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1、第二节 实践的本质和基本结构,一、实践的特点和形式 二、实践的主体和客体及其相互作用,对于辩证唯物主义来说，承认世界的物质性只是起点，而不是终点，更不是全部。从这个起点出发，唯物辩证地理解和把握世界与人、世界的物质性与人类活动的能动性的关系，才能建立起科学的完整的世界观和方法论。,辩证唯物主义要正确地理解世界的物质性和人的能动性的关系,一、实践的特点和形式,1、科学的实践概念的含义,实践的词义 在词义上，实践指人的实际行动。 西方：源于希腊文，具有活动的、积极的意思。 中国：实践是由“实”（实际）和“践”（践履）两个词组合而成的概念，意思是实际的践履。,历史上哲学家们对实践范畴的理解,苏格拉底
2、说过，“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践”,苏格拉底论实践,亚里士多德认为，“实践是包括了完成目的在内的活动”,亚里士多德论实践,实践理性具有能动的能力和功能，具体地说，就是实践理性通过规范人的意志而支配人的道德活动，进而使人达到自由。,康德论实践理性,近代实验科学的先驱罗吉尔培根是第一个使用“实验科学”概念的人。他说，“推理是不够的，经验才是充分的。”“没有经验，就没有任何东西可被充分认识。”,罗吉尔培根（1214-1292）论实验,“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。” 他说：“一般说来，实践的观点也就是生活的观点。” 实践是“不洁的，为利己主义所玷污的直观”,费尔巴哈（1804
3、-1872）,他把实践理解为人的有目的的活动，把实践看成是达到真理的认识过程中的一个环节，这里包含着宝贵的合理因素。但他把实践精神化了。,黑格尔论实践,中国明代的王阳明说：“一念发动处，便即是行事”。这就是把实践纳入意识,王阳明论实践,结 语,旧唯物主义哲学所看到的，只是孤立的、个人的活动，而不懂得社会实践的意义，不理解实践的社会性、能动性。 唯心主义否认实践的客观物质性，所以，当然它也就不能理解实践的社会性，它的实践概念也是不科学的。,定义：所谓实践，是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。 特点：马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，并克服了旧唯物主义
4、和唯心主义的缺陷，从物质第一性、意识第二性的基本哲学前提出发，从主观和客观的关系中规定实践的科学含义。,辩证唯物主义的实践概念,马克思主义哲学把实践看作是主观与客观对立统一的基础：,一方面，是劳动的实践使人同自然界区分开来，使主观和客观对立起来； 另一方面，同时，人们又通过实践认识客观世界和改造客观世界，又使主观和客观统一起来。,实践是主观见之于客观的东西，是联系主观与客观的一座唯一的桥梁。,由于它是改变客观世界的活动，所以它是一种客观的活动； 又由于它是人所进行的有目的有意识的活动，所以它又是一种具有能动性的活动。,实践既不是纯主观的，也不是纯客观的,2、实践的主要特征：,实践是客观的、物质
5、性的活动，具有直接现实性。 实践是人类自觉的有意识的活动，体现了人之区别于一般动物的特殊的能动性。 实践是社会的活动，因而是不断变化发展着的历史的活动，就是说，实践又具有社会历史性的特点。,上述实践的客观性、能动性和社会历史性的统一，体现了马克思主义实践观中唯物论和辩证法的统一、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。这也正是整个马克思主义哲学唯物论和辩证法的统一、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一的客观基础。,结 语,毛泽东同志在实践论中说：“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的”。,3、实践
6、的基本形式,毛泽东认为实践活动形式是多种多样的,实践的基本形式可以归纳为以下三种：,生产实践 调整和改革社会关系的实践 科学实验,4、实践是人类的存在方式,马克思说过，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质”,判断一个物种的存在方式就是看其生命活动的形式,动物是在消极适应自然的过程中维持自己的生存的，动物的存在方式就是其本能活动，动物的存在方式是由其生理结构，特别是其活动器官的结构决定的。 与此不同，人是在利用工具积极改造自然的过程中维持自己的生存在和发展的，所以实践构成了人的存在方式。,从人类生存的前提看,人类生存的第一个前提就是必须能够生活，所以人类的第一个历史活动，也是每日每
7、时必须进行的基本活动，就是“生产物质生活本身”。正是这种实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。,从人与动物的重要区别看,“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来。”,从人类意识的根源来看,“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”,从人的本质看,人的本质在其现实性上是社会关系的总和，而现实的社会关系是在人的实践活动中生成的。正是在改造自然的实践过程中，人们之间结成一定的社会关系。这种社会关系反过来又制约和规定人的本质。,结 语,人在实践活动中把自己从动物界提升出来，创造了人之为人的一切特征。人的秘密就在于实践活动中。 正如马克思所说：“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”,