第四章加强道德修养锤炼道德品质.ppt

《第四章加强道德修养锤炼道德品质.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第四章加强道德修养锤炼道德品质.ppt（77页珍藏版）》请在三一文库上搜索。

1、,大家好！,思想道德修养与法律基础,“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 文天祥,名人名言,“天下兴亡，匹夫有责” 顾炎武,名人名言,“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 林则徐,名人名言,教学内容,第十讲 加强道德修养 锤炼锤炼道德品质 (一),学习目标,通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。,学习目标,通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力按照社

2、会主义道德的要求完善自我。,教学重点,1继承和弘扬中华民族优良道德传统； 2建设以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德； 3我国公民道德基本规范； 4大学生诚信道德建设。,学习难点,在社会主义市场经济条件下，提高社会主义道德修养的方法及途径。 学习热点：大学生诚信的基础孝亲道德建设。,学习热点：,大学生诚信的基础孝亲道德建设。,实践环节设计,父母供我上大学 我上大学做什么,一、道德的起源与本质,三、道德的历史发展,二、道德的功能与作用,教学内容,一、道德的起源与本质,（一）道德的起源,（二）道德的本质,一、道德的起源与本质,（一）道德的起源,一、道德的起源与本质 1.道德是什么 我

3、国最早的典籍中，“道”与“德”是两个概念。 “道”的最初含义是指路，如诗经中说“周道如砥，其直如矢”。以后由道路引申出真理、原则、规律等多方面的含义.,孔子说 “朝闻道， 夕死可矣。”,老子说 “道生一， 一生二， 二生三， 三生万物”。 “道”具有客观性，是指客观存在德规律和原则。,“德”在我国商代卜辞中就出现了，与“得”字相通。 东汉时的刘熙对“德”字的解释是“德者，得也”,“德”是说于人、于己都合宜的思想和行为，它具有主观性，是指人在精神、思想和情感方面有所得。,把“道”和“德”合成一个概念始于先秦时期的思想家管仲，他说，道德定于上，则百姓化于下。同时代的思想家庄子、荀子在他们的著作中，

4、也多处使用道德一词。他们对“道德”赋予了确定的含义.,在西方，道德一词源于拉丁语， 也是指规则和人们的内在品性,教学内容,一、道德的起源与本质,（二）道德的本质,道德的内涵 道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心里意识、原则规范和行为活动的总和。,道德的内涵揭示了道德的本质,本质：马克思主义认为道德的本质是被社会物质生活条件所决定的社会意识。 首先，经济关系的性质决定着各种道德的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中道德具有阶级性。 第四，社会经济关

5、系的变化必然引起道德的变化。,马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。,二、道德的功能与作用,1、 认识功能 2、 调节功能,阅读一个真实故事，谈谈你的感想。,新华网长春月日电 日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。 岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满周岁的儿子。 年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了

6、一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有元的，有元的，整整万元！,苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。 妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。 年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。 最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。,（二）道德的社会作用,作用是指功能的发挥和实现所产生的社会影响和实际效果。

7、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； 道德是影响社会生产力的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力； 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,(一)原始社会的道德 (二)奴隶社会的道德 (三)封建社会的道德 (四)资本主义社会的道德,三、道德的历史发展,原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。,奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈

8、从和人身依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,封建社会道德,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书,“三纲” “五常”的含义,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。

9、 惟利是图是占主导地位的道德规范。,资本主义社会的道德,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,二、中华民族优良道德传统的主要内容,三、正确对待中华民族道德传统,一、继承和弘扬中华 民族优良道德传统的重大意义,第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 第二，继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 第三，继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件,二、中华民族优良道德传统的主要内容,第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 第二，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 第三，讲究谦敬礼让，强调克骄

10、防矜 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信 第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需求 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用,1. 强调整体利益、国家利益和 民族利益,“夙夜在公”(诗经) “以公灭私，民其允怀” (尚书) 国而忘家，公而忘私” (贾谊治安策) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” (宋代范仲淹岳阳楼记),提示,封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。,2. 推崇“仁爱”原则和人际和谐,孔子： “仁者爱人” “己欲立而立人， 己欲达而达人”

11、 论语雍也 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。” 孟子梁惠王上,血缘同一 (性相近,习相远) 仁 (仁者,爱仁) 礼 (克己复礼为仁) 忠恕 孝悌,儒家“仁爱”思想的演进过程,“忠”“孝” “恕”“悌”的含义,“忠”：孔子曰“臣事君以忠”（论语八佾） 孝：孔子认为“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”（论语学而）。 “恕”？“其恕乎！己所不欲，忽施于人”（论语卫灵公） 悌者，弟也。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”（论语颜渊）,3. 追求精神境界， 推崇高尚人格,孔子推崇的君子型人格。 “君子欲讷于言而敏于行。” “君子博学于文

12、，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。” “内圣外王”的境界。,重视道德践履，强调修身养性,“见贤思齐，见不贤而内自省，” 论语-学而 “吾日三省吾身”。论语-学而,首先，坚持历史唯物主义与唯物辩证法分析历史传统道德。 其次，在对待传统道德的问题上坚决文化复古主义和历史虚无主义。,三、正确对待中华民族道德传统,吸收人类道德文明的优秀成果,为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？,优秀的民族道德具有普世价值。 异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。,古希腊“四主德”,智慧 勇敢 节制 公正,美国流行的 “五条基本道德原则”,生命价值

13、原则 善良原则 公正原则 诚实原则 个人自由原则,值得借鉴的西方道德传统,日常生活中的交往礼仪 经济伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核,请看两个小故事,头戴帽子，身穿裙子，三 个女孩在海边玩耍，她们 分别来自中国、美国和日 本。一阵海风吹来，中国 女孩两手去抓裙子；美国 女孩两手去抓帽子；日本 女孩一手去抓裙子，一手 去抓帽子。,两个饥饿的中国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，其中一个 对另一个说：“反正两 个 人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。,分粥事宜,七个人分一锅有限的粥,

14、你有什么办法实现最大的公平与和谐?,方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。,方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。,方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。,方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。,方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都

15、一样多，就象用科学仪器量过一样。,提示,在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量； 西方人则倡导第5种分粥方法 西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。,中西方传统道德比较,中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省,西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律,对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。,（一）、吸收人类道德文明的优秀成果,（

16、二）、道德建设中错误思潮评析,对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。,(三)继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法,分析 鉴别 取舍 改造,(四)要大力弘扬中国革命道德传统,中国革命道德传统 的特点,1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的优良道德传统。 它是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践进程中的道德实际相结合的产物 以全

17、心全意为人民服务为宗旨和核心，以集体主义为基本原则,中国革命道德传统 的主要内容,追求真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏、勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、勤俭节约等革命精神。,讨论,有人认为革命时代的道德是战时道德，不适用于和平年代，你同意这种看法吗？为什么？,案例讨论,2006年中国医科大学900新生，报到时来了3000家长；浙江大学3000新生，报到时来了8000家长；清华大学8000新生，来了32000家长 上大学需要父母护送吗？,讨论话题,大学生请 保姆洗衣服打扫宿舍，该被禁止吗？,女大学生排成心型擦皮鞋,正方： 一屋不扫可以扫天下 衣服不洗。房间不打扫，将来能做什么？大学生是祖国的未来

18、，应当培养独立的生活能力，担负起振兴国家的重任，而不是享受。,反方： 一屋不扫何以扫天下 无可厚非。有钱雇工，无钱打工，要用平和的心态对待。在不影响别人的情况下（不给父母添负担）把手中的活儿托向社会，也给社会提供了就业机会.,辩论话题,辩论规则,1.以班为单位组队，班长为总领队。 2.正方和反方首先各派一位代表阐述自己的观点，时间3分钟。 3.自由辩论开始，双方队员交替发言，发言时间每位队员不许超过3分钟。 4.各队可以指定对方某位队员回答问题。 5.参与辩论的同学获得10分成绩。,把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉， 实验人员装了一个自动装置。 一旦侦测到有猴 子要去拿香蕉，马上就会有

19、水喷向笼子，而这五只 猴子都会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。 于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。 结果，被其他四只猴子海K了一顿。,因为只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次， 虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到。 后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。 特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆O）。 B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。 这就是道德的起源。,