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1、,关汉卿及其杂剧创作,剧曲,散曲,戏剧,杂剧,南戏,杂剧和南戏的异同,相同点：都包括曲词、宾白、科（介）三个部分。不同点： 流行地域上，杂剧风行于大江南北，南戏流行于东南沿海。 结构上，杂剧是四折一楔子；南戏以“出”为单位，“出”的 数目不定，可十几出也可几十出。 角色上，杂剧分为末旦净；南戏分为生旦净末丑。 演唱上，杂剧全剧只能由正末或正旦一人主唱，正末主唱 的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”；而南戏的每个角色都 可演唱。 音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；而南戏每出 可用几种宫调，可以换韵。 音乐风格上，杂剧曲风清越昂扬；而南戏曲风婉转柔媚。,在结构上，一般是一本四折演出 一个完整的
2、故事。每一折大都包 括几个场次，时间、地点根据内容 变换。 有的杂剧还有“楔子”，相当于序。 演出时一本四折都由正末或正旦独 唱，称为“末本”或“旦本”。,杂剧的角色分工已很细，有正末、 正旦、付末、贴旦、搽旦、外、 净、丑等。 杂剧的剧本主要包括曲词和宾白。 剧本还规定了演员的主要动作、 表情和舞台效果，叫做科。,关汉卿，字汉卿，号已斋叟；大 都人，其户籍属太医院，但尚未发 现他本人业医的记载。 元代至元、大德年间，他活跃于 杂剧创作圈中，和许多作者演员交 往，有时还“面傅粉墨”，参加演 出，成为名震大都的梨园领袖。 关汉卿和著名杂剧作家杨显之等 都是“玉京书会”的代表人物。,关汉卿一生创作
3、杂剧多达67种，今存18种： 一是以满腔悲愤控诉和鞭挞现实社会黑暗的作品：窦娥冤 二是热情赞美惩罚丑恶势力的机智勇敢的女性作品：救风尘 三是歌颂历史英雄人物，曲折表达现实感受的作品：单刀会。,关汉卿是位多才多能的杂剧艺术和 戏剧文学大师，能编、能导、能演、 精通杂剧艺术，是位具有卓越艺术 修养的“当行”的戏曲家，他精通市井 瓦舍流行的多种技艺，南吕一支花 不服老叙述了自己多方面的艺术 才能： 我也会围棋、会蹴踘、会打围、会 插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、 会吟诗、会双陆。,我是个蒸不熟，煮不烂，鎚不匾炒 不爆，响当当一粒铜腕豆你便 是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿， 折了我手，天赐与我这几般儿歹
4、症 候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲 自唤，神鬼自来勾，三魂归地府， 七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向 烟花路儿上走。 南吕一支花不服老,关汉卿根据史书的简略记载，完全突破了历史情境的制约，不仅通过艺术虚构把关羽塑造成只身入虎穴的孤胆英雄，而且将信誉之争变成了“正统”之辩。 剧中关羽的一举一动，都是为 了捍卫“汉家”基业。在“汉家 皇统”这一前提下，鲁肃“讨 还”荆州的行为，显然是无理 取闹。,第一折首先写鲁肃为索取荆州 设下计策： 约关羽过江赴宴，在酒桌上讨 取，封锁长江禁止任何船只通行， 暗伏甲兵趁关羽酒醉，擒拿扣留 迫使刘备交出荆州。,【金盏儿】他上阵处赤力力三绺 美髯飘，雄赳赳一丈虎躯摇，
5、恰便 似六丁神簇捧定一个活神道。那敌 军若是见了，吓的他七魄散、五魂 消。(云)你若和他厮杀呵，(唱)你 则索多披上几副甲，賸穿上几层袍。 便有百万军，当不住他刺剌千里追 风骑；你便有千员将，闪不过明明 偃月三停刀。,第二折由隐士司马徽再一次 介绍关羽勇武威猛，回忆其温 酒斩华雄、过五关斩六将、千 里走单骑的往事。,关羽一直到第三折才登场与观众见面： 首先通过鲁肃派去下书的黄文眼中 所见的关羽是：美髯一尺八，面色如 枣红，青龙偃月刀，九九八十一斤， 俨然是一座天降下来的武神。 关羽一眼识破鲁肃的圈套后歌唱一 曲【石榴花】抒发了英雄气概，意犹 未尽又唱出【斗鹌鹑】曲，尽情抒发 自己的豪情壮志。,
6、【斗鹌鹑】安排下打凤牢龙， 准备着天罗地网；也不是待 客筵席，则是个杀人、杀人 的战场。若说那重意诚心更 休想，全不怕后人讲。既然 谨谨相邀，我则索亲身便往。,第四折写关羽赴会是全剧的高潮。 剧中是把关羽放在只身入虎穴 的险境中，来表现他的思想性 格的。,【双调新水令】,大江东去浪千迭，引着这数十 人驾着小舟一叶。又不比九重 龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。 大丈夫心别，我觑这单刀会 似赛村社。,【驻马听】,水涌山迭，年少周郎何处也？不觉的 灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的 樯橹一时绝，鏖兵的江水由然热，好 教我情惨切！(云)这也不是江水， (唱)二十年流不尽的英雄血！,【离亭宴带歇指煞】我则见紫袍
7、银 带公人列，晚天凉风冷芦花谢，我心 中喜悦。昏惨惨晚霞收，冷飕飕江风 起，急飐飐云帆扯。承管待，承管待， 多承谢，多承谢。唤梢公慢者，缆解 开岸边龙，船分开波中浪，棹搅碎江 中月。正欢娱有甚进退，且谈笑 分明夜。说与你两件事先生记者： 百忙里趁不了老兄心， 急且里倒不了俺家节。,三国以后，随着三国故事在民间的广泛流传，关羽 的形象越来越受到人民大众的崇敬，直到被尊为“武 圣人”，成为“十圣”之一。 这固然有封建统治阶级故意神化的原因，但更主要 的还在于这个形象本身忠贞不二，义重如山，威武豪 迈，而且武艺超群，战功赫赫，是个典型的中国古代 英雄。,题材来源,窦娥冤题材来源于古代流传的“东海孝妇
8、”的故事演，最早见于汉代刘向说苑，汉书于定国传也记载了此事，情节基本相同。而晋人干宝搜神记记载的内容，除了说苑和汉书上述内容外，又有新的情节： 孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：“青若有罪，血当顺下；青若枉死，血当逆流。”即行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡竹而下云。,关汉卿在创作窦娥冤时，不仅在整体 剧情安排上吸取了这个传说，而且在剧中 不止一次通过人物的唱、白直接引述： 应当注意的是，前人有关这一传说的记 载，旨在表明于定国断案公平；而窦娥 冤则旨在鞭挞当时社会的黑暗腐败，并歌 颂反抗黑暗社会的斗争精神。,（窦娥唱）你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿
9、。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。 （窦天章云）昔日汉朝有一孝妇守寡，其姑自缢身死，其姑女告孝妇杀姑，东海太守将孝妇斩了。只为一妇含冤，致令三年不雨。后于公治狱，仿佛见孝妇抱卷哭于厅前，于公将文卷改正，亲祭孝妇之墓，天乃大雨。,剧情结构：楔子：抵债别父。 第一折：守寡拒婚。 第二折：受诬蒙冤。 第三折：临刑誓愿。 第四折：鬼魂雪冤。 角色扮演： 正旦：窦娥（原名端云）。 冲末：窦天章。 卜儿：蔡婆。 净：赛卢医。 副净：张驴儿。 净：桃杌太守（孤）。 孛老：张驴儿之父。 外：监斩官。 魂旦：窦娥鬼魂。,窦娥形象分析： （1）是遵守封建道德，尽孝守节的本分善良的妇女形象。 （2）是中
10、国封建社会被压迫妇女的典型，一个悲剧形象。 （3）是反抗封建压迫、富有斗争精神的形象。,剧情结构： 第一折：阻嫁。 第二折：闻变。 第三折：解救。 第四折：官判。 角色扮演： 正旦：赵盼儿。 外旦：宋引章。 冲末：周舍。 外：安秀实。 卜儿：宋引章之母。 丑：张小闲。 外（孤）：郑州守李公弼。,主题思想,救风尘和望江亭，写的都是下层 民众不堪凌辱、奋起自救的激动人心的故事。这 两本喜剧，以明朗的笔触，泼辣的语言，揭露了 压迫者的丑态，描绘出被迫害者以弱胜强的场 景，让观众在笑声中体悟到不能低估自身的力量、 不能屈服于压迫者的淫威，只要敢于斗争、善于 应变，命运可以掌握在自己手中。,赵盼儿形象分析： （1）饱经风霜，世故机智。 （2）侠义心肠，仗义救人。 （3）泼辣豪放，出语痛快。,关汉卿杂剧的艺术成就,1、题材的多样化； 2、善于塑造典型人物，尤其是妇女的形象，杂剧多为旦本； 3、结构上，剧情曲折，具有传奇性； 4、语言本色自然，且符合人物身份性格。,