,情感、态度和价值观,明确对于中国乡土的正确认知，消除城乡歧视。,一些出身于农村的作家，他们的部分作品主要以表现农村或者边远城镇的生活为主，就题材可以归入“乡土小说”。 本单元所选的小二黑结婚平凡的世界两部小说，讲述的是普通乡下人的生活，他们的故事与他们生活的那片土地紧密相连，本真、简单、朴素，更能引起人们的共鸣。,13小二黑结
3、婚,赵树理(19061970)，原名赵树礼，山西沁水人，他是在二三十年代之交开始写作生涯的。1929年刊载于自新月刊的小说悔，署名赵树礼，是目前发现的他的最早的作品。,主要作品有：孟祥英翻身地板(1944)，催粮差福贵（1946)，刘二和与王继圣小经理(1947)，邪不压正(1948)，传家宝田寡妇看瓜(1949)等 。,小二黑结婚是根据农村一对青年男女的恋爱故事所作。故事原型是岳冬至和智英祥的悲剧恋爱故事。他改写了这个故事 ，有了小说。,刘家峧的小二黑，聪明，漂亮，是反“扫荡”中的特等射手，村里的青抗先队长。同村的小芹，伶俐乖巧，是个俊姑娘。小二黑和小芹相好已经二三年了。两人的父母是本地的“
4、神仙”都反对他们的婚事。 在小二黑和小芹中间还有一对金旺兄弟。抗战初年，汉奸敌探溃兵土匪到处横行，金旺兄弟两个给一支溃兵引路绑票又讲价赎人，做过内线。,主要内容,大家对他们恨之入骨。金旺对小芹没安好心，碰了钉子，每日怀恨，总想设法报一报仇。 金旺找机会让武委会开会斗争了小二黑，又唆使他老婆在妇救会斗争了小芹。最后，趁着小二黑和小芹在一个大窑里商量对付三仙姑的法子，金旺兴旺兄弟演出了一场“拿双”的丑剧，把小二黑和小芹捆到了区上。结果，还是小二黑和小芹胜利了，小两口成了村里第一对好夫妻。,节选的部分是整部小说的高潮和结尾部分。人物都已经出场亮相完毕。随着小二黑和小芹被金旺兄弟捆进了区政府，以二诸葛
5、和三仙姑为代表的落后人物开始了自己的滑稽表演。,二诸葛听说小二黑被捆走了，非常着急，但他不是赶紧想办法，而是做起了“事后诸葛亮”用迷信的说法解释这一切，结果却是一个凶卦“恐怕有些危险了”,二诸葛形象,胆小怕事、迷信愚昧、知错能改。,胆小怕事、封建迷信,一边是对着小二黑大耍家长威风，蛮横不讲理比如：他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！” 二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”,家长权威,一边对区长却是恭恭敬敬，比如： 区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养
6、媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”,对于官的天生恐怖和恭敬,三仙姑形象,好吃懒做、冷酷自私、知错能改,认为让小芹吃一吃亏她很高兴，“所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了”，而且“第二天早上，她起得很迟”，“慢慢起来梳妆”。,好吃懒做、冷酷自私,三仙姑“下了个决心，把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得像个当长辈人的样子”，而且“把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去”。,知错能改,1、塑造了多种类型人物形象，并通过他们之间的矛盾冲突深化作品的主题 。 新型农民的典型：小二黑和小芹；落后农民的典型；二诸葛、三仙姑；封建恶势力的代表：金旺、兴旺。,艺术特色,2、在结构
7、上，采用单线发展的手法。 情节连贯，故事性煮划构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事的习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。,3、语言通俗化 。 小说的语言带有农民所熟悉的强烈的形象性，经过作者的艺术加工，具有通俗晓畅、简洁生动、质朴明快、幽默风趣的特点 ，吸收了当时的大量口语和方言，适合农民阅读。,发现赵树理,孟庆庚,小二黑结婚是著名作家赵树理的成名之作，它跟马克思主义哲学家杨献珍有什么关系呢？关系重大。若不是杨献珍，赵树理这篇名作极有可能夭折或流产。,1943年春天，赵树理交给杨献珍(时任中央北方局党校党委书记兼教务主任)一篇他写的通俗小说稿小二黑结婚。这是他到
8、辽县(今左权县)搞农村调查，了解到一桩农村干部迫害争取婚姻自由的青年农民岳冬至致死的案件。他就以此为素材，结合他长期在农村的生活积累，运用群众的口头语言，编了个小二黑与小芹自由恋爱，反对封建势力，争取婚姻自由的故事。,杨献珍仔细地看了这篇小说稿，觉得很不错，就送给彭德怀夫人中央北方局妇委书记浦安修看。浦安修出身书香门第，是位参加过“一二九”运动的大学生，文化底蕴深厚，政治水平也高，且在文艺上也很内行。她看了小说稿后很喜欢，对杨献珍和其他一些同志说了这样一番很有见地的话：自“五四”文学革命以来，许多作家从个性解放的要求出发，对青年男女的爱情作过很多生动的描写，在那些故事里，他们或者是相爱而不能结
9、合，或者是结合后还是终生不幸，主人公的命运总是悲惨的，作品的情调总是阴郁的；,而在小二黑结婚里，我们看到了一对健壮的男女青年，在光明的天地里为了自身的幸福，在理直气壮地进行斗争，尽管阻挠他们结合的势力一时还很强大，但是他们毫不软弱，毫不动摇，在最关键的时刻，人民政权保障了他们的正当权利和要求。受封建传统思想毒害的老一辈人转变了，破坏青年们幸福的封建势力受到了应有的处罚。看了作品，谁都会为小二黑、小芹的幸福而高兴。她认为小二黑结婚是别开生面的一个杰作，是不可多得的一篇好作品。,小说在1943年10月出版后，受到太行区广大群众的欢迎和好评。仅在太行区就销行三四万册，这在当时可是个惊人的数字。许多村
10、子的群众业余剧社，自发地把小二黑结婚改成秧歌剧，搬上舞台，自演自唱，可见群众之喜爱了。不久，担任中共晋察冀中央局宣传部长的周扬，在新的人民的文艺一文中，给予小二黑结婚很高的评价，称它是“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作”。随后又作专论论赵树理的创作，将赵树理誉为“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”。 从此，赵树理开始广为人知。,一、,二诸葛是一个思想落后、迷信愚昧、胆小怕事的人，他在小二黑的婚事上表现出了粗暴的封建家长作风，但他也不是一无是处，他对小二黑表现出了深深的关爱。三仙姑是一个思想落后、好逸恶劳、作风不正、极端自私的人，与二诸葛相比，她对待小芹要冷酷得多。,二
11、、,个性话语言： 二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦！前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防带孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过？昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声唉！反正是时运，躲也躲不过。”,简洁叙事： 二诸葛得知小二黑被绑走之后，全家惶恐不安的情景，作者在叙述中非常简洁：“有事人哪里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。”“二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。第二天天不明就起程往区上走。”,作者的语言还富有幽默感。比如，
12、“她好像很得意，嗓子拉得长长地说：闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！”把三仙姑的心态描摹得非常生动。“交通员领着小芹来了，故意说：看什么？人家也是个人吧，没有见过？闪开路！”这是借别人的口，对装酷扮俏的三仙姑幽默的讽刺。,做客,14平凡的世界,路遥,路遥（19491992），陕西省清涧人，1973年，路遥作为“工农兵学员”进入了延安大学中文系学习。毕业后，他先后来到陕西省文艺创作研究室、中国作家协会陕西分会，相继在陕西文艺编辑部和延河编辑部任编辑。,他创作的中篇小说人生荣获第二届全国优秀中篇小说奖，后来还被作者本人改编成了电影剧本并搬上银幕。长篇小说平凡的世界于1991年荣获国内最高文
13、学奖“茅盾文学奖”，从而奠定了他在中国文坛上的地位。,平凡的世界以孙长安、孙少平为中心，描写了双水村三个家族两代人在历史转折时期的生活世界和情感世界，一方面着力于描绘芸芸众生，另一方面又写了变化着的人情世态和掺和着社会政治的民风习俗。,平凡的世界里的现实描写背后有一种非常光明乐观的信仰：聪明、勤劳、善良的人最终会丰衣足食、出人头地、光宗耀祖。书中一个个推动故事发展的情节安排（孙少安、孙少平不断获得善人帮助，大人物赏识，润叶、田晓霞等高干女儿“七仙女式的爱情”）都是基于这种信仰，这给了读者极大的心理满足和阅读快感。,信仰,作为“现实主义畅销书”的代表作品，平凡的世界的文学史价值不仅在于它恪守了现
14、实主义的原则，更在于它发展了现实主义，在向“经典现实主义回归”的道路上达到了其他当代文学作品未曾达到的高度。,选文为平凡的世界上卷第三章，前两章的内容主要是介绍人物以及故事的背景。故事开始于1975年二三月间，在荒凉而贫瘠的黄土高原上，主人公之一的孙少平刚刚考上县立高中。由于贫困他总是觉得自己低人一等。在学校里做事吃饭都是背着同学。,选文写了田润叶邀请孙少平到县革委会副主任的而爸家吃饭的事。 我们可以从中看到在做客中的心理变化：惶恐到紧张到舒畅，其中既有物质的富足带来的威压，又有超越地位阶层的无微不至的关怀，把孙少平内心的扰动，把他的敏感、自尊而又自卑的心理描绘得非常生动。孙少平的这次做客经历
15、，是一次精神的历练，既丰富了他的人生阅历，又使他感受到了人间的温情。,身份在“公家”但却待人平和，没有架子。非常善解人意，她似乎了解孙少平的心思，另外，她请少平到二爸家吃饭，实际上是想让少平改善一下生活，事后塞给他一些粮票，也都表现了她对少平无微不至的关心 。这是一个由里到外都很热心的姑娘，她的出现为孙少平的生活带来了阳光。,润叶形象,平凡的世界所涉及到的城市基本上还是农村人眼中的城市，缺乏城市个性的全面展现，所演绎的高官也只是农业政策的决策人，所以平凡的世界从主体上还是在剖析农村经济制度变革带来社会政治、经济、文化的震荡。,评价,平凡的世界以大量的笔点儿着力描述一个个残缺人生、家庭、社会，其
16、主基调是晦暗的，而在这晦暗中闪烁的一点光明就是兰香的完美求知进程。 孙少平是一个近似于宗教信仰的精神至上的奋斗者，不甘于生存在落后农村中，而又无力改变农村的苦难现实，他选择了逃避，努力为改善自已的生存方式而抗争，他的奋斗历程是典型的中国落后农村青年悲剧式的发展。为什么说是悲剧式？中国落后农村青年的个人奋斗、个人努力的原动力是跳出农门，奋斗目标和理想追求就是成为城市人，改,善自我生存条件。而他倾尽青春精力所得到的是城市人所摒弃的、不屑一顾的生活方式 。 中国农村青年的悲剧就在于“出身农门，不甘于农门”，不屈从于不平衡的政治经济文化制度分配，这种悲剧的实质是国家制度的悲哀。不公正性的农村政策禁锢了
17、农村青年的发展，平凡的世界所揭示的主要问题也就是农村政策问题，如何探索农村政策，用一个出身于农村的孙少安的话说就是：不要管农民种什么！,他的自尊无非是对这种悲剧式的自我奋斗的自我肯定，竭力保护奋斗成果的自卑；他的自信无非是对自我艰辛的补偿式的自我评价；他的自强无非是唤来城市人的同情和怜悯，可悲的是孙少平始终没有觉悟，而最终失去了奋斗目标，因为他的导师、他的精神之源、他的奋斗原欲、他的青春偶像已从形体上灭失，田晓霞启导他、激发他，甚至不惜以青春为代价鼓励他，目的是为了唤醒他的人性发展，不致于泯灭在尘土之间，能保持一种高尚追求，实现人生最大价值，而田晓霞死后，她的精神,并没有激发孙少平向上努力，孙
18、少平的人生抱负在报恩式的庸俗生活中、在救世主式的责任担负中搁浅在一个悲哀的矿工家庭中。 政府给农民的应该是资源服务，不能把农民简单视为国家的雇工，而把自已当作国家的代言人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是怀有这种强烈的主人公意识，认为自己是老板，是吃“官饭的”，人民是“打工仔”，这种认识上的错位，制约着农村的政治经济文化发展，也制约着中国政治经济文化发展。孙少平式的农村青年所努力追求的就是“吃官饭”，将这种“中国式”悲剧演绎得一波三折。,一、,从最初的惶恐，到后来的紧张，再到最后的心情舒畅，其中既有物质的富足带来的威压，又有超越地位阶层的无微不至的关怀，作者细致地描绘了孙少平内心的扰动，把他的敏感、
19、自尊而又自卑的心理描绘得非常生动。孙少平的这次做客经历，是一次精神的历练，既丰富了他的人生阅历，又使他感受到了人间的温情。,二、,虽然润叶成了公家人，但却待人平和，没有架子：她一回乡下总不忘给孙少平的祖母带一些城里买的吃食，她不介意亲人的家境，经常提着点心到傻瓜叔叔田二臭气熏天的家里去。她的善解人意。她似乎了解孙少平的心思，知道少平可能会躲开饭局，于是亲自跑到宿舍来等少平；当她把饭菜端了上来，就找了个借口出去，好让少平一个人静静地、没有心理压力地吃好这顿饭；,当少平和晓霞谈话出现尴尬的时候，又是润叶“看他这样难为情，赶忙笑着给他点了点头”，引他出去，以此解了少平的窘迫；当少平因为紧张回答错了田
20、书记的问题时，还是她赶忙接过话，替他解了围。这些细节，无一不体现润叶的细心和善解人意。另外，她请少平到二爸家吃饭，实际上是想让少平改善一下生活，事后塞给他一些粮票，也都表现了她对少平无微不至的关心。,三、,主要有三段：一是看到县革委会一层层的窑洞，孙少平像红楼梦里的刘姥姥逛大观园一样，打量着县革委会，觉得这些地方“给人一种非常壮观的景象”，“像一座宏伟的大厦”；二是打量田福军的院子，写得很简单，主要是一瞥之下对于院子格局的描绘；三是打量田家吃饭的窑洞，发现这窑洞没有盘炕，意识到这是专门吃饭的地方。,这些描写有两个特点：一是透过一个孩子的眼光来看这些“风光”，里面夹杂着孙少平的感受；二是充满了地
21、域特色，窑洞、盘炕，这都是黄土高原特有的居住风貌。,狭义的乡土小说特指20世纪20年代初出现于文坛，由鲁迅开创的，以王鲁彦、潘训、蹇先艾、彭家煌、许杰、黎锦明、台静农、许钦文、废名等寓居京沪的青年作者为代表，由怀念和描写故乡农村，充满乡土气息、乡恋情怀的小说所组成的一股文学潮流。,“乡土小说”定义,广义的乡土小说，则举凡取材于故乡农村或者乡镇的生活，具有浓重的乡土气息、地方色彩和民俗美感的小说，均可包含在内。像沈从文、艾芜、赵树理、柳青、汪曾祺、贾平凹、路遥等人的作品，关注的是与乡野风俗、农民境况相关的人事过往、文化情怀和情感记忆，有着浓郁的乡土气息。,除了中国人的乡土情结，乡土小说的出现，还
22、有着非常复杂的现代社会背景。针砭社会固弊，揭露国民精神病态，表现封建的陈规陋习和父权、夫权等封建家长制度怎样给农村劳动者带来痛苦，怎样扼杀了青年们爱的权利和葬送了妇女们的终身幸福等成为最重要的主题。,主题,这些作品的出现，使得农民和农村问题成为新文学最重要的题材之一。乡土文学到了30年代继续发展，叶紫、沙汀、艾芜、吴组缃、蒋牧良、魏金枝、王统照、茅盾、萧红、沈从文等人，都曾经出色地描写过乡土中国。 40年代，随着毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话的发表，解放区的工农兵文学得到了蓬勃发展。赵树理继承和推进了乡土文学的文学传统，直接与农民对话，展示农民在逐步打破枷锁的过程中所焕发的历史主动精神和新的道
23、德风貌。小二黑结婚是他的成名作.,山药蛋派是中国现代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础 。,山药蛋派,新时期以后描写乡土的作品数量减少，但是以路遥的平凡的世界最为优秀，成为和白鹿原相提并论的当代名作。路遥的平凡的世界也以其独特的魅力继续受广大读者的喜爱，并且长久不衰。,除了共同的农民和农村主题之外，都运用了现实主义的创作手法，人物塑造上，多用白描，借助人物语言刻画人物形象。纵向看来，这两部写农民的作品，实际上反映了从40年代到
24、80年代，一代代农民从解放自身到发展自身的探索过程。,白鹿原平凡的世界两篇小说的比较,李有才板话,一 书名的来源,一、书名的来源 阎家山有个李有才，外号叫“气不死”。 这人现在有五十多岁，没有地，给村里人放牛，夏秋两季捎带看守村里的庄稼。他只是一身一口，没有家眷。他常好说两句开心话，说是“吃饱了一家不饥，锁住门也不怕饿死小板凳”。村东头的老槐树底有一孔土窑还有三亩地，是他爹给留下的，後来把地押给阎恒元，土窑就成了他的全部产业。阎家山这地方有点古怪：村西头是砖楼房，中间是平房，东头的老槐树下是一排二三十孔土窑。地势看来也还平，可是从房顶上看起来，从西到东却是一道斜坡。,西头住的都是姓阎的；中间也
25、有姓阎的也有杂姓，不过都是些在地户；只有东头特别，外来的开荒的占一半，日子过倒楣了的杂姓，也差不多占一半，姓阎的只有三家，也是破了产卖了房子才搬来的。 李有才常说：“老槐树底的人只有两辈一个“老”字辈，一个“小”字辈。”这话也只是取笑：他说的“老”字辈，就是说外来的开荒的，因为这些人的名字除了闾长派差派款在条子上开一下以外，别的人很少留意，人叫起来只是把他们的姓上边加个“老”字，像老陈、老秦、老常等。,他说的“小”字辈，就是其余的本地人，因为这地方人起乳名，常把前边加个“小”字，像小顺、小保等。可是西头那些大户人家，都用的是官名，有乳名别人也不敢叫比方老村长阎恒元乳名叫“小囤”，别人对上人家不
26、只不敢叫“小囤”，就是该说“谷囤”也只得说成“谷仓”，谁还好意思说出“囤”字来？一到了老槐树底，风俗大变，活八十岁也只能叫小什麽，小什麽，你就起上个官名也使不出去比方陈小元前几年请柿子洼老先生给起了个官名叫“陈万昌”，回来虽然请闾长在闾账上改过了，可是老村长看账时候想不起这“陈万昌”是谁，问了一下闾长，仍然提起笔来给他改成陈小元。,因为有这种关系，老槐树底的本地人，终于还都是“小”字辈。李有才自己，也只能算“小”字辈人，不过他父母是大名府人，起乳名不用“小”字，所以从小就把他叫成“有才”。 在老槐树底，李有才是大家欢迎的人物，每天晚上吃饭时候，没有他就不热闹。他会说开心话，虽是几句平常话，从他
27、口里说出来就能引得大家笑个不休。他还有个特别本领是编歌子，不论村里发生件什么事，有个什么特别人，他都能编一大套，念起来特别顺口。这种歌，在阎家山一带叫“溜嘴”，官话叫“快板”。,比方说：西头老户主阎恒元，在抗战以前年年连任村长，有一年改选时候，李有才给他编了一段快板到： 村长阎恒元，一手遮住天， 自从有村长，一当时几年。 年年要投票，嘴说是改选， 选来又选去，还是阎恒元。 不如弄块版，刻个大名片， 每逢该投票，大家按一按， 人人省得写，年年不用换， 用他百把年，管保用不烂。,恒元的孩子是本村的小学教员，名叫家祥，民国十九年在现里的简易师范毕业。这人的像貌不大好看，脸像个葫芦瓢子，说一句话翻十来
28、次眼皮。不过人不可以貌取，你不要以为他没出息，其实一肚肮脏计，谁跟他共事也得吃他的亏。李有才也给他编过一段快板道： 鬼睒眼，阎家祥， 眼睫毛，二寸长， 大腮蛋，塌鼻梁， 说句话儿眼皮忙。 两眼一忽闪， 肚里有主张， 强占三分里，,总要沾些光。 便宜占不足， 气得脸皮黄， 眼一挤，嘴一张， 好像母猪打哼哼！ 像这些快板，李有才差不多每天要编，一方面是他编惯了觉著口顺，另一方面是老槐树底的年轻人吃饭时候常要他念些新的，因此他就越编越多。他的新快板一念出来，东头的年轻人不用一天就都传遍了，可是想传到西头就不十分容易。西头的人不论老少，没事总不到老槐树底来闲坐，小孩们偶而去老槐树底玩一玩，大人知道了往往骂道：“下流东西！明天就要叫你到老槐树底去住啦！”,有这层隔阂，有才的快板就很不容易传到西头。 抗战以来，阎家山有许多变化，李有才也就跟着这些变化作了些新快板，又因为作快板遭过难。我想把这些变化谈一谈，把他在这些变化中作的快板也抄他几段，给大家看看解个闷，结果就写成这本小书。 作诗的人，叫“诗人”；说作诗的话，叫“诗话”。李有才作出来的歌，不是“诗”，明明叫做“快板”，因此不能算“诗人”，只能算“板人”。这本小书既然是说他作快板的话，所以叫做“李有才板话”。,