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1、第二讲 以社会性别视角分析影像文本 张敬婕 何谓社会性别视角？ 性别研究的论述中，经常提到女性视角，其实，这也是社 会性别视角。具体地说，女性视角或社会性别，应该是使 我们看到原来看不到的事实，应该使我们更加客观，而不 是强调这部分事实而忽略其他相关事实。西方女性主义批 评科学领域的男性中心，我觉得目的不应该是要代之以女 性中心，这等于摘下一副有色眼镜，又戴上另一副有色眼 镜，颜色虽然不同了，从眼镜中看出去的世界总归是变色 的。具有女性视角的研究，应该在社会性别理论的帮助下 ，摒弃男性中心的价值观，尽量还原事实的本来面貌，尽 量追求研究的客观性。 研究是否有价值取向？ 科学的非伦理本质近年来受
2、到广泛关注。有 学者认为，“不受价值观影响的研究是一种 妄想。”1989年10月召开的以此为主体的诺 贝尔会议声明，“我们已经开始认为，科学 是一种更主观及更具相对性的事业，是出于 社会意识形态和态度，并在其影响下进行的 工作马克思主义、女性主义就属于这些 意识形态和态度”。（纽约时报，1989 年10月22日） 熟视无睹的性别偏差媒体中的性别 中华女子学院女性学系，集合学界业界的 智慧，制作了教学片熟视无睹的性别偏差- 媒体中的性别，是具有女性视角的代表之作 。 上集：00.19.39 下集：00.25.18 该片的缺陷 1，缺乏更多元的视角。（产业、商业、文化、创意 ） 2，偏重于媒介文本
3、这一个维度，对制作者和买制者的情 况只用个案呈现，缺乏更有说服力的数据或呈现方式。 3，被访者的层次可以扩展得更为宽泛：广告业主、工信 部相关官员、编辑部成员 4， 总结：如何用社会性别视角分析特定对象/问题 1，首先要从社会性别的理念入手，即从社 会性别的立场出发分析对象/问题。 2，具体分析某一对象/问题时，社会性别往往与 特定的政治、经济、文化、习俗等相联系。 3，仅仅运用社会性别理念分析对象是单薄的、 不具说服力的，一定要和社会学、人类学、文学 、心理学等其他学科的知识一同论证分析对象。 霍夫兰认为，所有态度的改变都建立在学习的基础上。 格林沃尔德却认为，记住某条消息与接受某条消息是两
4、码 事个人可以学习某条消息中的材料而不经历态度改变 。 拉维奇和斯坦纳建立起一个框架： 认知（思想领域、消息提供、信息和事实）、 情感（情绪领域、消息改变、态度和感受）、 意愿（动机领域、消息刺激或导向欲望）。 仅有女性视角也是不够的 以电影天浴的分析为例 1，了解电影创作背景 导演：陈冲 剧本：根据严歌岺小说改编 电影标题：中文秀秀 英文Xiu xiu或the sent-down girl 初步假设/结论：这是一部具有女性主义色彩的电影。 证据：导演和编剧的身份（知人论世），片名的暗示（ 符号学）。 普通语义学认为，除了专有名词之外，在 我们的语言中没有词汇可以表达单独的事 件、情感和关系。
5、我们以分类的方式谈论 、感知和思考这个世界。 这些分类存在于我们的语言和我们的头脑 里，而不是存在于自然界中。 对初步假设进行验证 1，陈冲的“导演阐释” 2，陈冲作为女演员和女导演 3，证实假设 对初步假设进行验证 对片名进行符号学分析 符号学：索绪尔。符号=指示义+象征义 秀秀：指示义：一个女孩的名字 象征义：可指代中国任何一个普通女性 The sent-down girl: 被放逐（开除）的女孩 为何被放逐？ 被放逐后的遭遇？ 如何对抗被放逐？ 对抗的结果是什么？ 带着几个问题观看影片 1，边看边找对几个问题影片本身给出的暗示或答案。 2，将关键词记下来。 3，记下影片涉及的人物，并根据
6、剧情分出主次关系。 4，若影片涉及特殊历史背景，特殊时代或特定问题， 要寻找其他相关的、更详细的资料作为分析的补充。 （1.39.00） 开场背景字幕 1968至1976年，中国历史上发生了一场“知识 青年上山下乡运动”。七百五十万年轻学生告 别家园，怀着改造自身、与工农结合、消灭城 乡差别的理想奔赴农村和边疆。十年后大部分 知识青年最终陆续返回了城市，但是有一小部 分却由于各种原因永远留在了乡村和边远地区 。 关键词/人物 1，旁白者：匿名匿像的男性 2，父母：照顾生活起居 3，国家政策：上山下乡决定个体的命运 4，场部干部：sent down 5，老金：断了根儿的男人被阉割了的男性 6，铁
7、姑娘牧马班解散 7，回城？怎么回城？ 苹果、纱巾、小褂、水、鸟蛋 8，场部的男人们 9，医院中脚受伤的军人 10，医院中的护士们 梳理成文 1，历史问题中的女性遭遇 2，造成遭遇的核心：对女性的忽视、对女性的玩弄 3，个体挣扎的手段：以性交易 4，注定失败：迎合被玩弄的处境 5，影片对人物关系的处理：理想的男性是缺位的。 6，影片中女护士所代表的社会舆论：对被损害者的漠视 。 7，国家、社会被建构为一个沉重而冷漠的父亲形象。 补充或值得关注的内容 导演陈冲与女主演李小璐之间的分歧 “陈冲阿姨工作态度非常认真，也是一个好演员、好导演 ，可我们的生活方式和观念不同。她在美国呆了很多年， 拍了很多西
8、方的电影，思想已非常西方化了，包括拍电影 的手法已经非常接近好莱坞了。她认为每部片子都有暴露 镜头是很正常的。我则不这样认为，我坚决不能出卖自己 的人格。因为这事我在片场罢拍与她发生了激烈的冲突， 因为我是未成年少女，合约里写着不能有暴露镜头，见我 如此坚决，她只好把本子作了修改。我最不愿意的是上映 的影片里有洗澡镜头、床上戏和裸戏，我后来才知道那是 她后期制作时在美国补拍的，用的是替身。不明真相的人 以为是我自己呢。我感到受到了伤害与欺骗。尽管这部戏 给我带来了莫大的荣誉，但却不是我的最爱。” 陈冲对裸露的认识 裸露/性交易作为电影语言，来突显人物的悲剧命运与毁 灭性遭遇。 李小璐对裸露的认
9、识 裸露是出卖人格，是西方化的，是博取眼球的做法。 如何看待不同的裸露 两大基本判定： 1，判定裸露的目的（商业/公益） 2，判定裸露者的立场（是否基于主体价值） 判断的依据： 1，艺术（人体摄影、人体彩绘） 2，社会影响与社会价值（博眼球/传达理念） 3，获利方获得利益的方式（公园裸模） 其他标准 粉红丝带 商业噱头 广告创意 偷换了“性意味” 公园裸模 来源：重庆晚报2009.4.25： 30人公园围拍裸模 摄影家称不宜公开创作 摄影师参加本次拍摄，要缴纳1000多元的报名费 ，并签订承诺书，方可入场拍摄。拍摄时要尽量 避免特写拍摄人体模特肖像及隐私部位，拒绝低 俗摄影作品，严禁上网传播；
10、要以人与自然的和 谐共存为主体，坚持健康、文明、高雅、创新原 则，以尊重和保护人体模特。 人体艺术公开创作难保作品质量 “人体艺术是一门高雅艺术，排除道德伦理、封建或 开放说法，从纯技术上讲，我认为人体摄影不宜公开、集 体创作，这样很难拍出高质量作品。”我市一不愿透露姓 名的摄影家，对本次活动这样表示。 他称，拍摄人体艺术，对摄影者本身素质有较高要求 。再者，像这种模特暴露在大庭广众之下，摄影师大规模 、集体拍摄，往往你推我搡，以连拍、抓拍为主，光影效 果、构图效果、人体与环境的结合点等，均没有充足时间 思考、调整和设计，出来的作品自然是“瞎子摸鱼”。 “我认为要拍出高质量人体照，摄影师和模特
11、应在小 范围、私下进行，双方要有充足准备。因此，本次活动， 举办方有炒作之嫌。”该摄影家说。 并非所有人体彩绘都是单纯艺术作品 裸遍世界 1993年纽约，斯宾塞对着行人架起了照相机，他不是给人 拍摄普通的照片，他在试图说服人们为他当裸体摄影的模 特。 “不是色情，不是淫荡，这是用活人的身体组成的形状。 ” 斯宾塞这样为自己辩解着。他要制作一个艺术作品叫 漂浮的赤裸，为此他将走遍全世界。在七大洲拍摄群体和 个人裸体照片。 于是阿诺当诺尼森导演了裸遍世界（naked world）的纪录片，详细记录了斯宾塞进行这一个跨越地 球的艺术行动，并且追溯了他的家史，介绍了他的创作准 备过程以及具体拍摄不同对象时所遭遇的困难和发生的故 事。 当那些模特为他鼓掌的时候，为自己能够参与这样的活动 而欢呼的时候，世界都在说那同样的一句话：裸体真好！ 贝尔.胡克斯： 大卖热尻：文化市场对黑人女性性欲的再现 在欧洲，白人痴迷于黑人身体，尤其是黑 人女性身体。与上文相似的例子是约瑟芬. 贝克（Josephine Baker），贝克热衷于“利 用”白人对黑人身体的色情化想像。她在自 己的舞蹈动作程式中突出“臀部”，吸引观众 注意。 今天，人们对黑人女歌星的性化形象，似 乎太痴迷于她们的头发，头发比屁股更标 志狂野兽欲。