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1、李 贽,黄宗羲,李贽,顾炎武,王夫之,明清之际活跃的儒家思想,材料一：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。,材料二：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道
2、的不羁性格。,材料三：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。,材料四：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。,1。综合上述材料分析归纳明清之际儒家思想活跃如此的原因？,材料五：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。,经济：,资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长。,政治：,专制统
3、治进一步加强与腐朽；吏治腐败，社会危机日益加剧。,思想：,宋明理学教条的束缚，不近情理，乃至摧残人性的流弊。,经历：,李贽为官二十多年；黄宗羲等投入抗清斗争。,人品：正直清廉，爱国爱民,一、明清儒学活跃的背景：,政治：,君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖 锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐 趋衰落,经济：,商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到 封建制度的严重阻碍,阶级：,新兴市民阶层日益强大,思想：,程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学 东渐，近代科学技术传入中国,二.代表人物及其主要观点,1.李贽的离经叛道：（明朝）,主要观点：,指出孔子不是天生的圣人，儒家经典不是神 圣不可侵犯
4、的理论,认为是非标准依照时代的变化而变化，反对 以孔子的是非为标准,强调人正当的私欲，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德,代表作：,焚书 藏书,影响：,挑战孔子和儒家思想的正统地位,强调个性发展,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书答耿中丞 问：焚书答耿中丞反映了李贽的什么思想？,反映了李贽对孔子权威的否定,材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就
5、是道。 材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？,李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。,李 贽,李贽（15271602年），号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。 泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一
6、，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪 迫害自杀身亡，时年76岁。,李 贽 （15271602年）,黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。而在哲学和政治思想方面，更是一位最先从“民主”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在明夷待访录一书中。黄宗羲的启蒙思想完全没有外来思想的影响，空前绝后，被称为“中国思想启蒙之父”！,黄宗羲
7、,“天子所是未必是，天子所非未必非。” 明夷待访录,2.黄宗羲对君主专制的抨击：（明末清初）,主要观点：,对君主专制制度进行猛烈抨击，揭露君主专制 是天下之大害,提出“天下为主，君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”， 从而限制君权，保证人民的基本权利,代表作：,明夷待访录,影响：,抨击封建君主专制制度，有极其重要的意义，对 以后反专制斗争起了积极的推动作用,课堂练习 （南通市2006届高三历史第一学期 教学质量评估调研考）,黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（ ） A.得出“君主专制是天下之大害”的结论 B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 C.提出“
8、气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点 D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论”,A,顾炎武，江苏昆山人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。,顾炎武(1613-1682),
9、3.顾炎武倡导经世致用：（明末清初）,思想：,经世致用,目的：,探索挽救国家危亡的途径,主张：,走出家门，到实践中求真知，力求解决 国计民生的现实问题,成就：,天下郡国利病书,影响：,顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术 实践，开一代朴实学风的先河,文献资料 引自顾炎武日知录,以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 顾炎武所说的亡国与亡天下是一回事吗？,王夫之1619-1692),王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐
10、居在衡山石船山麓，人称船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律，“气者，理之依也”，他还认为，认识则来源于实践。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位 。王几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。,4.王夫之的唯物思想：（明末清初）,主要观点：,世界是物质的，一切事物都是客观存在的实 体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循,认识论方面，认为主观的认识是由客观对象引 起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的,静止是相对的，运动是
11、绝对的。具有朴素的辩证法思想,影响：,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方 法，具有划时代的意义,代表作：,周易外传读通鉴论,三.明清儒学的评价,明清儒学对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。,阅读材料（2006年连云港一模卷）,材料：他（顾炎武）读过黄宗羲的明夷待访录之后，对其中的许多观点深表赞同，对读书也推崇备至。他认为：“为人君之与天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”反对“独治”，主张“众治”。他进而提出了“以天下之权寄天下之人”的命题。 （2）根据材料，归纳顾炎武对君主专制的主要态度。
12、根据材料和所学知识，分析导致这种态度产生的主要原因。,态度：批判(君主专制制度)。 原因：工商业的发展，资本主义萌芽产生；明朝统治腐败导致灭亡；明夷待访录的影响。,课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？,成于康熙二年的明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解 自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病书 他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解
13、 反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。晚年所指撰读通鉴论宋论，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。,顾炎武,黄宗羲,李贽,王夫之,思考问题 为何中国明末清初的进步思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。 其特点：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。,什么叫“经世致用”？,