八下语文《桃花源记》.ppt

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1、桃花源记,陶渊明,陶渊明(公元365427年)， 字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代即好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。,陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以归田园居、饮酒、桃花源诗并序等为代表作。今存陶渊明集。,本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为

2、题成为传世名篇。,背景资料： 桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。,桃花源诗 嬴氏（秦王朝）乱天纪（正常的纲纪），贤者避其世。黄、绮之商山（夏黄公、绮里季等“四皓”去商山隐居），伊人（桃源中人）亦云逝（逃逸）。往迹浸复湮（去桃源的踪迹，消蚀而湮没），来径遂芜废。相命（相勉）肆（致力）农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺（种植）。春蚕收长丝，秋熟靡（没有）王税。荒路暧（遮蔽）交通，鸡犬互鸣吠。俎豆（祭器）犹古

3、法，衣裳无新制。童孺纵（纵情）行歌，斑白（老人）欢游诣（游玩，到处去）。草荣识节和（节气和暖），木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧（何用操心思）?奇踪隐五百（自秦至晋太元中，约五六百年），一朝敞神界（敞露神仙似的境界）。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士（游于人世的俗人），焉测尘嚣外（尘世外的情况）?愿言（助词，无义）蹑轻风，高举寻吾契（寻与我契合之人）。,便舍船 豁然开朗 屋舍俨然 阡陌 黄发垂髫 便要还家 间隔 及郡下 诣太守 刘子骥,sh yn tio jin y,hu qinm yo hun jn j,读一读，你还记得下列红色字体的读音吗？,晋太元中，武陵人捕鱼

4、为业。,缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林,夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。,渔人甚异之，复前行，欲穷其林。,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；,复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。,其中往来种作，男女衣著，悉如外人,黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。,便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。,余人各复延至其家，皆出酒食。,停数日，辞去。此中人语云：

5、“不足为外人道也”。,既出，得其船，便扶向路，处处志之,及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路,南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。,文章结构：,为什么 寻不到？,发现桃花源,进入桃花源,访问桃花源,离开桃花源,再寻桃花源,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之（指桃花源的奇景）。复前行，欲穷（走到尽头）其（这）林。,为：作为。,缘：顺着，沿着。,夹：在两旁。,异：对感到诧异。,东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一

6、片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。,点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个字，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图”，富有诗的意境。,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才（刚刚，仅）通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之（这）属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人（桃花源以外的世人）。黄发垂髫，并怡然自乐。,舍：放弃，舍弃。,豁：宽阔，开阔。,开朗：开阔，

7、明亮。,平旷：平坦宽阔。,俨然：整齐的样子。,阡陌：田间小路。,交通：交错相通。,属：类。,怡然：安适愉快的样子。,并：全都,桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。,（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹子之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕作劳动

8、，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉（从这里），遂与外人间（断绝，隔绝）隔。问今是何世，乃（竟然）不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足（值得）为外人道也。”,具：详细地。,要：通“邀”，邀请。,还：返回。,妻子：妻子和儿女。,绝境：与人世

9、隔绝的地方。,无论：不要说，更不必说。,延：邀请。,语：告诉。,见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家， 设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。,（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。有人就邀请他到自己的家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了往来。,问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家

10、，皆出 酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外 人道也。”,他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝， 至于魏晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的 事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。临别时，村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”,点评此段是全篇文章的中心。 写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。 刻画细腻、语近旨远。 先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。 作者细致描绘了桃花源里的情况，使人

11、感到真实、亲切，让人无限向往，增强了感染力。,既（已经）出，得其船，便扶向路，处处志（做标记）之（补足音节，没有实义。不译）。及（到）郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂（终于）迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士（隐士）也。闻之欣然规往。未果（实现），寻（不久）病终（去世）。后遂无问津者。,扶：沿着，顺着。,向：从前的，旧的。,诣：到，特指到尊长那里去。,规：计划。,问津：问路，这里是访求，探求。津，渡口。,渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了(方向)，再也找

12、不到通往桃源的路了。,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。,点评此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺、在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。,文言词汇整合,通假字 多义词 古今词 词类活用,文言知识,通假字,便要还家 ( 要，通邀，邀请 ),词类活用：,复前行， 欲穷其林。,前，方位名词，用作状语，

13、向前。,穷，形容词，用作动词，走到尽头。,一词多义,便舍船，从口入,(放弃、舍弃，动词),屋舍俨然,(房屋，名词),处处志之,(作标记，动词),寻向所志,(标记、记号，名词）,寻向所志,(寻找，动词),未果，寻病终,(不久，副词),复前行，欲穷其林,既出，得其船,（其：他的，代渔人的）,（其：这）,武陵人捕鱼为业,(作为),不足为外人道也,(对，向),鸡犬相闻,(听见，听到),此人一一为具言所闻,(听说）,不能称前时之闻,(名声),以为妙绝,(到了极点),群响毕绝,地维绝,（断）,（停止，消失）,率妻子邑人来此绝境,（与人世隔绝的）,而两狼之并驱如故,黄发垂髫，并怡然自乐,（并：全都）,（并：

14、一起）,武陵人捕鱼为业,（为：作为）,不足为外人道也,（为：对，向）,此人一一为具言所闻,（为：对，向）,忘路之远近,渔人甚异之,南阳刘子骥,高尚士也,闻之,（的,助词）,（它,代词,指桃花源的奇景）,（代词,这件事）,处处志之,（音节助词，不译）,古义， 今义，,古义，,不要说，更不必说；,古今异义,专指男子的配偶。,今义，,古义，,是表条件关系的关联词,交通：,妻子：,绝境:,无论：,交错相通； 往来通达或各种运输的总称。,指妻子和儿女；,今义，,与人世隔绝的地方；,毫无出路的境地。,古义，,今义，,鲜美：,得：,不足：,如此：,古义，,味好，香浓,此处义为“看到”，,用为结构助词；或动词

15、，得到,不值得；,不满，不充分,像这样；,这样,色彩鲜艳美丽；,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,俨然：,仿佛：,开朗：,高尚：,古义，,很像，很像真的,隐隐约约，形容看得不真切的样子,像，好像，类似,宽阔明亮；,（人的性格）豁达,乐观,隐居，隐逸（高尚士即隐士）；,崇高,整齐的样子；,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,山有小口，（小口）仿佛若有光。 （渔人）便舍船，从口入。 （村民）问（之）所从来。 此人一一为（之）具言所闻。,特殊句式：,南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）,a.判断句：,b.省略句：,“然”字是个语缀性的词 与现代汉语的“地

16、”相当，作“的样子”讲（有时可不翻译）。 如本文中： “豁然”开阔、敞亮的样子。 “俨然”整整齐齐的样子。 “怡然”高兴、满足的样子。 “欣然”欣喜、乐意的样子。,词句难点,一个意动用法：,两个借代：,同义词：,咸=悉=皆=并,异：,对感到诧异。,黄发垂髫,老人 小孩,沿着：缘溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/皆叹惋 便要还家延至其家 语云不足为外人道也 乃大惊遂与外人间隔,美丽的桃花源至今流传的成语：,世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。,找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。,找一找,世外桃源,比喻理想中环境幽静、不受外界

17、影响、 生活安逸的地方。 现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实 的安乐美好的境界。,1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮； 2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等 一下子转为明朗； 3.比喻突然明白了一个道理。,豁然开朗,出自本文的成语,黄发垂髫:老人小孩。,鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。,怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。,无人问津：没有人探求。,与世隔绝：和世俗隔绝。,寻向所志，不复得路 欣然规往，未果冰终。,1、给课文分段，归纳段意。,感知探究,发现桃花源,景色 忽逢 芳草鲜美，落英缤纷 奇丽,桃源内所见,自然景色， 土地平旷鸡犬相闻 环境优美,桃源人精神,其中往来并怡然自乐 愉悦安宁

18、桃源内的社会风尚 便要还家余人皆出酒食 热情好客，真诚淳朴,离开桃花源,便扶向路，处处志之。,再寻桃花源,一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。 二（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。,三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。 (再寻桃源）,段落层次,本文的线索是什么？,以渔人进出桃花源的行踪为线索， 以时间先后为顺序来叙事,1、找出反映渔人 发现桃花源经过的词语。,品读课文,缘溪行,逢桃林,穷其林,得一山,从口入,其中描绘桃花林中草美花繁的语句,芳草鲜美 落英缤纷,2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？,夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。,

19、3、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。,4、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子,黄发垂髫，并怡然自乐。,5、桃花源中的人是怎样热情好客的？,便要还家，设酒杀鸡作食， 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。,6、桃花源人为什么来到这个地方?,桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。,7 渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？,为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋， 为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。,

20、8、为什么此中人语云：“不足为外人道也”,也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。,因为他们害怕世人知道桃花源这个地方， 扰乱、破坏他们和平安宁的生活,9、渔人离开桃花源，“便扶 向路”，又“处处志之”，而后 来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?,作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有 而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。,同时增加文章的神秘色彩。,答案应是两方面： 一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋。 二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。,哪个更重要？,“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请

21、根据你的历史知识和对课文的理解推测。,结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？,对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满。,对美好生活的向往。,本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。 关键词：向往、不满。,主题：,我们应当怎样看待这样的理想？,关于主题,在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？,作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。,这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定

22、的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。,写法借鉴,1、以虚讽实：虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。 2、虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷 3、语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。 4、详略得当,一 词 多 义,舍：1.便舍船（ ） 2.屋舍俨然（ ）,寻： 1.寻向所志（ ） 2.寻病终（ ）,乃： 1.乃大惊（ ） 2.乃不知有汉（ ）,为： 1.捕鱼为业（ ） 2.不足为外人道也（ ）,出： 1.不复出焉（ ） 2.既出，得

23、其船（ ）,舍弃,房屋,找,不久,于是，就,竟然,作为,对，向,离开,出来,课堂检测,古 今,芳草鲜美,鲜艳美丽,食品的味道好,古 今,率妻子邑人,阡陌交通,古 今,妻子和儿女,男子的配偶,交错相通,指运输邮电事业的总称,古 今 异 义,隐隐约约，见不真切 好像,古 今,仿佛若有光,古 今,古 今,来此绝境,古 今,与人世隔绝的地方,没有出路的境地,无论魏晋,古 今,不要说，更不必说,关联词，“不管”的意思,古 今 异 义,遂与外人间隔,断绝往来,隔开，隔断,不足为外人道也,不值得,不够,一、填空： 桃花源记选自 ，作者是 ， 时 著名诗人。 课文以 为线索，写渔人 、 、 、 桃花源的情形。 二、在括号内填入省略的成分。 （ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。 （ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。 此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复 延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。 A、渔人 B、桃花源人,陶渊明集,东晋,陶渊明,发现,访问,离开,再寻,渔人进出桃花源的行踪,A,A,A,A,A,A,B,B,B,练一练,