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1、2010届高考语文复习 作文专题系列课件,123作文分论之拿稳基础分策略,一、近几年来江苏高考作文的命题趋势： 1. 降低审题难度，以便考生把更多的精力放在表达上； 2. 题目的拓展面比较宽，限制比较少，不会只有一个方向和角度； 3. 一般都会有一段说明性的文字。,二、当前作文备考训练的形势： 1、思想重视的多，训练落实的少； 2、随意安排的多，有序推进的少； 3、泛泛布置的多，高效夯实的少； 4、单一写作训练多，结合阅读训练少； 5、程式化强求多，个性化发展少； 6、闭门造车的多，表现生活的少 7、发展等级重视的多，基础等级重视的少； 8、学生写作实践多，教师针对讲评少。,三、作文备考训练的
2、几点策略 1、 准确审题，正确立意，精确选择题材和切入的角度 怀想天空：文章在基本切题的前提下，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入分为48分（二类基点分）。,（1）全面把握材料，提取重要信息，确定写作范围。 （2）先发散再集中，确定中心（立意），选好题材，选准角度。,2、扬长避短，以自己的特长选定文体 高考作文看起来不限文体，但考生一旦选定了文体，本身就构成了一种限制。“文体不限” 绝不是“不要文体”。一定要有明确而强烈的文体意识。 如果你擅长写记叙文，就应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，描写要准确细腻传神。如果你擅长写议论文，就一定要有一两个典型的
3、论据，论证纵横捭阖，见解鲜明深刻。,3、反复扣题，切忌“含蓄” 材料、引语和话题中的关键文字，在文中要至少出现三次。开头三句话内必须点题一次，中间至少扣题一次，结尾还应回扣标题。几次扣题，不单能突出中心，还能不断地提醒自己紧扣中心。议论文讲究开门见山、强化论点固然不在话下，记叙文如果在首尾耽于“含蓄”，也会让时间紧任务重的阅卷老师不胜其烦。,4、重视题目和开头 （1）题好一半文。对于话题和材料作文，在准确审题，正确立意，精确选择题材和切入角度的基础上，精心构思拟定一个不同凡响的标题，其重要性是怎么强调都不过分的。好题目可以让你在第一时间里从千万考生中脱颖而出，“明眸善睐”的地位举足轻重。,（2
4、）良好的开端是成功的一半 议论文：开门见山，开宗明义，单刀直入，挑明论点显豁的论点能让阅卷老师抓住要领，把握题旨。 记叙文：直入情节，切入故事，能让老师根据悬念，追本溯源。 “凤头”的作用是让阅卷老师眼前一亮，话不在多，精当最妙。,（3）编筐编篓，全在收口（豹尾） 议论文：明确论点，强化中心，能 使全文一气呵成，水到渠成。 记叙文：揭示主旨，升华主题，能使情节更臻完美，形象更加饱满丰富。,5、议论类文章的写法： 考生必须尽快地、明确地提出自己的中心论点，然后围绕着这一中心论点，有层次地进行分析、议论。这就需要设置“分论点”（又叫“小论点”）。分论点不能太多，有两三个即可。分论点之间的关系，可以
5、是“并列式”的，最好是 “递进式”的，如果能做到辩证分析那就更好了. 须知：议论文讲究“以理服人”。讲的什么理，从哪几个方面讲，怎样讲，这些在下笔之前都应该想清楚。,6、记叙类文章的写法： 文中应当有一个比较完整的“小故 事”，或者有一两个比较鲜活的人物形 象。这里边的“人”和“事”，都要围绕着 你的基本构思，有助于展示某个较有意 味和情趣的人生感悟。当然由于只有800 余字，篇幅有限，作者所叙说的故事不 必太复杂，开端、发展、高潮、结局也 不必太完整，只要集中笔墨推出几个有 内在联系的生活画面即可。,对于故事中的人物，一定要注重细节刻画，不能一般性地陈述人物的所作所为，须知：记叙文讲究“以情
6、感人”，一个鲜活的细节描写就顶得上平板的千言万语。,7、由于是网上阅卷，卷面和字迹的因素务必重视。 （1）完篇而字数不足和未完篇不是一个概念。 例，去年：完篇而字数不足，在正常打分之后，再扣字数不足分（每少50字扣1分，扣满3分为止）。明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过40分。未完篇的文章不再扣字数不足分。,（2）字迹的因素 一般的老师都知道字迹的因素对学生考场作文的判分影响很大，但是具体影响到何种程度，还是请各位老师慎重思考。 提几点建议： A.文面要整洁。 B.字迹要漂亮。 C.字迹要工整。 D.字迹要大方。,8、作文修改训练（仅限于平时的作文修改）的两个维度。
7、 第一个维度：内容（看中心是否突出、内容是否充实、思想是否健康、感情是否真挚） 第二个维度：表达（看文体是否明确、结构是否严谨、语言是否流畅、字迹是否工整） 原则：多就少改。,附注: 教材提供的作文素材: 1、屈原列传 屈原以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力，当然，这种方式不可取；但是，他始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，这又是很值得赞美的。我们有些人，正是以“潮流如此”来作借口，放纵自己，结果失去自我，甚至身败名裂。（可用于“骨气”“品格”“爱国”“坚定”等话题）,2、报任安书 人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知
8、一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在报任安书中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无史记，他也不会流芳史册。（可用于“逆境”“忍”等话题）,3、 廉颇蔺相如列传： 忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。（可用于“团结合作”“忍让”等话题）,4、 阿Q正传： 八十年前，鲁迅先生创造了阿Q这个人物，阿Q已经成了愚昧落后的国民的象征。时至今日，阿Q绝迹了吗？非也，阿Q仍活着；阿Q精神消失了吗，非也，时时还会体现。
9、想想看，不懂自身的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不仁，精神胜利法等在阿Q身上找到的缺点和弱点，我们是否都会有一些？（可用于“人性”“素质”等话题）,5、赤壁赋： 人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如“笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。 （可用于“乐观”“挫折”等话题）,6、 陈情表： “孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法轻视的幸福，是一种更为年轻的个体对即将逝去的年华无微不至的照顾与挽留
10、，一旦错过，悔恨终身。所以李密说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”平淡的话语，却可以引得我们每个人泪花粲然，为了“夙婴疾病”的祖母，他日夜侍奉汤药，“未曾废离”；为了“日薄西山”的亲人，他可以放弃多少人梦寐以求的厚禄高官。一个孝字，足以感天地，泣鬼神。（可用于谈“孝道”）,7、 守财奴： 社会在进步，观念要更新，但是中华民族的传统美德不能放弃。今天的社会中，有的人为了金钱、利益不择手段，甚至放弃了亲情、爱情、人性，这就像巴尔扎克笔下的葛朗台，他气死妻子，逼走了侄儿，一手毁了唯一女儿的幸福，活着的时候一切的努力都是为了聚敛钱财，死后却没有带走哪怕一个金币，我们不禁自问，只是为了金
11、钱活着的生命还有什么乐趣和意义呢？（可用于“道德与金钱”“物质与精神”等话题）,8、 项链： 我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备，她知道事情不可挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，这难道不值得肯定和赞扬吗？（可用于“失败”“挫折”“勇气”等话题）,9、药： 一个国家经济文化落后还不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。（可用于“社会风气”“公民道德”等话题）,10、五人墓碑记： 死有
12、重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出五人墓碑记而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于“生与死”“价值”“正义”等话题）,11、石钟山记： “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”“科学态度”等话题）,12、伶官传序： 古之英雄豪杰，不少就栽倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少
13、功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”“自律”等话题）,13、六国论： 六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的六国论便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的对垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得很多吗？（可用于“团结合作”等话题）,14、我为什么而活着： 伟大的人，品格高尚的人，都会有明确的人生观，有明确的生存目的。英国哲学家罗素就明确地表示，对爱情的渴望，对知识的追求，
14、对人类苦难的同情，是他生存的目的。（可用于“人生观”“做人”等话题）,15、近体诗六首： 为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。我们今天的英雄烈士，同样会流芳百世的。（可用于“爱国”“正直”“品格”等话题）,16、谏太宗十思疏： 和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐太宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”“戒奢以俭”等话题）,17、师说： 互帮互学，方能共同进步。孔子当年就
15、认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”“合作”“帮助”等话题）,18、兰亭集序： 生命苦短，我们为什么还要总是沉浸于悲伤？人生只有一次，我们为什么要让他在麻木中虚度？擦干眼泪，打起精神，我们要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于 “人生”“生活”等话题）,19、
16、过秦论： 秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，而攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡廉”“民心”“优势”等话题）,20、劝学： 学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的劝学一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积跬步”而“致千里”了吗？做到“锲而不舍”了吗？做到“用心一也”了吗？（可用于“学习”“恒心”“积累”等话题）,21、在马克思墓前的讲话： 马克思，世界无产阶级的革命导师，他不仅仅掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是综合素质都优良的人，我们从马克思的身上，不是也可以得到某些启示吗？（可用于“人才”“素质”等话题）,22、恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有崇高理想的人，都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。（可用于“气量”“待人接物”等话题）,再见,