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1、第四专题 中国古代的服饰文化,导 言 服饰是人类特有的文化现象。中华民族的服饰文化是一个历史悠久、积淀丰厚、绚烂多彩的宝库。 服饰文化与服饰不是等同的概念，它的内涵比服饰要复杂得多，不仅与不同民族不同时代的物质文明相联系，而且与不同民族不同时代的精神文明相联系。,第四专题 中国古代的服饰文化,导言 全民服饰都步入生活美学的殿堂，有三个基本条件是不可少的。 一是人民的生活水平 普遍达到小康水平； 二是服饰美不受禁锢； 三是人民的文化素养 和审美情趣普遍提高。,第四专题 中国古代的服饰文化,一、“黄帝垂衣裳而天下治” 服饰的实用意义和伦理意义 二、“衣服容貌者，所以悦目也” 服饰的审美意义 三、官
2、服上的品级标记 服饰的等级意义 四、从“禹入裸国”的故事谈起 服饰的民族性 五、中国人对袒胸露体的传统看法,第四专题 中国古代的服饰文化,一、 “黄帝垂衣裳而天下治” 服饰的实用意义和伦理意义 从红楼梦第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”说起 “赤条条来去无牵挂” “衣衾三领足以覆恶。”墨子 自古吃饭和穿衣并提。 俗：“吃”都在“穿”前。“吃饱着暖” “人生在世，吃穿二字” “孙坚言咱们是猫狗之徒，饭囊衣架。”三国志平话 生物个体的需要 雅： “衣”都在“食”前。“衣食住行” “温饱” “你不嫁呵，你身衣口食，怎生区处？”琵琶记22回 社会成员的需要,第四专题 中国古代的服饰文化,鲁迅故事新编起死庄
3、子 至乐 庄子（微笑着走近去，看定他，）你是怎么的？ 汉子唉唉，睡着了。你是怎么的？ （向两边看，叫了起来，）啊呀，我的包裹和伞呢？ （向自己身上看，）啊呀呀，我的衣服呢？（蹲了下去。） 人是什么时候穿上衣服的？ 西方：圣经亚当 夏娃 伊甸园 禁果 来到世间 穿衣 中国：墨子 辞过：“古之民未知为衣服。” “圣王”“衣服之法” “适身体，和肌肤。” 实用 万民“冻馁转死沟壑中”，要能“饥即食之，寒即衣之”。,第四专题 中国古代的服饰文化,班固：“衣者隐也，裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也”。 伦理意义 释名 释衣服：“上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒署也；下曰裳，裳，鄣也，所以自鄣蔽也。” 上衣：实用
4、功能 下裳：伦理功能 “圣王”是谁？ 庄子 盗跖商君书 画策神农之世 “耕而食，织而衣” 易经系辞下“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。” 仰韶文化，距今六七千年前，发现石、陶制纺轮，陶器底部印有麻布纹,第四专题 中国古代的服饰文化,衣服的实用功能是衣服的基本功能。 吕氏春秋恃君览长利：士 戎夷 从齐国到鲁国 弟子 鲁迅故事新编起死 庄子：“衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然而黄瓜茄子赤条条。此所谓彼亦一是非，此亦一是非，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎能说有衣服对呢？” 汉子：“放你妈的屁！” 庄子：“我这回要去见楚王，不穿袍子，不行，脱了小衫，光穿一件袍子，也不
5、行。” 伦理意义,第四专题 中国古代的服饰文化,二、“衣服容貌者，所以悦目也” 服饰的审美意义 西汉初年燕人韩婴韩诗外传：“衣服容貌者，所以悦目也。” 审美意义 “云想衣裳花想容” “人要衣裳，佛要金装” 穿戴服饰：实用、遮羞、美化自己三重意义 原始人开始穿衣是出于什么原因？ 1、伦理：遮羞 圣经亚当 夏娃：遮羞 白虎通义“太古之时，衣皮韦，能覆前而不能覆后。”,第四专题 中国古代的服饰文化,郑玄易乾凿度：“古者田渔而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。” 孔颖达毛诗正义：“以人情而论，在前为形体之亵，宜所先蔽。” 服饰起源伦理 清黄叔璥台湾使槎录番俗六考台湾高山族“男子以布尺余遮前，后体毕露”
6、 康熙永昌府志云南西部景颇族“以树皮毛布为衣，掩其脐下” 服饰起源伦理,第四专题 中国古代的服饰文化,2、美化自己，挑逗异性 吕思勉先秦史：“案衣服之始，非以裸露为亵，而欲以蔽体，亦非欲以御寒。盖古人本不以裸露为耻，冬则穴居或炀火，亦不借衣以取暖也。衣之始，盖用以为饰，故必先蔽其前，此非耻其裸露而蔽之，实加饰焉以相挑诱。” 达尔文：“性选择原理” 野蛮人渴爱打扮 淮南子修务训：毛嫱和西施的故事 3、实用 墨子：“衣必常暖，然后求丽。” 庄子 盗跖：“古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之。”,第四专题 中国古代的服饰文化,后汉书舆服志,第四专题 中国古代的服饰文化,三、官服上的品级标记 服饰的等级
7、意义 刘邦 叔孙通 制定服色礼仪，强化等级制度 “非其人不得服其服”后汉书舆服志 “贵贱有级，服位有等， 天下见其服而知贵贱” 贾谊新书服疑 明代：公服 一品：圆径五寸的大独科花 二品：三寸的小独科花 三品：二寸没有枝叶的散花 四、五品：一寸半的小杂花 六、七品：一寸的小杂花 八、九品：无花,第四专题 中国古代的服饰文化,明代：常服 文官 武官 一品：仙鹤 一品二品：狮子 二品：锦鸡 三品四品：虎豹 三品：孔雀 五品：熊罴 四品：云雁 六品七品：彪 五品：白鹇 八品：犀牛 六品：鹭鸶 九品：海马 七品（紫鸳鸯）溪鸟 勅鸟 八品：黄鹂 九品：鹌鹑,第四专题 中国古代的服饰文化,四、从“禹入裸国”
8、的故事谈起 服饰的民族性 战国吕氏春秋到东汉风俗通义 “禹至裸国，裸入衣出” 礼记王制：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。” 东方的夷人：披发文身 南方的蛮人：雕题交趾 西方的戎人：披发衣皮 北方的狄人：衣羽毛穴居 “入其国者从其俗” 淮南子说山训：鲁国夫妇到越国 尊重少数民族的服饰文化。 越王勾践派廉稽为使者到楚国。,第四专题 中国古代的服饰文化,五、中国人对袒胸露体的传统看法 社交场合薄、透、袒、露的服装为不雅。 论语乡党：“当暑，袗絺綌，必表而出之。” 诗郑风大叔于田：“袒裼（音：溪）暴虎” 曹操 祢衡 廉颇“肉袒负荆” 自辱 南京出土的竹林七贤画像砖。阮籍 露头散发 裸袒 晋书：“去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽” 其他画像砖；河南 山东 四川 屠夫 杂技演员,第四专题 中国古代的服饰文化,礼记内则：“女子出门，必拥蔽其面。” 司马相如美人赋 三国 曹洪 酒宴 “令女倡著罗豰之衣踏鼓，一座皆笑。” 杨阜怒 宋仁宗嘉佑年间，正月十八上元节 宣德门 妇女裸体相扑 司马光请停裸体妇人相扑为戏扎子 唐代 武则天 风气开放 敦煌壁画 女性形体美的显露 诗歌中对袒露的描写：“罗衫半脱肩”,