《粤教语文必修4课件：第一单元第2课论“雅而不高”.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《粤教语文必修4课件：第一单元第2课论“雅而不高”.ppt（39页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、第2课 论“雅而不高”,暮春即事 宋叶 采 双双瓦雀行书案， 点点杨花入砚池。 闲座小窗读周易， 不知春去几多时。,【赏析】 闲来读古书.人生一大乐事耳,当然是真的内心的清净,而不是诸事萦心. “双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池”,写出屋檐上的雀影投到书案上,窗外的杨花吹进墨池里,春光活泼有生机.面对着美好的春光,作者惜时如金,而不是三心二意地一面迷恋着春光,一面又忙着读书,而是将整个身心全部投入到读书当中,叶采这种独坐寒窗、孜孜不倦地研究学问,不觉时光流逝,不为春光所扰的精神,是值得敬佩的.,第四句“不知春去几多时”，这样的感叹也令人颇有同感，读书入了迷，一整个春天何时溜走了都不知道，其实不正
2、是光阴似箭，我们必须要珍惜时光吗？ 【思考】 这首诗前两句写了什么？作者主要意图是什么？ 【提示】 文中画线部分即思考答案。,课堂互动探究,写作素材积累,知能优化演练,基础自主学案,美文佳作欣赏,第2课 论“雅而不高”,基础自主学案,三、词语辨析 (1)品位品味 二者词性不同,造句功能也不相同.“品位”只做名词,指人或事物的品质、水平.“品味”做动词时,是“品尝”“仔细体会”的意思,后面可接宾语;“品味”做名词时,指(物品的)品质和风味及格调和趣味. 例:当今很多人不时将_放在嘴边,实则真正的 _是需要我们对任何事物任何事情细细_ 才能达到的.,品位,品位,品味,(2)不免难免未免 不免：指由
3、于某原因而导致不如意的结果。后面只跟肯定形式，副词，一般作状语。 难免：指不容易避免，后面可以跟否定词，意思未变。形容词，除作状语以外，还可以作谓语(常放在“是的”中间)。 未免：指人对过分的事情不以为然，委婉地给以否定的评价。,例:目前的市场竞争非常的激烈,消费者面对同方提出一年包换的承诺,自然会有一些质疑出来,这是_的.所以不少同行很佩服同方,但_有些担心.同方确实_胆大了些.,难免,不免,未免,四、词语释义 雅兴:_ 破绽:_ 扭捏作态:_ _ 捉襟见肘:_ _ _,高尚而不粗俗的兴趣.,衣物的裂口,比喻说话做事时露出的漏洞.,走路时身体故意摇摆,做出姿态.形容,虚假,不大方.,整理一下
4、衣襟就露出胳膊肘,形容衣,服破烂.多用来比喻境况困难,顾此失彼.本文指修,养欠缺.,为能事:_ 矫揉造作:_ _ 相形见绌:_ _,当做自己擅长的本领.,形容过分做作,很不自然.矫,把弯的变,直.揉,把直的变弯.,相比之下,显出一方的不足.相形,互相,比较.绌,缺陷.,五、名句名篇 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 十年树木，百年树人。 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 契诃夫 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹,六、文学常识 1.走近作者 李景阳,人民日报著名记者.主要作品有_ _ _等,其评论针砭时弊,具有很强
5、的时代性和针对性.,勿为,贪官摆好,对经典还是多些敬畏之心好,隆美尔“辉煌”在哪里,2资料链接 我们知道社会主义不仅要实现经济繁荣,而且要实现社会的全面进步.坚持社会主义物质文明和精神文明一起抓,是我们的基本方针.精神文明建设,说到底,是要提高全民族的素质,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人.不敢设想,一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林.我们要深刻吸取近几年来物质文明建设和精神文明建设一手硬、一手软的教训,在努力发展物质文明的同时,切实抓好精神文明建设.,七、整体预知,课堂互动探究,文脉探究 1.文章从哪两个方面论述了内涵和外在表现的关系? 【提示】 文章从人们的外
6、在表现和思想深处的内涵之间存在伪辩证关系入手,从正反两个方面阐述了文章的内容:有深刻的内涵才可能有美好的外在表现;浅薄的内涵永远不可能使我们的表现美好.,2请简要分析文章第一段在文中的作用。 【提示】 作者先指出历来“高雅”“低俗”的关系是不可分解的,提出论题.接着用“但”字一转,用“但看生活现状”一个分句,从现实的角度论述问题.“于是有意给它们来个重新组合”,这是一个承上启下的句子,把后面的内容也交代了.,3课文反复提到的“雅”、“高”、“俗”是一种什么关系？ 【提示】 “雅”与“高”应是相应的关系；“雅”与“俗”应是对立的关系；“高”与“俗”也是对立的关系。,4这篇文章的论证思路是怎样的？
7、 【名师点拨】 文章从当前人们常讲的“高雅”说起,针对现代生活实际,提出了“雅的未必高”的看法.然后,列举了大量的社会现象,并剖析这些社会现象的实质原因,从而揭示了“高雅”概念的真正内涵;并提出要想做到“雅而且高”,就必须具有丰厚的文化底蕴,要培育我们的文化底蕴,首先要让我们的物质环境与人们的行为协调起来.,5找出文中的对比，体会这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。 【名师点拨】 文中的对比有:超市自选与有人下手抓对比,封闭式空调车与散播尼古丁或摆臭脚对比,公寓楼单元房与大吼大叫对比,乘自家轿车与一路车笛长啸对比,写出了物质文明与精神文明的不协调发展.再如:时髦男女言行中洋话与国骂的对比,
8、用餐纸遮口剔牙与点烟将浊雾喷到别人脸上的对比,餐饮娱乐时雅兴与低俗破绽的对比,形象地描绘出了一些雅在浅表而内里低俗的面目.,吴敬梓讥笑矫揉造作之徒“雅得太俗”与胡适“想俗都俗不下去，仍止不住雅气四溢”作对比，论证了增强文化底蕴的重要性。结尾一段说“环境造得越美，丑陋人习越不堪入目；物质越丰富，人的内在匮乏越叫人无法忍受”对比，“豪门化、帝王化”与“我们这些物主的百般丑陋与滑稽”对比，很好地论证了“让物质的环境与人的行为协调起来”这一观点。,细剖深析 楼主 学习了本文,请联系现实,谈谈你对“高雅”的理解. 沙发 在生活中,高与雅是联系在一起的.在服装搭配上,雅致的淡色使人看起来高贵大方;在语言表
9、达上,典雅的谈吐给人以高尚、不庸俗的感觉;在行为举止上,文雅的动作给人以潇洒、修养高的印象;在居室环境上,风雅的布局会让人做出情趣高人一等的评价.,板凳 高雅是一种内在气质,一种文化底蕴,一种可感不可触的特性,一种抽象的味道;一个能散发高贵感的磁砀,一个呼应心灵底蕴的音符,一个能唤起精神升华的瞬间.当高雅的人、雅致的气势、潇洒的行为在你身边出现时,你觉得平静、平和、不躁动、不起伏.,三楼 不是说行为上表现高雅，思想意识领域内就一定高雅。同时，在高雅行为的本身过程中有时存在着不高雅的动作。所以，可以这样来说：表现形式只是外在的东西，我们更应该从加强自己内部的修养问题入手。那样，我们才能够做到真正
10、意义上的高雅。,写作素材积累,幽默讽刺 巧妙地运用幽默是本文的一大特色。文章语带嘲讽，褒贬适度，显得新奇而幽默。比如“高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开”。“高雅”的重复，“扯”字的运用，使文章的语言风格有了一个明确的定位。,再如“封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高”。把不顾别人的感受抽烟说成“散播尼古丁”，把随便脱鞋的坏习惯说成摆臭脚，收到很好的幽默效果。当然，也给这一类人画了漫画，讽刺的意味自然而然也就出来了。 随堂练笔 运用幽默讽刺的手法，对某一现象或某一人物进行议论评价。字数：100字左右。,1课内素材开发 作者在文中对“高雅而低俗”的社会现象进行了批评，并提出了
11、解决这一问题的办法，即从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅；缺乏底蕴，虽作态千般仍显低俗。一个人要增强文化底蕴才能高且雅，一个民族要增强文化底蕴才能立于不败之地。这表现了作者关注社会、倡导精神文明建设的高度的社会责任感。,适用话题 这则材料适用于“关注社会”“高雅与低俗” “倡导精神文明”“提高修养”“增强文化底蕴”“做有心人”等相关材料和话题作文中.,2鲜活素材速递 “最美奶奶”义举令谁惭愧 2011年8月16日,河南69岁老奶奶柴小女舍身救4名儿童英勇牺牲,“最美奶奶”舍身救人的行为值得颂扬和宣传.然而,义举背后有悲剧.4个孩子都在一处断桥附近落水,而此处如同当地的“百慕大三角”
12、,3年来已有8人在此丧生.断桥被洪水冲毁6年没能修复,河道里非法采砂至今无人制止,惨淡的现实,与湍急的河水一起,向人们诉说着壮烈背后的痛苦和无奈.,相对“最美奶奶”危急时刻的奋不顾身，有关部门对“断桥”不通、挖砂不止长期视而不见，对多个生命被河水吞噬的问题毫无作为，难道不应该反思和问责吗？长歌当哭，斯人已逝，希望当地政府能够学习“最美奶奶”的精神，迅速采取措施，为村民修好断桥，大力整治非法采砂问题，消除隐患，予民安全和便利，这才是纪念逝者、砥砺生者的最好方式。,适用话题 这则材料适用于“责任”“见义勇为”“预防的意义”“未雨绸缪是根本”等相关材料和话题作文中。,雅与俗 人都有崇尚“雅”的偏好,
13、都希望能 为自己戴上“雅”的光环；人都不 愿沾上“俗”的习气，当然也就尽 量避免与“俗气”沾边。人习惯把“雅”称之为“有档次”、“有素质”，而把“俗”呼之为“土巴子”、“俗腔”。,美文佳作欣赏,于是乎,凡是能与“雅”挂上钩的事,往往趋之若鹜,如影相随,生怕落下个“不雅”的名声;凡是会与“俗”沾上边的事,唯恐避之不及,一旦被人落下了话柄,恐怕连多年积攒的“雅德”也会因此而毁于一旦. 觉得自己“雅”的人,都不会“忘了”适时地叱责别人的“俗气”,不如此，就不足以显示出比别人的“高雅”;有些自以为沾染了“俗气”的人,也不忘时时向人展示自己也有“雅”的一面,哪怕被人说成“附庸风雅”,至少也沾上了“雅”的
14、边了.,其实任何事物都是相对的. 崇尚“雅”的言行与“雅”的喜好,是自古以来人类文明进步中的一种“时尚”.时尚虽然可以追求,却离不开地域、环境、时段、习俗与个人修养对自己的影响.“雅”和“俗”是存在于日常现实生活中一种相对的客观现象,其表现形态与评价标准受不同客观条件与时间的制约;“雅”和“俗”又是相比较而成立的,当“时尚”需要对某种“俗”进行“排斥”比对时,俗才成其为“俗”.今天的“雅”,也许会变成明天的“俗”,刻意求“雅”不当,反而容易落入“俗套”.,崇尚“雅”而不媚“雅”的人，哪怕其某些行为带有“俗气”也并不俗，只要这“俗”是自己自然的客观真实就行；崇尚“雅”而鄙视“俗”的人，如果仅仅是
15、为了迎合“时尚”而去媚“雅”，则不仅达不到自认为“雅”的水平，反倒会给人留下俗的印象。“雅”是一种客观境界，“雅”也是一种自然的需求，不同人对“雅”的认识、“雅”的理解都会不尽相同，“雅”在满足不同人的精神与物质上的需求时，当然也就不会只有一个标准。,既然“时尚”仅为一部分人追求的潮流而已，不去迎合也不想去追附的人，就算不“雅”又有什么关系？ 追求“雅”本身并没错，只要不去装“雅”，扮“雅”，媚“雅”，附庸“风雅”就行。鄙视“俗”也同样没错，只是不要把自然、真实的本性与不良习俗混为一谈即可。崇尚“雅”而不去媚“雅”，鄙视“俗”而不庸俗，方为真正具备了“雅”的品质。,能视“俗”而不俗的人，也许也
16、是一种“雅”的表现；把追求“雅”当做掩盖自己“俗”的人，倒常常会露出其不雅的“尾巴”。“雅”与“俗”的比较，不是靠盲目地迎合“雅”的时尚才能得到高下，能在任何“时尚”面前，保留住自己真实的自我，才是一种真正不俗的表现。,【赏评】 本文开头两段先摆出生活中人们追求俗与雅的认识和做法,紧接着提出自己的观点:任何事物都是相对的,“雅”和“俗”是存在于日常现实生活中的一种相对的客观形象,其表现形态与评价标准受不同客观条件与时间的制约;“雅”和“俗”又是相比较而成立的.作者分析了两种情况:崇尚雅而不媚“雅”、能视“俗”而不俗.最后再次强调自己对于雅与俗的认识:在时尚面前保留住真实的自我是最不俗的表现.本文思路清晰,作者的观点令人耳目一新.,