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1、盛唐诗,一、盛唐诗风总论,开元、天宝年间，经济繁荣，国力强盛，涌现出大批禀受山川英灵之气而天赋极高的诗人。“既闲新声，复晓古体；文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”（殷璠河岳英灵集序） 初唐以来讲究声律辞藻和抒写慷慨情怀至此汇而为一，韵律与抒情融和，气协律而出，情因韵而显，达到神来、气来、情来，声律风骨兼备的境界。,盛唐诗歌的美学风貌,1、真率自然的精神美 2、诚挚动人的人情美 3、异彩纷呈的个性美 4、形神兼备的绘画美 5、和谐流畅的韵律美 情感真率，发自肺腑，以自然美替代雕饰美，以境取胜而不是以句邀宠。 健康向上的风采，恢宏豪宕的气质和雄浑宽远的境界,盛唐概念：指景云(
2、公元710)到永泰(公元765)的五十馀年时间。为期虽短而成就最高，是古典诗歌的顶峰。 盛唐气象： 天宝(公元742756)后期，殷璠编辑诗选河岳英灵集，在书的“序”、“论”中，回顾唐诗历程，指出盛唐诗特色之所在：,自萧氏以还，尤增矫饰。武德(公元618626)初，微波尚在。贞观(公元627649)末，标格渐高。景云(公元710711)中，颇通远调。开元十五年(公元727)后，声律、风骨始备矣。 璠今所集，颇异诸家。既闲新声，复晓古体，文质半取，风骚两挟。言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮。,诗薮内编四： 盛唐句，如“海日生残夜，江春入旧年”，中唐句，如“风兼残雪起，河带断冰流。”晚唐句“鸡声
3、茅店月，人迹板桥霜。”形容景物，妙绝千古，而盛、中、晚界限斩然，故知文章关气运，非人力。,次北固山下 王灣 客路青山外，行舟緑水前。潮平兩岸濶，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸鴈洛陽邊。 殷璠云：詩人已來，少有此句，張燕公手題正事堂，毎示能文，令為楷式。 境界宏阔，浑成，雅正。,旅夜抒怀 杜甫 細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野濶，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。 方回：（老杜）潔淨精緻者，多是中兩句言景物，兩句言情。若四句皆言景物，則必有情思貫其間。痛憤哀怨之意多，舒徐和易之調少。以老杜之為人，純乎忠襟義氣，而所遇之時喪亂不已，宜其然也。,顾随：中
4、国文字可表现两种风致：一、夷犹，二、锤炼。若夷犹是云，则锤炼是山。夷犹是软，而其中有力。“潮平”两句可谓夷犹，“星垂”两句则锤燎，亦可见气运之不同。,严羽：盛唐之詩，雄深雅健。僕謂此四字，但可評文，於詩則用“健”字不得，不若詩辨“雄渾悲壯”之語為得。詩之體也，毫釐之差，不可不辨。坡谷諸公之詩，如米元章之字，雖筆力勁健，終有子路事夫子時氣象。盛唐諸公之詩，如顔魯公書，既筆力雄壮，又氣象渾厚，其不同如此。 答出继叔临安吴景仙书,成就盛唐气象的原因： 思想的繁富是盛唐诗的一大背景。从太宗时代开文学馆以讨论经义；立周公、孔子庙，并以左丘明以下二十二人配享（唐会要卷三十五“学校”）；又命孔颖达作五经正义
5、。儒学的发达，导致了当时士人济世拯民的热望和建功立业的理想。,杜甫乃有“法自儒家有”（偶题）、“穷年忧黎元”（自京赴奉先咏怀五百字）之句。唐代帝王为了提高其族里，托为老子后裔。唐玄宗有御注道德经，道教思想也风靡一时，这在李白的诗歌中便有明显的反映。,佛教发展至唐代，不仅有玄奘(公元596664)、义净(公元635713)等译经大师，更有六祖惠能(公元638713)开创禅宗，对此下的中国思想和文学产生深远的影响。王维即受禅宗的影响。,由于文治武功的卓绝，开元年间经济繁荣富庶，长安、洛阳均为国际性大都市，中外文化交流频繁，诗歌中以蕃胡的乐器、歌唱、舞蹈及多种生活情态为题材者比比皆是。而其后的动乱给
6、国家、人民带来的苦难，尤其是与大唐盛世的鲜明对照，也在诗人的心灵上造成极大的刺激，从而发出沉郁深重的哀歌。,盛唐山水田园诗,兴盛的原因,1、从社会基础看 2、从作者群的文化观念看：传统观念、时代观念 3、从文学本身的传统看 4、从文学接受看,王维,王维（701761），字摩诘，。代表了唐代山水田园诗派的最高成就。自他以后，诗与画的关系进一步密切起来。后人如杨公远自编诗集，题为野趣有声画；姜绍书撰明代画史，则题曰无声诗史。,唐才子传记载 王维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶
7、拥维独奏，主问何名，曰：“郁轮袍。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎“延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！“力荐之。开元十九年状元及第。擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈従不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼，赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”时闻行在所。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。,维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉！客有以按乐图
8、示维者，曰：“此霓裳第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志奉佛，蔬食素衣。丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。代宗访维文章，弟缙集赋诗第十卷上之，今传于世。,一、生平（701-761）,1、前期：热衷政治、积极进取 21岁，中进士，通音律，任大乐丞，受黄狮舞牵连，贬济州司仓参军。 34岁，新唐书王维传：“张九龄执政，擢(维)右拾遗”。 王维做干谒诗上张令公。 后李林甫专权，张九龄罢相，贬为荆州长史。王维做寄荆州张丞相，萌生退隐之意“所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思
9、旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。”,上张令公“贾生非不遇，汲黯自堪疏。学易思求我，言诗或起子。尝从大夫后，何惜隶人余”。 献始兴公 (张九龄封始兴县伯)“宁栖野树林，宁饮涧水流；不用食粱肉，崎岖见王侯。鄙哉匹夫节，布褐将白头!任智诚则短，守仁固其优。侧闻大君子，安问党与仇，所不卖公器，动为苍生谋。贱子跪自陈：可为帐下不?感激有公议，曲私非所求!”,张九龄望月怀远,海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 唐开元贤相，为政有远见卓识，为人忠耿率直，逆境中坚守正道，刚正不阿， 玄宗避乱幸蜀时，惋惜：“蜀道铃声，此际
10、念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰知之？”,“曲江风度”,张九龄反对以名器假人，李林甫讥讽他说：“九龄书生，不达大体”(见资治通鉴第二百一十四卷) “(玄宗)即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元缩、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言” 。 资治通鉴,37岁，以监察御史身份出使塞上，到凉州慰问戍边将士，留任河西节度副使崔希逸幕下任节度判官。一年的边塞生活，创作了大量优秀作品。 2、后期：亦官亦隐，日趋消极 42岁始，先后半官半隐于终南山、蓝田辋川。好处？ 55岁，安史之乱爆发。,扈从不及，被叛军所俘。 不愿做伪官，服
11、药取痢，伪称喑疾，囚于洛阳菩提寺。 安禄山于洛阳禁苑中凝碧池大宴群臣，命梨园乐工奏乐，乐工皆哭泣。 王维狱中闻讯，作诗： “万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。” 终被迫充任伪官,57岁时，唐军收复两京，定罪做伪官之人，因“凝碧池”诗受肃宗嘉许，加之弟王缙平乱有功，愿削官为兄赎罪，故免罪复官，升任尚书右丞，世称“王右丞”。 “晚年惟好静，万事不关心”，每日“奉佛自遣”，“以禅颂为事”，至61岁辞世。,旧唐书： 在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒
12、。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。,讨论：王维“奉佛自遣”的原因？,1、母亲影响：母奉佛三十余年，维“事母崔氏以孝闻”“居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。” （旧唐书） 2、家庭遭遇：“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。” （旧唐书） 3、历经重大历史变故后的内疚、惭愧、消沉。,讨论：王维的生活轨迹与禅理有何关联？,不执著于一端，委运任命，通达自然。不勉强、不执拗。 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。,二、创作,旧唐书：代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿
13、之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。,存诗400多首，分山水田园、游侠边塞、抒情绝句 1、山水田园诗 2、游侠边塞诗： 游侠少年行四首。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香” 边塞老将行观猎使至塞上,王维汉江临眺,楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。,观猎,风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。 回看射雕处，千里暮云平。 起承转合，章法、句
14、法、字法俱臻绝顶，此律诗正体 少年行其一：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。,使至塞上,单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 可以想象的审美感受塞外风光的奇异 有理无理 熟悉陌生 实指虚写 言意,开元二十五年三月，驻扎在凉州崔希逸将军于吐蕃打了胜仗，将吐蕃势力赶出了河西。朝廷派王维出使河西劳师。四月来到了武威（古凉州）。 对于国家强盛、天下太平的自豪感。 优美、孤寂之景。,香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些
15、意思，但不知你从何处见得？”香菱笑道：“我看他塞上一首，那一联云：大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的：这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。,长河落日圆,“此种境界，可谓千古壮观。”王国维人间词话,阿坝红原县唐克乡黄河第一湾,王夫之薑斋诗话云：“长河落日圆，初无定景；隔水问樵夫，初非想得。则禅家所谓现量也。”现量便是如其本来面目，不劳苦思冥想之意。 如其秋夜独坐：雨中山果落，灯下草虫鸣。 终南别业：行到水穷处，坐看云起时。,都以“现量”方式表达瞬间感受。肇论物不迁论曰：“寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静于诸动。必求
16、静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。”王维常在诗中以有写无，以静写动，以动写静。如“山静泉逾响”（赠东岳焦炼师）；“谷静泉逾响”（奉和圣制幸玉真公主山庄）；,“空山不见人，但闻人语响”（鹿柴）；“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中”（鸟鸣涧）。这与佛教的影响也是分不开的。 胡应麟诗薮内篇卷六：“右丞却入禅宗。如人闲桂花落、木末芙蓉花，读之身世两忘，万念皆寂。不谓声律之中，有此妙诠。”,深于佛理则不许感情之冲动，亦无蓬勃的朝气，其作风是静穆。 王之调和、随遇而安，自然而然，生活和大自然合而为一。偶然行到水穷处亦非悲哀，坐看云起时亦非快乐，无所用心。从陶“悠然见南山”
17、来，比陆游“山重水复”意同，而陆太用力，内心不平和。,木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（辛夷坞） 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年（又作年年）绿，王孙归不归。 （送别） 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。（终南别业）,少年行四首选三： 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。,3、抒情绝句： 友情、赠别送元二使安西 思乡九月九日忆山东兄弟 相思相思 讨论：这类抒情
18、绝句有何特点？,A、善于捕捉典型场景或物件，提炼具有普遍意义的共通感受。如渭城、阳关、柳、客舍、登高、茱萸、红豆等， “独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲 ”；“西出阳关无故人” B、表达既自然真率，又委婉曲折，善于调动多种手法。或直抒胸臆，或托物起兴。,送元二使安西,渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 艺术特色 1、提炼了送别诗的典型场景，抽象为送别的文化符号：渭城、阳关。 2、反衬手法：以乐景写哀。 3、语言清新，自然真率，言婉而情深。,讨论：友情赠言比较,王勃“海内存知己，天涯若比邻” 少年之诗，源于理想 高适“何愁前路无知己，天下谁人不识君” 军人之诗，源于
19、功名 王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” 成人世故之诗，源于现实,全宋词卷580.【古阳关】,渭城朝雨，一霎裛轻尘。更洒遍、客舍青青。弄柔凝、千缕柳色新。更洒遍， 客舍青青，千缕柳色新。 休烦恼。劝君更尽一杯酒，人生会少。自古富贵功 名有定分。莫遣容仪瘦损。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕、西出阳关，旧游 如梦，眼前无故人。只恐怕、西出阳关，眼前无故人。 阳关三叠,三、王维的山水田园诗,分三类： 田园诗：农村生活的淳朴美好，抒发归隐之情。渭川田家新晴野望 山水诗：抒写山水景物，表现对自然的审美感受。山居秋暝终南山汉江临眺 自然小品：辋川集（20首）小诗，描写幽寂境界，表达禅宗思想。鸟鸣涧鹿柴
20、竹里馆,代表作品赏析,渭川田家 山居秋暝 终南山 鸟鸣涧 鹿柴 竹里馆,渭川田家,斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 对淳朴生活的向往，田园诗精神的家园。,山居秋暝,空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。（物芳） 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（人和） 随意春芳歇，王孙自可留。,赏析,1、明快的秋景：意象明朗清新，新雨、空山、明月、流泉、松石，非秋的专属，读者可以自由联想，选择性的认同。突破传统写秋的模式。 “窗里人将老，门前树已秋”韦应物 “北风黄叶下，南浦白头吟”杜甫 “树初黄叶日，人欲白头
21、时”白居易 “雨中黄叶树，灯下白头人”司空曙,2、艺术手法：映衬，以动写静，动静相因。静谧中不乏意趣。 3、完整的艺术画面：高下、远近、动静、色彩、光影、声响,终南山,太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。,赏析,结构：移步换景，山外远观山中回望山顶俯瞰。以不全求全，收到了以少总多、意余于象的艺术效果。 手法：将自然的壮美与人的活动相互依存，彼此观照，相映成趣。,鸟鸣涧,人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。,从以下三首自然小品中，你能体悟到怎样的心境？,空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。,鹿柴
22、,竹里馆,独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。,王维山水田园诗的艺术特征,1、“诗中有画”融画境于诗法 苏轼书摩诘蓝田烟雨图“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。” 构图之美:“散点透视”而非“焦点透视” 层次之美：大小、远近、高低、虚实 色彩之美：色彩浓淡、光线明暗 线条之美：勾勒轮廓、分割画面 声响之美：“有声画”，以声衬静,王维长江积雪图,王维雪溪图,2、“诗中有禅”以禅趣入诗境 生前即被誉为“当代诗匠，又精禅理” 的“诗佛” 沈德潜： “不用禅语，时得禅理”。王诗的禅理佛趣可以说是俯首即拾，触目菩提。 A、表现恬淡的心境和超然出尘的情致 禅宗：“以无念为宗”，
23、生死不染、去往自由、心无挂碍，“随缘任运”。 “行到水穷处，坐看云起时”,B、描写幽寂的环境，追求空寂的境界 禅宗：静心，无染，禅定，顿悟 辋川集20首 胡应麟：“读之身世两忘，万念皆寂”。,孟浩然,一、生平,（689740），襄州襄阳人，又称孟襄阳。 王维诗友，年长王维12岁，与王维齐名，世称“王孟”。 陶翰送孟六入蜀序谓：“清朗奇素” 王士源：“骨貌淑清，风神散朗”。,以山水、田园为题材的诗歌，原属于南方文学传统。 孟浩然一生除了在洛阳和长安的短暂几年，大多数时间是在吴、越、巴蜀的漫游和在江汉的隐居中度过，所以，他自然地将行旅和田园融会到笔端。并且，他是一个努力写作五言诗、特别是五言律诗的
24、诗人。,因而能上接陶、谢及齐、梁的山水之作，用今体加以表现。其仲夏归南园寄京邑旧游云： 尝读高士传，最嘉陶徵君。日耽田园趣，自谓羲皇人。 这当然不仅在于嘉慕陶渊明的为人，也包括其作品。,张洎题识王维画孟浩然像：“襄阳之状颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马一童总角，提书笈负琴而从风仪落落，凛然如生。” 40岁以前，曾隐居鹿门山，南游江湘，北去幽州。 40岁，开元十六年（728），赴长安应举，落第，结交王维、张九龄等人。 开元二十五年入张九龄荆州幕，三年后病故。 以布衣终其一生，清淡寡居。,闻一多唐诗杂论孟浩然：“隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调济或过
25、期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。”,“北阙休上诗，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月下窗虚。”这首诗，乃唐朝孟浩然所作。他是襄阳第一个有名的诗人，流寓东京，宰相张说甚重其才，与之交厚。一日，张说在中书省入直，草应制诗，苦思不就。遣堂吏密请孟浩然到来，商量一联诗句。正尔烹茶细论，忽然唐明皇驾到。,孟浩然无处躲避，伏于床后。明皇蚤已瞧见，问张说道：“适才避朕者，何人也？”张说奏道：“此襄阳诗人孟浩然，臣之故友。偶然来此，因布衣，不敢唐突圣驾。”明皇道：“朕亦素闻此人之名，愿一见之。” 孟浩然只得出来，拜伏于地，口称：“死罪。”明皇道：“闻卿善诗，
26、可将生平得意一首，诵与朕听？”孟浩然就诵了北阙休上诗这一首。,明皇道：“卿非不才之流，朕亦未为明主；然卿自不来见朕，朕未尝弃卿也。”当下龙颜不悦，起驾去了。次日，张说入朝，见帝谢罪，因力荐浩然之才，可充馆职。明皇道：“前朕闻孟浩然有流星澹河汉，疏雨滴梧桐之句，何其清新！又闻有气蒸云梦泽，波撼岳阳楼之句，何其雄壮！昨在朕前，偏述枯槁之辞，又且中怀怨望，非用世之器也。宜听归南山，以成其志！”由是终身不用，至今人称为孟山人。,后人有诗叹云：“新诗一首献当朝，欲望荣华转寂寥。不是不才明主弃，从来贵贱命中招。”古人中，有因一言拜相的，又有一篇赋上遇主的，那孟浩然只为错念了八句诗，失了君王之意，岂非命乎？
27、,闻一多唐诗杂论孟浩然,唐代的士子都是登第狂，独浩然超然物外，而晚唐的士子因为政治不明，更多落第机会，往往爱拿孟浩然来遮羞，于是编造浩然大内诵诗遭黜的谣言，竟把这位心怀澹泊的风流雅士变成了东方名利场中的唐吉诃德，这是自有诗人以来少有受到的侮辱和诬蔑。”,与同时诗人的交往,故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 38岁漫游吴越，路过武昌，与28岁的李白相识，乘舟下扬州时，李白所赠。,吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 李白赠孟浩然 13年后，李白游巴陵，至襄阳探望孟浩然。,王昌龄贬岭南，
28、经襄阳，与孟相处日久，第二年从岭南北归，路过襄阳再聚首，孟“食鲜而动”。 王维与孟浩然告别时，孟曾写留别王侍御维 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 只应守索寞，还掩故园扉。,王维哭孟浩然,故人不可见，汉水日东流。 借问襄阳老，江山空蔡洲。 为孟浩然作像于郢州刺史亭，取名浩然亭，后改称“孟亭”,杜甫遣兴其五 吾怜孟浩然， 短褐即长夜。 赋诗何必多， 往往凌鲍谢。,杜甫解闷十二首其六 复忆襄阳孟浩然， 清诗句句尽堪传。,历代吟谱评论道：“孟浩然诗祖建安，宗渊明，冲澹中有壮逸之气。” 皮日休郢州孟亭记曾举若干句子： 北齐美萧悫有“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，
29、先生（指孟浩然）则有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”；乐府美王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”，先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；,二、创作,1、题材单纯：隐居生活、田园风光、旅途景物等 苏轼评： “浩然诗韵高而才短，如造内法酒手，而无材料耳。” 2、风格恬淡孤清，语言自然纯净。 沈德潜唐诗别裁集：“语淡而味终不薄”。 闻一多唐诗杂论：“孟浩然不是将诗紧紧地建筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，淡到了看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”,宿建德江,移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。 诗心多么敏锐细腻，对自然的色彩、意态把握得多么独到。虽惆怅但有慰藉，显示出心灵的健康
30、和优美。,临洞庭湖赠张丞相,八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。,赏析,1、写景从大处落墨，气势雄浑壮美。沈德潜：“起法高浑，三四雄阔。” 2、抒情委婉含蓄，用比兴寄托，干谒不露痕迹，态度不卑不亢。 3、细节：“气蒸”句，描写层次丰富：远近、动静、纵横、光影、虚实的组合,过故人庄,故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 淡到看不出诗。不用典故，不讲精致的描绘，工整的对仗。但与朴素无华的生活相称。这也是一种“羚羊挂角，无迹可求”、“水中著盐”。,谢朓之诗句精者有“露湿
31、寒塘草，月映清淮流”，先生则有“荷风送香气，竹露滴清声”（“声”字应作“响”）。此与古人争胜于毫也。（皮子文薮卷七）,微云淡河汉，疏雨滴梧桐。 遊秘省。秋月新霽，諸英華賦詩作，浩然句曰：微雲淡河漢，踈雨滴梧桐。舉坐嗟其清絶，咸閣筆，不復為繼。 “微”、“淡”、“疏”、“滴”等字，皆有锤炼功夫，但差无痕迹。“音”、“形”、“意”，从苦行而得大自在。,山中:荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。,其艺术才能多样，诗歌中对色彩和声音的感受也就特别灵敏。 山居秋瞑 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 “洒空深巷静，积素广庭闲”（冬晚对雪忆胡处士家）,“青霭入看无”（终南山）。 王维出身于宗教气氛浓厚的家庭，母亲博陵崔氏，“师事大照禅师三十馀岁”（请施庄为寺表），他自己也与佛教各宗派僧人多有交往。其诗歌也颇受禅宗影响。,常建,题破山寺后禅院（破山寺，也就是兴福寺，在现在江苏常熟虞山北麓） 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。 宿王昌龄隐居 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。,储光羲,储光羲是盛唐诗人中最爱写田园，因而也最像陶渊明的作者。三唐诗品卷二评“其源出于陶公”，正有见于此。,