《八年级下册语文7、《雷电颂》课件教学课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级下册语文7、《雷电颂》课件教学课件.ppt（36页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、雷电颂,郭沫若,预习目标,1、朗读课文，掌握本课的生字词。 2、了解作者、课文体裁及课文背景。 3、了解文中所使用的修辞手法和象征手法，并体会其表达效果。 4、品味语言，理解语言中所包含的深意。,全剧分为五幕： “橘颂” “受诬” “招魂” “被囚” “雷电颂” 课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。,屈原,第五幕展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷的奸佞们之间的尖锐的矛盾冲突 第一场开端：展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷的奸佞们之间的尖锐的矛盾冲突。 第二场发展：写屈原的内心独白-雷电颂。表现了他的忠贞不屈和浩然正气。 第三场高潮：写侍女婵娟替屈原喝下了毒酒，中毒身亡。表现了她的高尚品格
2、和为正义献身的精神。,作者简介,郭沫若（1892.111978.6）原名郭开桢，笔名沫若（取家乡沫水大渡河，若水雅河之意）。他是我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后的又一文学大师。 1928年起，郭沫若流亡日达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有中国古代社会研究、甲骨文字研究等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的天地。 1941年皖南事变后，他写下屈原裳棣之花虎符高渐离孔雀胆南冠草等六个历史剧。屈原是他的代表作品之一，借古喻今，矛头直指国民党反动派，深刻地揭露了国民党反动派卖国投降政策，激励了人民的爱国斗志。 解放后创作了历史剧
3、蔡文姬、武则天,名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗离骚,是我国文学史上浪漫主义诗歌创作的源头。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王同齐国抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汨罗江而死。我国为纪念屈原的节日是端午节。,屈 原,戏剧,戏剧，是一种综合性的舞台艺术，他借助文学、音乐、舞蹈、美术等手段，塑造艺术形象，揭示社会矛盾，反应现实生活。（文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。剧本是一种以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突的文学体裁。）台词又可分为对白、独白、唱词和旁白。 雷电颂是人物的内心
4、独白。是屈原歌颂风雷电，怒斥神祗的内心独白。也是一篇散文诗。 独白是人物直抒胸臆、直接流露内心深处最强烈的思想感情的一种戏剧艺术的表现手法。,雷电颂是屈原歌颂风雷电，怒斥神祗的内心独白。也是一篇散文诗。 独白是人物直抒胸臆、直接流露内心深处最强烈的思想感情的一种戏剧艺术的表现手法。,分类：根据表演形式的不同可分为话剧、歌剧、舞剧、戏剧等；根据剧情的繁简程度，戏剧又分为多幕剧和独幕剧；根据题材所反映的时代不同，可分为历史剧和现代剧；根据矛盾冲突的性质和表现手法不同可分为：喜剧、悲剧、正剧。,写作背景,雷电颂选自历史剧屈原，写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动派统治最黑暗
5、的时期。蒋介石集团消极抗日，并发动“皖南事变”，屠杀爱国抗战的军民，掀起反共的高潮。面对这样的政治现实，郭沫若创作屈原，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起了借古讽今的作用。,呼告,是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般运用呼告，表感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起读者思考。可把它分为呼人、呼物两种形式。. 因为呼告往往和比拟、示现结合在一起，带有比拟和示现的性质，所以呼告通常可以分为比拟呼告和示现呼告两大类。 比拟呼告 ：就是将物拟作人，然后
6、直接与它说话，即人直接与事物说话。,象征：,1、概念-是写作的一种表现手法，指用某种具体事物（象征体），来代表某种抽象的意义（本体）。 2、作用-使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，可以使抽象的事理形象化，激发读者的联想和想象，增强文章的艺术感染力。,睥睨（ ） 波澜（ ） 发泄（ ） 鞺鞺鞳鞳（ ） 污秽（ ） 迸射（ ） 罪孽（ ） 脚镣（ ） 咆 哮（ ） 眩目（ ） 伫立（ ） 木梗（ ） 驰 骋（ ） 虐待（ ） 雷霆（ ） 忏悔（ ） 徘 徊（ ） 郢（ ） 稽首（ ）,p n,ln,xi,tng t,hu,bng,ni,lio,po xio,xun,zh
7、,gng,ch chng,n,tng,chn,pi hui,yng,q,重点字词,雷电颂的层次,第一层（1-8） 对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。 第二层（9-13） 借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。,亲近作品：“雷电颂”的时间、地点和当时的自然环境,午夜已经过去，黎明尚未来临，最黑暗的时刻。 东皇太一庙正殿 殿内神像林立，奇形怪状，阴森可怖。外面雷电交加，狂风大作。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。,地点：,时间：,环境：,风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应
8、该你咆哮的时候 ，应该你尽力咆哮的时候！ 尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！ 啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！ 啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量
9、吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！,雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！ 啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它
10、如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么眩目的光明呀！ 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？,炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！ 把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中
11、君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！ 你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！ 什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人！什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声！哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么？你们滚下船来，你们滚
12、下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！,哼，还有你这河伯哦，你河伯！你，你是我最初的一个安慰者！我是看得很清楚的呀！当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀！我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。 但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呀？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！,人物形象分析,屈原：正义和光明的化身。
13、痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。,主 旨,通过对 的呼唤与歌颂，表现了诗人对 的强烈愤懑和 的热望，也表明了诗人对 的热烈追求。,风雷电,黑暗世界,摧毁黑暗,光明未来,精读品析,（一）分小组讨论下列三段话分别表达了屈原怎样的内心情感？,（1） 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！,这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。,（2）
14、火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？,这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。,（3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假！,这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。,拟人 呼告 反复、排比、比喻、反问 作用：直接有力地抒发了爱憎的感情，达到
15、了最大限度的抒情效果，撼动人心。句子本身又具有诗的形式美和节奏感，增强了语句的气势，琅琅上口，铿锵有力。,细读研讨,1.抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？,风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。,2. 举例说说课文使用了哪几种修辞方法？有什么表达效果？,运用多种修辞手法，增强语 句的气势和情感色彩。,拟人呼告-,“风，你咆哮吧！” “你们风，你们雷，你们电，” “啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！”,直接以第二人称呼喊风雷电，把它们当作可以表明心迹的对象。感情热切，赞美
16、之情溢于言表。增强了语句的气势和表达效果。,比喻-,“电！你这宇宙中最犀利的剑呀！” “你们都是诗，都是音乐。”,运用比喻，生动形象，表现了热切的向往和赞美之情。,排比、反复、反问-,“你，你东君，你是什么个东君？” “你，你这土偶木梗，你这没心肝的、没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁。”,兼用反复、排比、反问，无比愤怒地斥责恶神。这样就直接有力地抒发了爱憎的感情，达到最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼动人心。句子本身又具有诗的形式美和节奏感，增强了语句的气势，琅琅上口，铿锵有力。,运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。,请说说下列形象的象征意义：,风雷电： 洞庭湖、东海、长
17、江： 无形的长剑： 土偶木梗的群像： 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：,象征变革现实的伟大力量。,象征人民群众。,象征坚定的信念。,象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。,对社会现实极端愤怒而乞求灵魂寄托的一方净土。,天上的街市 远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。 我想那飘渺的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然不甚宽广。 那隔着河的牛郎和织， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。 不信，请看那朵流星， 是他们提着灯笼再走。,比较阅读,静夜 月光淡淡，
18、 笼罩着村外的松林。 白云团团， 露出了几点疏星。 天河何处？ 远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸， 对月留珠？,两首诗是在案头供人吟读的小诗，由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照。借景抒情，流露出淡淡的忧伤，典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想像贴切新颖，给人美的享受。,本文是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它直接有力地表达自己的爱憎情感，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞方法，使观众与之产生强烈的共鸣。,修辞手法,拟人、呼告：直接有力地表达了爱
19、憎，增强语句气势。 排比、反复：回环往复，句式整齐，铿锵有力。,九思,九怀,哀时命,七谏,招魂,大招,惜誓,招隐士,九辩,渔父,卜居,远游,离骚,九歌,天问,九章,楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是诗经三百篇后的一种新诗。汉武帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名楚辞，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。至于后人以离骚为代表称之为“骚”，这和后人称诗经为“风”一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来。,楚辞目录,知识积累,郭沫若的六部历史剧 1941年12月，写成五幕剧棠棣之花 1942年1月，写成五幕剧屈原 2月写成五幕剧虎符 6月写成五幕剧高渐离 9月写成四幕剧孔雀胆 1943年4月写成五幕剧南冠草 与黑暗反动势力坚持进行顽强、不妥协的斗争，是贯穿这些剧本的一个共同的基本精神。,