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1、1,专题一：基本理论部分,语文学科的历史发展,2,专题一：基本理论部分,3,语文教育的历史发展,处在萌芽时期的、原始社会的语文教育称为“言、文”教育或潜语文教育； 将奴隶社会、封建社会的语文教育称为“古文”教育或前语文教育； 1840年至1949年的语文教育称为近现代语文教育； 1949年至今则称为当代语文教育,4,一、古代语文教育,1、教材内容： （1）蒙学读物： 蒙学是我国古代对儿童进行启蒙教育的学校。它一般招收815岁的儿童入学，大多属于私学性质。 蒙学始创于奴隶社会的夏朝，在秦汉时期得以不断发展，唐宋以后逐步形成相对稳定的教学内容和程序，主要进行读书、习字作文的教学，为进入官学、书院以
2、及应科举考试作准备。 蒙学所用的教材一般称为“小儿书”、“蒙学书”。如三字经百家姓千字文千家诗等。,5,百家姓,相传百家姓本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。,6,百家姓,7,千字文,千字文，古人多简称其为千文，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。根据史书记载，千字文是南朝梁武帝在位时期（502 549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。,8,千字文：最有文采的童蒙读本,千字文，古人多简称其为千文，
3、它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。根据史书记载，千字文是南朝梁武帝在位时期（502 549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。,千字文第一部分从天地开辟讲起。,有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、 珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。 在此，千字文讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”
4、。,千字文的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。,指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。,千字文的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。,此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风
5、景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并旷远绵邈，岩岫杳冥。”,千字文第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。,汪啸尹、孙谦益的千字文释义认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。千字文第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。 千字文与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题，因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。,13,（2）儒家经典： 汉代以“五经”为课程（“五经”即诗经尚书礼记易经春秋的合称，乐经（加上失传的乐经也称为
6、“六经”）；宋代以“四书”为课程（大学中庸论语孟子） （3）文选读本：昭明文选古文观止,昭明文选,昭明文选，又称文选，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作昭明文选。,文选的内容,昭明文选一书，是萧统招聚文学之士而编。书中选录先秦至梁的诗文辞赋，不选经子，史书中也只略选“综辑辞采”，“错比文华”的论赞，已初步注意到文学与其他类型著作的区分，认为只有“事出于沉思，义归于翰藻”者方可入为文学作品，在艺术形式上，尤注重骈俪、华藻。,昭明文选,全书共60卷，分为赋，诗，骚，七，诏，册，令，教，文，表，上书，启，弹事，笺，奏记，
7、书，檄，移，对问，设论，辞，序，颂，赞，符命，史论，史述赞，论，连珠，箴，铭，诔，哀，碑文，墓志，行状，吊文，祭文38类。 所选多大家之作，时代愈近入选愈多。其中以楚辞、汉赋和六朝骈文占有相当比重，诗歌则多选对偶严谨的颜延之、谢灵运等人作品，陶渊明等人平易自然之作则入选较少。 作品划分的类别，则能反映汉魏以来文学发展、文体增多的历史现象。,文选的地位,“选学”在唐朝与五经并驾齐驱，盛极一时士子必须精通文选。 时至北宋年间，民间尚传谣曰：文选烂、秀才半。宋代有“文章祖宗”之说。 延至元、明、清，有关文选的研究亦未尝中辍。是今人研究梁以前文学的重要参考资料。,古文观止,清代以来最为流行的古代散文选
8、本之一。清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年编选，有近八百首古文。所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。 书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，一览此书，即可“观止”古文矣。 本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。,古文观止评价,古文观止虽为当时的蒙童和普通古文爱好者所选编，但一点也没有媚俗的气息，这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。 在中国浩森的散文之海里，优秀之作实在太多了，而古文观止所选作品真是做到了蒙童读
9、来不高，学人读来不低，很像家喻户晓的唐诗三百首一样，这两部选集堪称中国传统文学通俗读物的双璧。,全国大中小学将增经典诗文课程 北京为试点区,2010年08月02日 北京日报 教育部今年将在全国学校开展“中华诵经典诵读行动”试点，市教委日前透露，昌平区已被确定为本市试点区，区内中小学、中职学校将在语文、历史、德育等课程中强化经典讲解、诵读内容，高校大学语文及中文、播音主持、影视话剧表演、师范类等专业相关课程中也需训练和考核学生诵读和书写技能。,全国大中小学将增经典诗文课程 北京为试点区,此外，试点区中小学还将开发开设经典诵读、书写、讲解专门课程。 中职学校、高校相关专业开设经典诵读、书写、讲解的
10、必修课以及公共选修课，并设立经典诵读学分，进入学生素质拓展认证系统。 各校还将选编经典读本以及书写、讲解材料，并加强相关师资的培养。,全国大中小学将增经典诗文课程 北京为试点区,教育部、国家语委计划用三至四年的时间，筹建“中华诵经典资源库”，包括大、中、小学语文课本中的经典诗文；中国传统经典诗文以及中国节日、24节气等传统知识， 此次试点的教学成果也将被收入其中。资源库中每一篇诗文都将邀请名家讲解、朗读、吟诵，并邀请书法家书写，学生及公众可免费下载共享资源。,文化代沟,读古文观止 钱钟书先生曾说，古代相当于人类的小孩子时期，古代是幼稚的，经过几千百年的长进，才慢慢地进化到现代；读伊索寓言可以增
11、进我们对现代文明的骄傲，伊索寓言中好多浅薄的见解非加以纠正不可。 最近我重读了一遍古人观止，也觉到古人真是幼稚得可爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以纠正必“贻害”后人。因此，我以钱先生为榜样，拈出几则故事，作为反面教材，以警醒世人。,一、丧欲速贫,此言出自檀弓，意思是不作官了，应该迅速穷下去，以免别人误会他在位时是个贪官。 【生】只有儒家弟子才有这般迂腐！俗话说，三年清知府，十万雪花银。君不见，高官下野大多暴富？只因在台上时，纵有千二八百万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着？在台上时生意不敢“做明”，与大款不敢傍得太紧，下台了正好利用旧日关系，以权易钱。 昔日做官，今日
12、为款，潮流每每如此。,二、如棠观鱼,鲁隐公想要棠地看捕鱼，臧僖伯为此发了一大通议论，反对隐公去。鲁隐公只好说：“吾将略地焉。” 看来臧僖伯是个不识时务，没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼，他不备小车、不置钓具，积极陪领导锻炼身体，还要“称疾不从”，天底下有这样的傻子吗？奇怪的是，古文观止中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来，他竟然挥刀割断鱼网好在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。,26,二、近现代语文课程与教学,（1840年鸦片战争1919年“五四”运动1949年中华人民共和国成立）,27,二、近现代语文课程与教学,1、学制的改革 我国
13、现行的语文教育体制，包括学校的组织形式、课程设计、教学方法等，主要都是从国外（包括西方和原苏联）引进的。 2、语文改革运动的兴起 19世纪末、20世纪初我国的语文改革运动蓬勃开展，针对言文不一致，有白话文运动；针对方言分歧，有国语运动；针对汉字难学，有拼音运动。,28,20世纪语文教育领域,文白之争一直贯穿始终，这就使语文教育在教育目标、教材设计等方面都无法摆脱其影响。 以语文教材为例。这个时期被选入教材的白话作品中，有刘大白、郭沫若等人的新诗，有鲁迅等人的小说，有叶绍钧、冰心、朱自清等的散文，更有陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人饱含时代气息的议论文和演讲稿，如蔡元培的劳工神圣、文化运动不要忘
14、了美育等均被选入语文教材。还有相当数量的反抗强权、同情弱小、鼓励抗争的翻译作品，卖火柴的小女孩、最后一课等， 这些具有鲜明时代特色和进步思想，充满个性解放及民族觉醒精神的文章，几乎成了宣传五四时代精神的战鼓和号角。,29,民国教材热销不仅仅是怀旧 折射现世教育之痛,国际先驱导报记者杨梅菊发自北京 由叶圣陶主文、丰子恺插画，1932年版开明国语课本重印本，上市没多久就卖断了货，连出版社都没货。 与此同时，同期重印的老课本系列(还包括世界书局国语读本和商务国语教科书)在网上收获好评一片。,30,国语读本,1912年民国临时政府成立教育部，即公布了新的教育方针“注重道德教育更以美感教育完成其道德”。
15、新式的国文课本如雨后春笋般冒出，在此后的五年里，仅商务印书馆和中华书局两家，就出版了整整12套。 而如叶圣陶、丰子恺、朱自清、吕叔湘、夏尊等文人名士，更是热心于小学课本的编撰，负起“这担责任的事”。,到1932年，昔日仅参与编纂的叶圣陶担负起主文工作，丰子恺则负责插画，这套二人合作的开明国语课本，在1949年前共印了四十余版次虽是小学教材，但在当年也算畅销书。这套意像优美的课本，选文独多自然与人、花鸟鱼虫乃至猫猫狗狗的题材。 田里的麦熟了、我被缚住了几乎构成了一组儿童田园诗，也符合1929年国语课程标准纲要制定的“选文要蕴涵文学趣味”的要求，“因为少年时期的学生，正是心性活动的时候，读有兴趣的
16、文章，方足以引人入胜”。,33,民国语文老教材,一箩麦,一箩麦，两箩麦，三箩麦，大家来拍麦。 劈劈啪！劈劈啪！ 小麦新，做面粉，大麦黄，做麦糖。 劈劈啪！劈劈啪！,35,妹妹搭房子,36,妹妹搭房子,37,泉水,38,收获杂志副主编、作家叶开评价,“我们目前的语文课程标准，把语文工具化，而失去了人文性考量。其培养目标不是使个人自我完善的公民，而是建设者其象征是螺丝钉。 由于老国语课本的教材编写并不由政府指定机构垄断，当时的优秀文学家、教育家、出版家和学者，都热心从事编写小学国语课本。 开明国语课本的编写，就是典型的顶尖专家强强联合打造出来的精品。”,救救孩子：小学语文教材批判出版,救救孩子：小
17、学语文教材批判出版,“我们的孩子还在吃毒药！”2010年，近20位教育一线的语文教师共同发起和成立了“小学语文教材中的母亲和母爱专题研究小组”，针对人民教育出版社版、江苏教育出版社版和北京师范大学版三套使用最广的小学语文教材，写下20余万字的研究报告，其中的部分内容曾以我有这样一个母亲刊发在学术杂志读写月报新教育上，在被转帖到天涯论坛后，很快便引起教育界以及人文学者、媒体以及全社会的广泛讨论。 作为这一报告的全文首次披露，也是民间第一次对小学语文教材进行的全面系统的专题性梳理，新书救救孩子：小学语文教材批判日前由长江文艺出版社推出。,三套教材的种种毒素,第一，母爱和母亲形象不健康，要么苦大仇深
18、要么道德完美，很少见到有血有肉的、真实生活中的母亲。 苏教版中的花瓣飘香、沉香救母，人教版的玩具柜台前的孩子、北师大版母亲的纯净水等文中，母亲多身体不健康，极度压抑，或功利心太强。 人教版日记两则和看电视、北师大版流动的画和妈妈的爱等里，母亲又道德完美到不近情理毫无逻辑。她们多数无视孩子的主体地位，常以成年人的意志去粗暴干涉孩童的世界。,三套教材的种种毒素,第二，课本里的孩子基本上都是不快乐的孩子，要么成人化了，要么非常态，或在恐惧中成长。 比如北师大版花脸一文，或被工具化般地蓄养，如北师大版三个儿子。他们被教育要“吃苦”，不断“吃苦”，却不知道为什么要“吃苦”。,三套教材的种种毒素,第三，落
19、后的道德观念在教材中仍有市场。 比如“孝”、“报恩”、“服从”。种种道德陷阱，在面对尚未完全形成独立判断能力的小学生时，具有相当的杀伤力。,44,30年代到解放前夕,随着革命形势的发展，我国出现了国统区教育和解放区教育两种教育制度。 不同政权下的教育情形却有惊人的相似：服从于并服务于党史的政治、经济，为民族斗争、阶级斗争和生产斗争服务。 从语文教育的角度来考察，则表现为对思想政治教育的强化。,45,国统区教育1932年颁布的小学课程标准国语,在“教材编选的注意点”中第一条就明确提出： “根据本党的主义，尽量使教材富有牺牲、互助、奋发、图强的精神。凡含有自私、自利、掠夺、斗争、消极、退缩、悲观、
20、束缚、封建思想、贵族化、资本主义化等的教材，一律避免。关于如下列的党义教材，尤须积极采用： （1）关于孙中山先生的故事诗歌： （甲）幼年生活；（乙）学生生活；（丙）生辰和忌辰；（丁）革命大事；（戊）其他。 （2）关于国民革命故事诗歌： （甲）国旗和党旗；（乙）各个重要的革命纪念日；（丙）其他。,46,国统区教育1941年重新修订的 小学国语科课程标准,在“初级各学年教材内容范围”中则列出了“有关国民革命的经过、蒋委员长和民族复兴的故事、有关中国国民党和三民主义、有关国民精神总动员、有关国民政府和约法、宪法”等内容；在“高级各学年教材内容范围”列出了“有关三民主义的意义、目的和实施方法等，有关中
21、国国民党的党史、组织和主义、政策等，有关国民精神总动员和国民公约等，”,47,解放区,讲究实际和实用、注意思想政治教育也是当时语文教育的特点 陕甘宁边区教育厅在中等国文说明中也明确指出，国文的选文均着眼于语文规律，政治内容和一般知识的价值，大部分课文是新民主主义的，偶尔也选一两篇较旧的中外名篇（如王尔德的安乐王子、桃花扇中的哀江南、三国演义中的隆中对策等），尽量顾及学生的直接和间接需要。,48,中等国文说明对各册编制的 要旨提示,“第一册 说与写的最初步常识，简单的应用文。华北解放区和抗日战争，最初步的群众观念，群众的英雄主义，学习态度。 第二册 词和句。新民主主义革命的基本概念，解放区与国民
22、党统治区的比较，社会主义、资本主义和法西斯主义，地理与生物的一些知识。 第三册 词和句的进一步研究。民族主义，投降主义和国际主义，工作态度，历史与科学的知识。 第四册 修辞的常识。更多的历史与科学的知识。学习方法。 第五册 作文与读书的常识，汉语、汉字和汉文（文言和白话）。中国文学的常识。文学所表现的政治。 第六册 高级的应用文。对敌人的斗争和对自己的斗争（批评与自我批评）。工作方法。”,49,1949年后，以“思想改造”为标志的全民族的政治运动具体到教育领域是所谓的“改造旧教育，建设新教育”。 在语文教学领域，这种“思想改造”运动把传统的语文教育界定为“封建的”，是为封建统治者服务的；把20
23、世纪前半期的语文教育界定为“买办的”、“法西斯的”，是为资产阶级统治服务的。革命文化的“改造”原则是“剔除其封建性买办性的糟粕，吸收其民主性科学性的精华”，所以它也继承了以往语文教育中与革命文化相适宜的成分，但是所有这些成分都经过“革命”的过滤，或者说是直接为“革命”需要服务的,50,50年代强调教育为政治服务。,1951年7月，由宋云彬、朱文叔、蒋仲仁等编辑、人民教育出版社出版的初级中学语文课本共六册。课本的编辑大意强调：“无论哪一门功课，都有完成思想政治教育的任务。这个任务，在语文科更显得重要。”同时还指出，“要通过语文课来完成思想政治教育的任务，不能单靠几篇说理的论文，凡小说、诗歌、历史
24、故事乃至自然科学故事的教学都应该注意进行思想政治教育。”,51,60年代初,针对1958年“大跃进”时期语文教育质量出现严重下降的现实，语文界开展了关于语文教育目的任务和怎样教好语文课的大讨论。 1961年后，语文界明确提出了“加强双基”的口号。 1963年，张志公提出了著名的“工具说”，阐明了语文学科的性质。 1963年5月，教育部在这场大讨论的基础上，颁布了全日制中学语文教学大纲（草案）。 大纲规定：“中学语文教学的目的，是教学生能够正确地理解和运用祖国的语言文字，使他们具有现代语文的阅读能力和写作能力，具有初步阅读文言文的能力。” 大纲对语文教育的思想性只字未提，可见，工具论的提出是语文
25、为政治服务走向极端之后的一种矫枉，对学科建设有着深远意义。,52,吉林省中学试用课本第二册、第三册,53,上海市中学暂用课本 福建省小学暂用课本,54,70年代初,70年代前几年的语文教育仍是语录加大批判的“文革语文”的延续。 直到1976年，恶梦般的文化大革命才宣告结束。 从1978年开始，一大批有思想的语文教育实践者从教材、教法入手大规模地开展语文改革实验，沿着语文读写训练科学化的道路展开了语文教育的“灾后重建”工作。,55,80年代初,80年代我国正处在社会主义现代化建设的新时期，这时开始要求正确处理语文教育和思想教育的关系。 例如，1980年颁布的全日制十年制学校小学语文教学大纲（试行
26、草案）指出，“语文学科的重要特点是思想教育和语文教学的辩证统一。” 1988年颁布的九年制义务教育全日制小学语文大纲（初审稿）进一步提出要正确处理语言文字和思想教育的关系。既要防止只重视语言文字的训练，忽视思想教育；又要防止脱离语言文字的训练，空谈思想教育。,56,90年代初,不过到了90年代初，思想教育重新得到加强。1991年颁布的中小学语文学科思想政治教育纲要（试用）开篇指出“江泽民同志指示：要对小学生（甚至幼儿园的孩子）、中学生一直到大学生，由浅入深、坚持不懈地进行中国近代史、现代史及国情的教育。为了在语文教学中全面、有效地贯彻江泽民同志的指示精神，对学生加强思想政治教育，更好地发挥语文学科的教育作用，特制定本纲要。” 1992年颁布的九年义务教育全日制小学语文教学大纲（试用）则专门阐述了思想教育的主要内容。,57,当代,一直到2000年开始课程标准的研究工作之后，语文学科意识形态的色彩才得以淡化。课程标准的编制立足语文学科，着眼于培养学生的语文素养。 例如，教育部2003年4月制定的普通高中语文课程标准（实验）在“教科书编写建议”中明确指出，“教科书应突出语文课程的特点。”,