2014年江西高考语文试题答案及其解析.ppt

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1、2014年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷) 语文,参考答案及其解析,一、(18分,每小题3分) 1.下列词语中,加点的字的读音正确的一组是( ) A翌(y)日 贲(bn)张 黑魆(yu)魆 沆瀣(xi)一气 B. 倜(t)傥 和(hu)面 角(jio)斗士 莞(wn)尔一笑 C. 魑(ch)魅 伛偻(l) 入场券(qun) 心广体胖(png) D. 笑靥(y) 圭臬(ni) 打擂(li)台 绿(l)林好汉,D,2. 下列词语中,没有错别字的一组是( ) A. 弭乱 国粹 泊来品 入不敷出 B. 伺候 斐声 煞风景 得鱼忘筌 C. 日晷 陨落 挖墙脚 纵横捭阖 D萦回 撺掇 黑黝黝 入目三

2、分,3. 依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( ) (1)时下,概括中国教育病症最流行的_莫过于“应试教育”。 (2)你们这样对待远道而来的客人,_太不礼貌了吧。 (3)外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动_。 A词语 不免 无可厚非 B. 词汇 不免 无可厚非 C词汇 未免 无可非议 D. 词语 未免 无可非议,3.D,4.下列各句中,没有语病的一项是( ) A中心思想是针对文章的整体内容而言的,要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。 B虽然有国家资源作支撑,但面临重重困难,国有企业能取得现在这样的成绩,确实可说堪称不易。 C大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛,年

3、轻职工积极踊跃,老年职工更是不让须眉。 D通过捐款、创办公益基金的方式回馈社会,不是企业家的法定义务,可提倡而不宜强制。,4.D,5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 瓦尔登湖“波平如镜”, 或许,一只燕子飞掠在水面上,低得碰到了湖水。 或许,还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛 其时,只有一些掠水虫,隔开了同等的距离,分散在全部的湖面 有时,全部的圆弧展露了,银色的圆弧 在远处,有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来 它跃起是一道闪光,降落入水,又一道闪光 AB. C. D. ,5.C,6.下列关于名著的表述,正确的一项是( ) A觉新是“无抵抗主义”的奉行者。他

4、虽然爱着梅,却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚。高老太爷病了,觉新有催觉民让巫师进房捉鬼。(家) B高老头租住到伏盖公寓后,伏盖太太见他似乎很富有,就希望接近他,和他结婚,便请另一房客德昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头,结果却无功而返。(高老头) C季氏已十分富有,作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富,孔子因此评价冉求说:“非吾徒也,朽木不可雕也。”(论语) D贾母带刘姥姥等入来到院中,黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅,奉上茶。品罢茶,黛玉命人将那茶杯另外收了,宝玉知道,是因为刘姥姥用过,黛玉嫌脏,不要了。(红楼梦),朽木不可雕,【出处】论语公冶长 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于 予与何诛

5、?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行。于予与改是。” 【注释】 圬(Wu):指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平。 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。诛:责 备。 【译文】 宰予大白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。,【典故】 孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听。起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定很有出息。可是不久,宰子暴露出懒惰的毛病。

6、一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没有来听课,就派弟子去找。 一会儿,去找的弟子回来报告说,宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说: “腐烂的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话,就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后,要考察一下他的行为。就从宰予起,我改变了态度。”,二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成79题。 新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较和平安定,其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。学科网 仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。那各种形态的鱼,那奔驰的狗,那爬行的蜥蜴,那拙钝的鸟和蛙,特别是那陶盆

7、里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。,仰韶半坡彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。据闻一多说鱼,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。但闻一多最早也只说到诗经周易。那么,我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢?像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面,它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福? 社会在发展,陶器造型和纹样也在继续变化。

8、和全世界各民族完全一致,占居新时器时代陶器纹饰走廊的,并非动物纹样,而是抽象的几何纹,即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。,其实,仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明,它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化),由写实到符号化,这正是一个由内容到形式的积淀过程,也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说,在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样,其实在当年却是有着非常重要的内容和含义,即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样,原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式

9、快感,而具有复杂的观念、想象的意义在内,。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号),它的原始图腾含义不但没有消失,并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身,这种含义反而更加强了。可见,抽象几何纹饰并非某种形式美,而是抽象形式中有内容,感官感受中有观念。这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀:内容积淀为形式,想象、观念积淀为感受。 (节选自李泽厚美的历程,有删改),7下列关于“有意味的形式”的表述,符合原文意思的一项是( ) A“有意味的形式”是一个经由再现到表现,再到事实,最后到符号化的积淀过程。 B“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形

10、象和动物纹样居多,尤以鱼纹最普遍。 C“有意味的形式”并非某种形式美,而是抽象形式中有内容,感官感受中有观念。 D在“有意味的形式”中,原始的图腾含义逐渐消失,抽象的几何纹饰逐渐增多。,二、(9分,每小题3分),7.C,8下列对文本内容的理解,不恰当的一项是( ) A母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。 B仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。 C闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了诗经周易。 D仰韶彩陶身上的某些几何纹饰比动物形象更多,其原始图腾含义得到加强。,8.A,9从全文来看,下列表述符合作者观点的一项是( ) A母系氏族社会的巫术礼仪、原始图像及

11、其把图像化符号形象是相对和平安定的。 B仰韶彩陶中的鱼纹多达十余中,鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。 C由图腾形象抽象化而来的几何纹饰,一般包含着形式,想象等观念内容。 D新时期时代的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。,D,三(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,并完成1012题。 截冠雄鸡志 李翱 翱至零口北,有畜鸡二十二者,七其雄十五其雌,且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之,遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡,人截其冠,貌若营群,望我而先来,见粟而长鸣,如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来,而皆恶截冠雄鸡而击之,曳而逐出之,已而竞还啄其粟。,李翱来到零口(地名)的北部

12、,有人养了二十二之鸡,七只公鸡,十五只母鸡,有的啄食有的饮水,且对人很亲近人。我很喜欢它们,于是掏出粟米来丢到地上并唤它们。有一只公鸡,被人切断了鸡冠,(它)样子象这群鸡,就象叫所有的鸡(来)。所有的鸡听到声的首领,先向我走来,看见粟米便长声鸣叫音成群跑到有粟米的地方来,来到以后却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它,啄踢驱赶它离开。(赶走它)后就争着回来啄食粟米。,日之暮,又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来,如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉,而旋望焉,而小鸣焉,而大鸣焉,而延颈喔咿,其声甚悲焉,而遂去焉,天将要黑了,二十一只鸡一起栖息在堂前的木柱子上。切了鸡冠的公鸡也来到这里,就象依恋伴侣一样,准

13、备登上木柱子休息。它仰头望着它们,它转着圈看它们,并且小声啼叫,然后大声啼叫,再伸着脖子发出喔噫的声音,它的声音甚是悲哀,后来就离开了。远离厅堂的地方,有棵三十多尺高的树,它鼓动翅膀发出哀鸣,飞上树顶栖息。啄踢驱赶它离开。(赶走它)后就争着回来啄食粟米。,翱异之曰:“鸡,禽于家者也,备五德者也。其一曰:见食命侣,义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶?又奚为既来而恶所呼者而迫之耶?岂不食其利背其惠耶?岂不丧其见食命侣之一德耶?且何众栖而不使偶其群耶?”或告曰:“截冠雄鸡,客鸡也,予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌,而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗,家之六雄鸡勿敢独校焉。且其曹恶之而不与同其食,及

14、栖焉;夫虽善斗且勇,亦不胜其众,而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉,彼众鸡虽赖其召,既至,反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉。”,我觉得奇怪而感叹:“鸡,是被人在家里所豢养的,(却)具备五德。首先是:见到食物呼唤伙伴,这是义。切了鸡冠的公鸡它是这样的。那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗?又凭什么来了却厌恶它并驱赶它呢?这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗?这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗?还大家栖息在一起却不准它来做伴呢?”有的人告诉我说:“切了鸡冠的公鸡,是做客(外来)的鸡,我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。,它的母鸡死了,姓陈的(将它)放到我这群鸡里来一起养。(

15、它)勇敢并且很能斗,家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。它们全都讨厌它并不和它一起吃食,和一起栖息;它虽然能斗并且勇敢,也无法战胜它们大家,所以常常独处的。但是见到食物没有先吃就长声鸣叫呼唤它们,它们大家虽然由于是它召唤来的,等到了,反而驱逐它。原来也是这样的。切了鸡冠的公鸡虽然没得到礼遇,但是它的行为没有改变过。”人的借鉴。有得到礼遇,但是它的行为没有改变过。”,翱既闻之,惘然感而遂伤曰:“禽鸟微物也,其中亦有独禀精气,义而介焉者。客鸡义勇超乎群,群皆妒而尚不与俦焉,况在人乎哉?况在朋友乎哉?况在朋友乎哉?况在亲戚乎哉?况在乡党乎哉?况在朝庭乎哉?由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状,其可以逃乎

16、? 吾心既伤之,遂志之。将用警予,且可以作鉴于世人。 (选自李文公集卷五) 【注】零口:地名。营群:寻其群体,我听了以后,惘然感叹并且伤感地认为:“家禽鸟类是小动物啊,它们当中也有禀赋优良的美德的,讲义并且高节有操守。外来的鸡有义并且勇敢超过大家,大家都嫉妒并且不和它结成伙伴,更何况是人呢?何况是朋友呢?由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态,哪个可以逃出这种情形呢?” 我心里为它伤感,就为它写传记,用来警示我自己,也可以作为世得到礼遇,但是它的行为没有改变过。”人的借鉴。有得到礼遇,但是它的行为没有改变过。”,10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A见粟而长鸣,如命其

17、众鸡 命:指挥。 B而仰望焉,而旋望焉 旋:回头。 C家之六雄鸡勿敢独校焉 校:较量。 D吾心既伤之,遂志之 志:记载。,A,11下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是( ) A遂掏粟投于地而呼之 庄宗受而藏之于庙 B鸡,禽于家者也 抟扶摇而上者九万里 C而陈氏寓之于我群焉 子之武城,闻弦歌之声 D客鸡义勇超乎群 恢恢乎其于游刃必有余地矣,11.A,12下列四组句子中,分别表现截冠雄鸡“重义轻利”和众鸡“妒贤嫉能”的一组是( ) A截冠雄鸡又来,如慕侣将登于梁且栖焉 而皆恶截冠雄鸡而击之 B然见食未尝先啄而不长鸣命焉 是以其曹恶之而不与同其食及栖焉 C而延颈喔咿,其声甚悲焉 彼众鸡虽

18、赖其召,既至反逐之 D截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉 众鸡闻而曹奔于粟,12.B,四(31分) 13把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12分) 曳而逐出之,已而竞还啄其粟。 译文:_ (众鸡)拖拽(它)驱赶(它)使它出去,随后(又)争相回去啄食那些粟粒。 将用警予,且可以作鉴于世之人。 译文:_,又奚为既来而恶所呼者而迫之耶? 译文:_ (众鸡)又为何已经来了却一起憎恶(那只)呼叫(它们)的鸡并且逼走它呢? 将用警予,且可以作鉴于世之人。 译文:_ 将用(它)来警醒我自己,并且可以把(它)作为世人的一面镜子。,14阅读下面一首宋诗,按要求回答问题。(8分) 被酒独行,遍至子

19、云、威、徽、先觉四黎之舍三首(其二) 苏轼 总角黎家三小童,口吹葱叶送迎翁。 莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风。 【注】被酒:刚喝过酒,带着醉意。四黎:子云、威、徽、先觉四人都是海线 南黎族人,姓黎,故称“四黎”。翁:苏轼自称。,(1)指出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。(2分) 【答案】舞雩,出自新课标先秦诸子选读论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 【解析】 试题分析:本题实际上考的是学生对课本的熟悉。 考点:识记文学常识层级为识记A .,(2)请结合作者的思想和本诗内容,分析这首寺,表现了作者怎样的人生态度(6分) 诗人被流放到万里之遥的天涯(海南),处境艰难,但由于受到佛道思想的影响和

20、黎族百姓的热情欢迎,因此表现出曾点曾经具有的那种逍遥自在、随遇而安的人生态度。 或:诗人被流放到万里之遥的天涯(海南),处境艰难,但由于受到儒家思想影响和黎族百姓的热情欢迎,因此仍然向往曾点描述的礼乐之治,表现出积极乐观的人生态度。,15.古诗文填空。(8分) (1)有志矣,不随以止也, , (王安石游褒禅山记) (2) ,到黄昏、点点滴滴。这次第, (李清照声声慢) (3) ,目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风, ! (屈原湘夫人 (4)鹿门月照开烟树, 。岩扉松径长寂寥, 。(孟浩然夜归鹿门歌),(1)然力不足者 亦不能至也 (2)梧桐更兼细雨 怎一个愁字了得 (3)帝子降兮北渚 洞庭波兮木叶下

21、(4)忽到庞公栖隐处 惟有幽人自来去,16.阅读下面的三国演义选段,回答问题。(3分) 操曰:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志都也。”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。 玄德闻言大惊失色,是因为担心之前的哪件事被曹操觉察? 答:,衣带诏上签名(参与密谋伐曹)。 或:担心自己学圃,实是韬光养晦的用心被曹操识破。,五(18分) 阅读下面文字,完成17-19题 抻面 阿城 铁良是满族人。 问他祖上是哪个旗的的,他说不知道,管它哪个旗的,还不都是干活儿吃饭。 铁良在北京是个小有名气的

22、人,名气是抻得一手好面。铁良有个要好的弟兄,也是个有名气的人,名气是和馅儿。铁良专在一家做。,铁良原来有几股钱在店里,后来店叫政府公私合营了,铁良有些不太愿意,在公家人面前说了几句。公家人也是以前常来店里吃铁良抻的面的主儿,劝了铁良几句。几年以后,铁良知道害怕了,心理感激着那个公家人。 抻面最讲究的是和面。和面先和个大概齐,之后放在案子上沾块湿布“省”着。后来运动多了,铁良说,这反省就是咱们的省面。省好了面,愿意怎么揉掐捏拉,随您便。 省好了的面,内里没有疙瘩。面粉一掺了水,放不多时就会发酸,所以要下碱。下了碱的面,就可以抻了。,有人用舌头试碱放多了还是少了,舔舔,有一股苦甜香,就是合适了。铁

23、良试碱不用舌头,一半儿的原因是抻面是个露脸的活儿,是公开的,客人看着,当面的。铁良用鼻子,闻闻,碱多了,就再放放,“省”碱。 跑堂的的了客人要的数儿,拉长声儿喊给铁良。客人出到街上,靠在铺面窗口儿看铁良抻面,好像是买了一张看戏的站票。,铁良不含糊,当当一手揪出一拳头面,啪,和在一起,搓成粗条儿,掐着两头儿,上下一悠,就一个人长了。人伸开胳膊的长度等于这个人的身高。铁良两手往当中一合,就是两股,再抻再合,就是四股,再抻再合,八股,十六股,三十二股,六十四股,一百二十八股。之后掐去两头,朝脑后一甩,好像是大闺女的辫子飞落到灶上的锅里,客人就笑了,转身回去店里座位上。,锅边儿的伙计用双长筷子搅两下,

24、大笊篱捞出盛到海碗里,海碗里有牛骨高汤,入好面,撒几片芫荽,葱丝儿,带红根儿的嫩菠菜,满天星辣椒油花儿,红,绿,白,啪哒,放在了客人面前。客人挑起一箸子面,撑开嘴吃,热气蒸得额头有点儿亮。铁良呢,和街上的熟人聊了有一会儿了。 50年代初,镇压反革命,押去刑场的时候还许犯人点路边的馆子,吃最后一口人间食。有个老头子被押在车上,路过铁良的店,说是去阴间的路上得吃口抻面。于是押进去,老头子张口要龙须面,铁良也不说话,开始抻,铁良几下就抻好了,亲自放面下锅,瞬时捞起,入在汤里双手捧了碗放在老头儿面前。围观的人都伸头去看,说不出话来。老头儿挑起面迎光看看,手上的铐哗啦啦响,吃了一口,说,是这个意思,就招

25、呼上路了。 铁良后来跟人说,这就是当初借钱给我学手艺的恩人,他就是要我抻头发丝儿面,我也得抻出来。 (选自阿城选集有删改) 注抻(chn)用手把面团抻成面条。抻:拉长。,17概括文中铁良这一人物形象的特点。(6分) 答: 抻面手艺高超; 本分敬业; 知恩报恩; 有生存智慧。 (答对其中三点即可),18.文章哪些地方适用了 的方法表现铁良的抻面手艺?请简要分析。(6分) 答: (1)“客人出到街上,靠在铺面窗口看铁良抻面,好像是买了一张看戏的站票。” (2)“客人就笑了,转身回到店里的座位上。” (3)”客人挑起一筷子面,撑开嘴吃,热气蒸得颤头有点儿亮。 运用比喻、心理描写,行动描写等手法,写出

26、客人不同阶段的反应,衬托铁良抻面手艺的高超。 (4)“老头儿挑起面迎光看了看,手上的铐哗啦啦响,吃了一口,说:矗这个意思。” 运用行动描写、语言描写等手法,表现出“老头儿”对铁良抻面手艺的肯定,衬托铁良抻面手艺的高超。,19,理解下面这句话在文中的含义。(6分) 后来运动多了,铁良说,这反省就是咱们的省面。省好了面,愿意怎么揉掐捏拉,随您便。 答: (1)揭示了铁良体悟到的抻面之道。 (2)表露了铁良对那个“运动多了”的特殊年代对人的随意“揉捏”的无奈与不满。 (3)表达了作者对那个特殊年代的反思与批判,六 (15分) 20.语言综合运用(15分) 请按以下要求写一段话,描写春节期间的某个场景

27、。 (1) 集中表现出喜庆祥和的气氛。 (2) 运用疑问句和排比修辞表达情感。 (3) 最后一句能概括全段内容。 (4) 结构相对完事,语言连贯,得体。 (5) 不少于200字不要透露个人信息,七(50分) 21阅读下面的文字 ,按要求作文(50分)学科网 探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一,常常出现在课堂,实验室成课外学习过程中,有的同学觉得,探究给自己下了一段难忘记的学习经历,有的同学认为,探究是一种学习方式;有的同学的抱怨。探究在教学活动中往往适于形式 对课内外学习中的探究,你有同体验,见闻成思考!请自选角度,自拟题目,写一篇文章 。 要求:(1)写记叙文或议论文(2)不得透露个人信息(3)不得抄袭,不得 (4)字数不少于700字。,

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