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1、新课标人教版课件系列,高中语文 高考系列复习,高考复习系列课件100,作文分论之议论文,议论文：如何分解论点,议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。但是太多数学生都只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。 确定论点固然重要，但展开论点更加重要。要将道理分析得深刻，就应该分解中心论点，得出分论点，在深度与广度上推进，具体而言有以下分解方法：,一、并列分解（并列式结构）,并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将
2、这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。,1、并列分解“是什么”,2、并列分解“为什么”,3、并列分解“怎么样”,1、并列分解“是什么”,分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解： 自嘲，是机敏的退让； 自嘲，是面对缺点的勇敢； 自嘲，是生存的智慧。 二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点： 肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； 肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。,2、并列分解“为什么”,这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以贫困也是一笔财富为题进行
3、作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计： 贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； 贫困可以培养人的意志和毅力； 贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。,3、并列分解“怎么样”,这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出： 面对人生的加减，要携一颗淡然之心； 面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作。 面对人生的加减，贵在坚持自我。,说“思”： 1、要养成多想的习惯（总论点） 2、多思才能把知识学活（并列分论点一） 3、多思才能有所发明创造（并列分论点二） 4、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）,训练范文,若为人生故
4、,人生，漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？ 选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存,世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒? 选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是
5、不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。 选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能,给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。 选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽
6、，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。 选择诚信，是正确之选。在你一一权衡,过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！ 在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！,【点评】本文的“说理”非常成功。原因有二：一是作者客观、冷静而又饱含感情地分析了美貌、机敏、金钱等失去了诚信后的“危机”，显得全面而科学；二是用散文或诗一般的语言说理，显得活泼生动，具有可读性，富有吸引力；三是说理不矫揉造作，不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得朴实亲切。
7、因此，该文虽然创新成分不浓，但仍是一篇难得的佳作。,二、递进分解（递进式结构）,1、按议论步骤递进 议论文一般按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解：,是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作； 为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚； 怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。,2、按论点内涵递进 这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对
8、事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话题“问”，一位考生以“问打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点： 好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础； 敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展； 会问，才能真正发现真理，是问的目的。,文章从“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开，由基础到发展到目的，逐层深入地解开“问”的道理，论证严谨有力。,训练范文,说“思”： 1、“思”就是提倡动脑筋（是什么） 2、“勤思”的重要（为什么） 3、还要“善思”（怎么样）,转折,我们的生活中，许多东西因转
9、折才显得愈发美丽。一本书因转折而精彩。飘中的女主角斯佳丽由一位娇弱的千金小姐因时代变动以及身体内自尊的血液而转变为坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使飘成为了一部掩卷难忘的经典之作。呼啸山庄中，男主角希剌克历夫，由一个单纯的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧震人心魄是因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底,更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记。更多的如希区柯克、欧亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳或阴沉，都会最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，无疑是精彩的。 文
10、学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石。司马迁在史记中写到：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，孙子膑脚，兵法修列；左丘失明，厥有国语；韩非囚,秦,说难孤愤”先贤中许多都是在经历了如许痛苦的转折之后，更多的体会了人生，从而依靠惊人的生命力延续生的意志，并动笔写下一篇篇传世经典，是这些转折激发了更多的感喟，也是在这些转折中,他们的坚持与坦荡，使他们的人格和思想在历史长河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香 记得林清玄说过：“人生的路上，并不是你在哪里放上一个门柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯，去寻求你生命的出口。”是啊，我们的生
11、活之路一定,不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，如小学时当我知道要离开居住已久的城市到北京生活时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的朋友、邻居，对每一个街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京之后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折乍看不美好，似乎是一种结束，如今想想，反而觉得是一个起点。 生活中的转折，快乐或痛苦，我们都应该微笑着面对。生活本来就是有起有落，我们也应该这样看待生活。愿一个个转折为你为我交错出一条值得回味的生活之路。,【评析】这篇文章主要内容有三部分，第一部分从文学作品中撷取养分，在阐述斯佳丽、希剌克历夫的经历中融入对转折的
12、感悟。中间用“文学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石”过渡到了对现实人生的理性思考，材料由虚构到真实，体现出由表及里的深入。因为文学就是人学，是对社会人生的一种反映。第一、二部分重点突出了“生活因转折而显得愈发美丽”这一观点。第三部分则在前面论证的基础上，再深入一层，结合亲身体会，告诉我们要微笑着面对生活中的转折，微笑着看待生活，把文章的主旨升华到一个新的高度。,三、辩证分解（对照式结构）,辩证分解需要用一分为二的观点来看待事物，既要看到事物的正面，也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止“一叶障目”或“过
13、犹不及”，进行客观公正的评价，方能使论证更具有说服力。 可以是分论点的对比展开。如2005年北京作文说“安”可以分解为： 我们喜欢安，渴望安； 我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼； 人生、国家定要将“安”字慎选。,也可以是分论点内部辩证分析。一篇忘记什么，铭记什么是这样分解的： 忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐； 忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大； 忘记荣华富贵，铭记那份职责； 忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。,范文写作,说：“思”： 1、生活中的两种人：勤于动脑的人；懒于动脑的人。（态度对比） 2、不同态度的不同结果（结果对比） 3、不同态度的不同思想根源（思想根源对比） 4、应学
14、习第一种态度，做勤于思考的人（结论）,四、比喻分解（比喻式结构）,这是一种化抽象为形象的分解方式，论点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作文的形象性。 如话题“读”，有考生将中心论点定为：读，一把钥匙。然后分解为： 读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙； 读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙； 读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。,五、正反式,提出论点后，从正反两个方面进行论证。任何一个论点，既可以从正面论述，又可以从反面论述；把两方面结合起来，说明才更透彻。有些论点可侧重从正面论述，结合进行反面论述；有些论点可侧重
15、反面论述，结合进行正面论述。,限时作文易操作形式： “立论入据结承迭据归纳”。,第一步：立论。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。 第二步：入据。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。 第三步：结承。即在第二步阐述论据的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。在此基础上，要随之联系现实生活，对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。,第四步：迭据。即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活
16、中的事例作论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。,第五步：归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。,例文,还是淡泊宁静些好,“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的诫子书中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；
17、淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。 在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日,；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。 从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、
18、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。,今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据”做准备。这是由具体到抽象的过程。,大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。
19、而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台东方之子的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。,当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，
20、就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。,简评 这篇议论文，是典型的运用“推迭式”结构的作文。文章先是略加说明论证背景、缘由等前提后，通过引述，亮明观点。然后列举历史人物的事例，进行第一次阐述。接着，对论据加以简要分析，小结。再结合生活实际，第二次列举事例（现实生活中的论据），紧扣中心论点论证。最后，总结全文。文章思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病。值得借鉴。,阅读下面的材
21、料，根据要求作文。,人一生有两件事要做：行动和等待。等待机会，等待缘分，等待花开，我们用了生命的一半去等待。 请以“等待”为话题，写一篇不少于800字的议论文。,我们常常在等待一次考试成绩时心焦气躁，坐卧不宁；推开窗户，期待着能看见花开，眼前却只有绿的叶和深褐色的枝干。没有人不必经历等待，就像没有人逃得出时光的漩涡。等待是砥砺，是磨炼，是涅槃。等待中有人沉沦，有人迷惘；等待中也有人觉醒，有人奋起抗争！我们的生命也是这样，在等待中蜕变，在等待中重生。没有等待，蝉永远是土层下的小虫；没有等待，蛹只能做一做化蝶的美梦。因生命要靠等待蕴蓄力量，所以等待不是静止。在等待中，我们还有许多事情要做：等待机会
22、须充实自己，等待缘分须善待别人，等待花开须翻土浇灌等待是生命的一部分，是希望，是人生的年轮。以上是作文时一些立意的角度。,高考议论文说理技法解析,说理是议论文的基本特点，理性的展示是对中学生写作的基本要求。立意明确的前提下，如何巧妙说理就显得十分重要。2003年全国卷的话题“感情亲疏和对事物的认知”，就颇适宜于写作议论文。在阅卷过程中以及从后来公布的高考满分作文中，我们发现在说理技法上，呈现摇曳多姿、丰富缤纷的巧妙运用。我们惊讶地看到这些议论文（包括思辩性散文）在说理上，或与其他表达方式结合，使理性建立于感性之上；或与修辞方式结合，在形象的语言表达中使所说之理更加明晰。或用于开头，如猛虎睁眼，
23、先声夺人；或用于收尾，如孔雀收屏，余音绕梁；或用于中间，在枝繁叶茂之中，使理性之果实更加沉实。现在我将这写技法整理如下，既可以展示考生的议论水平，总结经验，也有助于中学生作文的创造能力建立于科学规范之上。,因叙带理,这是议论文开头最常见的说理技法。考生在把握话题的基础上，运用发散联想，搜索与主旨有关的素材，有目的地适当展开叙述，然后在叙述的基础上展开议论，使议论的话题有据可依。如广东优秀作文海棠依旧？绿肥红瘦？开头两段，叙述时化用了李清照的如梦令词意，由叙而引申的说理紧紧扣住叙述内容，巧妙引出主题。这样的叙，既起到论据作用，又彰显考生的文化功底和阅读积淀，一举两得。,经过一夜的雨疏风骤之后，浓
24、睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道：应是绿肥红瘦啊！ 李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然，因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察。可见，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。(广东考生海棠依旧？绿肥红瘦？),例文,援事立理,用事实证明道理，这是议论文最常见的说理技法，也是被考生广泛运用的，关键在于事例的选择。优秀的考生往往能够常中出新、出巧，给读者以多方面的艺术震慑。下面举浙江考生“公正杯”中学生电视辩论总决赛中最典型的一段。本段文字所举三个人物众所周知，这是“常”，但其所准确引述的文句
25、则许多人是陌生的，这是“新”；所举三件事情也是熟悉如诸葛亮挥泪斩马谡，这是“常”，但是角度换为“悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的”，让人一惊，这是“巧”。读这样的文章，如走进知识的殿堂，如品尝佳美的煲汤，有“知”有“味”。,例文,古往今来,因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,却因对马谡过分信任而误下军令,失去街亭,从而导致“出师来捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人,“清新庚开府,俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊
26、,壮志难酬可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。(浙江考生“公正杯”中学生电视辩论总决赛),抒情壮理,理若无情理则生硬，情若无理情则无羁。只有情理相辅，方能相成。湖北考生看着我的眼睛中，纵情驰骋，对三毛的钦仰之情油然而生，直接抒发“我的青春没有撒哈拉”的感慨，却又巧妙悬崖勒马，理性感悟：“正是她对沙漠的渴望拥有不同寻常的认知。”这对一些喜欢板着面孔说教的作者，应该有启发吧？,例文,记得流浪异域，足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她
27、的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望，是她对沙漠情感的渴望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛，”三毛幽幽地对我说：“只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离才能真正地领悟沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。(湖北考生看着我的眼睛),析象透理,分析表象，由现象而本质，探究事物的真谛，是一种看待事物的智慧，解决问题的关键。莫让感情蒙蔽了眼睛先展示现象“对于有些事不能正确地认识”，然后扣住这一点挖掘，“一定程度”“由事物的内因上说”，层层深入，一步步将原委揭示出来。这样洞悉全部
28、秘密的人，往往体现了他有一定的人生经验，良好的分析能力。,例文,但我们对于有些事不能正确地认识，一定程度是这感情的亲疏扰乱了我们的视线。由事物的内因上说，我们自身就有失实事求是的精神。在认识事物上不由自主地注入了自己的好恶、感情的亲疏等主观色彩，这样得出的结论又焉能不失真？造成的后果自会不堪设想，像韩非子中的富翁那样无端怀疑别人，就是明证。(山东考生莫让感情蒙蔽了眼睛),类喻明理,这种说理，或打比方，或做类比，目的就是使抽象的道理更加通俗明白。“比喻是思想的翅翼”（钱钟书语）。探知的阻碍借喝茶比探知，轻而易举地将读者导入理性的天地。我们往往喜欢这样的文字，因为，这既是文采的绽放，也是联想的铺开
29、，更是说理的成功。,例文,其实探知也如同喝茶的艺术。我们泡茶的时候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，为什么第三泡时才最爽口宜人？那是因为前两泡冲击了茶叶上的蜡质与灰尘，第三泡才泡出茶叶的真醇之味，香味才更浓郁。我们探知亦如此。在对事物的认知上，逐渐抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。(湖南考生探知的阻碍),警策显理,警句是经验的总结、理性的升华、智慧的体现，是议论文的闪光之处、成功之处。没有一定的概括事理的能力，没有一定的修辞才能，很难写出一两个警句。真情诚可贵，理智价更高中“任人唯亲亲近了佞人
30、，疑人唯疏疏远了忠良。”运用对比、对偶，语言简洁，却对漫长历史进行一次审视，极好的表达了考生的思考。,例文,任人唯亲亲近了佞人，疑人唯疏疏远了忠良。这感情闯的祸令多少贤者被弃，多少家人离散！然真正的智者却知用冰冷的理智扼住火热的情网，用客观的目光审视心灵的取问。斯大林亦一代暴君矣，然人言：“虎毒不食子。”当敌人以其长子相挟时，他毅然决定，不！不能用亲子之情去换人民之福。我们不知后世将以何种目光俯仰这位褒贬皆存的人物，但至少这一次，我们不得不敬服他至亲之情后所掩藏的英锐的目光与理性的审判。(浙江考生真情诚可贵，理智价更高),引言证理,这是最常见的技法。名言，实际上是历代人物对社会人生经过思考而总
31、结出的一鳞半爪，是人类文化的高度概括和集中呈现。恰倒好处地借用名言，对文章的说理起到四两拨千斤的功效。莫让浮云遮望眼文章极为部分用王安石的题西岭壁说明“从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区”，用登飞来峰作结，表达“摆脱情感羁绊”的人内心的喜悦和自豪，启发读者遐想。,例文,“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼！”(福建考生莫让浮云遮望眼),事实论据选取原则 及使用技法,一、选取事实论据的原则,1注意论据的典型性。 事实论据包括多方面的事例
32、、史实以及统计数据等。只有典型的、有代表性的论据才能有说服力。切忌以偏概全，顾此失彼，只选取身边琐事作为论据。如论述“近墨者黑”这个观点时，用“我邻友某某锒铛入狱”这样的事例。往往难以令人置信，缺乏说服力。,2.注意论据的确切性。 事实论据要使人信服。其材料必须准确真实，切忌张冠李戴甚至胡编乱造。不少学生因为材料记忆不准确，又懒得再去核实。就凭着记忆作文，结果把爱迪生发明电灯的事安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章说成是金表。文章论证的效果，也就不言而喻了。,3注意论据的针对性。 有的材料内涵丰富，运用时需仔细斟酌。同时，即使是同一件事，其成因也是多方面的，如果把握不好其中诸
33、多因素的细微差异，就会打“擦边球”。造成论据与论点的脱节。因此，只有材料主旨与论点相吻合，才能起到证明论点的作用。,4注意论据的新颖性。 不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，如一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡；一写逆境成才，就非写张海迪不可，文章当然也就没了新鲜感，少了吸引力。诗文贵在创新，那些拾人牙慧的文章是毫无可读性的，因为它缺少了作者写作的灵气和个性。因此。选用材料应力求新颖。舍弃大家都用的角度。选用那些会令读者眼前一亮、怦然心动的新材料，如此定会收到意想不到的效果。,二、使用事实论据的基本技法 1叙述定向法。 在众多的事实论据中，除了一部分寓言故事表意比较单一外，
34、多数材料都具有表意的多向性。这虽给我们选择论据提供了广泛性、灵活性。但如果利用不好，常常会使论据和论点不相吻合，甚至背离脱节，使观点和材料相差甚远。解决这个问题的最好办法是采用叙述定向法，在叙述材料时，根据所论证论点的需要。有所侧重，有意识地突出强调所述事实论据与论点一致的地方。在运用此法时要注意两点：一是要准确地把握材料与论点意义上的一致性。二是要多用些揭示性词语给予明示。这样，材料和观点的统一性就更明确了。,以孙膑的故事为例。假若论点属于“嫉妒的危害”时，论证的着眼点应侧重于庞涓对孙膑的嫉妒等方面的内容： 不能正确对待别人的优点。就难以有大作为。战国时的魏将庞涓。曾与孙膑同学兵法。对孙膑的
35、才智过人由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑。而他自己最终也恶有恶报，兵败身亡。庞涓本来可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命，这危害可谓大矣!,假若论点属于“变通的作用”时。论证的着眼点应侧重于孙膑打破常规方面的内容： 孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛马游戏中。他用“以盈去虚”的战术，助田忌胜威王而崭露头角。得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去思考。为何不从另一个角度、另一个侧面去思考?这样思维就具有了发散性
36、。,上述两段，就是根据论点的不同需要。对事实论据进行了不同角度的叙述，并运用不同的议论性语言，揭示了迥然不同的思想意义。 2概括列举法。 在议论文的写作中，为了论证论点。常常需要一组同类事实论据，因为这些材料多是读者比较熟悉的常见材料，不必详述，每个事例只需用一句话概括列举出来就行了。运用概括列举法。既简明扼要，节省笔墨，又组成排比。气势如虹，能使立论大气磅礴。无懈可击；反驳则如摧枯拉朽，势不可当。,3以据定点法。 一个题目，往往可以从多个角度确立论点，而具体到动笔作文时，却只需要确立一个论点。怎样确立文章的论点呢?这就要采用以据定点法，根据自己所占有的材料，来确定一个与材料最切近的论点，这样
37、写文章，构思成篇快，而且观点和材料也比较一致。,例如谈“理想”这个题目可以从以下几个角度立意： 理想远大的青年是中国未来的希望；理想的实现不能耽于幻想，不能一蹴而就；理想的真谛在于追求的过程而不在结果；理想的达成需要历经坎坷，埋头苦干；理想的追求应当与社会需要相契合。,现在如果我们占有下面两则材料： 著名科学家彭加木1965年自愿放弃出国深造的良机，要求到边疆工作，并把名字“家睦”改为“加木”，他说：“加木合起来是架，我要为上海和边疆之间架设桥梁，我要跳出小家庭到边疆去。为边疆添草加木。”二十多年来，他矢志不渝，先后十多次离家到边疆进行科学考察，并且三次深入环境险恶的罗布泊地区，直至以身殉职。
38、,秋瑾从小就立下报效国家的志向。1904年，她冲破封建家庭的樊篱，乘船去日本留学，决心用自己的汗水和热血，使灾难深重的祖国强大起来。她回国后，积极从事各项革命活动，最后英勇就义，用生命实践了自己报效祖国的理想。 从以上两则材料来看，都涉及到了“理想的达成需要历经坎坷，甚至献出生命”，很显然这个观点跟题目所涉及的第四个立意角度较一致，只要依据材料，从这个方面选择论点，自然就和事实论据相吻合了。,4联新求异法。 清代的赵翼在论诗中说过：“诗文随世运，无日不趋新。”讲的就是诗文贵在求新的问题。写议论文时，在事实论据的使用上也是这样。选择论据时，最好选择新鲜材料做论据，切忌避生就熟。例如论证“持之以恒
39、，锲而不舍”，如果选李白的“铁杵磨成针”这个司空见惯的老例子，就不如用齐白石“础石磨成泥”的美谈：,齐白石年轻时是个篆刻爱好者。一天，他向老篆刻家求教。老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，那时你的印就刻好了。”齐白石真的去挑了一担础石，夜以继日地刻呀，磨呀，日复一日，年复一年，最后一担础石终于“化石为泥”了，他的篆刻艺术也达到了炉火纯青的境地。 5以面代点法。 为了使文章的论据充分，观点更具说服力，可以用以面代点法来尽量多容纳一些论据。所谓“点”，就是文中需要详写的内容，具体来说，就是那些比较具体、生动新鲜的材料；“面”就是那些大家都比较熟悉的、相对典
40、型的事例，多用一串类似排比句的句型列举出来。这样，既能使论据数量充足，也不会因论据增多而使文章臃肿。,例如在论证“努力请从今日始”这个论点时： 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。文学家鲁迅先生几十年如一日挤时间，拼命地学习和工作，他给我们留下了七百多万字的宝贵文化财富。别人称赞他是天才，他说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”著名绘画大师齐白石老先生有一句名言：“不教一日闲过。”他非常珍惜时间，从不肯放过一个“今日”，为我国的绘画事业作出了卓越的贡献。革命家周恩来，科学家阿基米德、牛顿，不都是珍惜时间，抓住“今日”的典范吗?我们也只有像他们那样，抓住一个个“今日”，才能有所作
41、为，才能活得潇洒，才算不白活一回。,6以旧翻新法。 议论文事实论据的使用过程中，我们最忌讳的问题之一就是重复使用某些论据。其实，如果在写作时一时找不到新材料用做论据，也可以适当采用老材料。“运用之妙，存乎一心”，要善于强调老材料中“为我所用”的那一个侧面，使老材料焕发新生。我们不妨把这种方法称为“新瓶装旧酒”。例如一位学生在选择永恒中这样论述：,站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔：魏武帝扬鞭东指，壮心不已：陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波。这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一生清
42、苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择 上面提到的屈原、曹操、陶渊明都是人们熟悉的人物，该生在这里没有对他们的事例作长篇叙述，而是以齐整的排比句式将他们的事例作了高度概括，既增强了说服力，又让读者感到耳目一新。,考场范文,方法指津,基本要求,小结与作业,谈意气 意气，是李白“仰天大啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。 “惟江
43、上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。 几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的
44、老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。 还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？ 意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中
45、平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人，要有意气，要意气风发。,谈意气 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧； “不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧； “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。 意气，生命的支撑，成功的基石。 充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得“黑色羚羊”威尔玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患
46、小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退却？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。 充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。
47、那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此壮烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹”。我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。 充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽
48、月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。 意气，成就生命的坚韧与不屈； 意气，谱写生命的华丽与壮美； 意气，铸就心灵的自信与乐观。 将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章； 将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光； 将意气的剑，在生命中磨亮，披荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。,如何快速提精彩分论点,学会用话题造句 是什么（就内容而言） 为什么（就原因而言） 怎么样（就方法而言） 分论点就是回答这些问题的答案,找 准 位 置,从“是什么”的角度 找准位置就是正确地认识自己 找准位置就是要不断超越 找准位置就是敢于放弃,从“为什么”的角
49、度： 找准自己的位置有利于实现自己的价值 找准自己的位置有利于服务社会造福人群 找准自己的位置有利于提高生活的质量 找准自己的位置才能名留青史 找准自己的位置才能成就辉煌的事业 找准自己的位置才能赢得别人的尊重 ,从“怎么样”的角度 找准自己的位置需要知己知彼 找准自己的位置需要审时度势 找准自己的位置需要不懈追求 找准自己的位置需要把握机遇 找准自己的位置需要拒绝诱惑 找准自己的位置需要敢于放弃 ,“诗意地生活”,诗意地生活就是心灵闲适、胸怀坦荡地生活 （是什么） 只有诗意地生活的人才能保持自己的操守 （为什么） 诗意地生活需要淡泊名利 诗意地生活需要高洁的品行 （怎么样）,特 别 注 意 这并不意味着所有的话题都可以 从中任选一个角度，大家应去选 最切题、最好展开、自己掌握材 料最丰富的分论点去写。,分论点设置的基本要求,分得开 话题关注 关注我们学习的地方 关注我们生活的地方 关注市场信息的人