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1、01.想北平,1、作者写这些城市是为了对比突出北平的特点，以此表达作者对北平的喜爱。巴黎的特点：总体上太热闹，空旷处太空旷。北平的特点：既复杂而又有个边际，热闹处动中有静。,2、不好，“想”突出了爱，表明本文不仅告诉我们北平有哪些特点，还表达了作者的思念之情。,3、因为我最初的知识与印象都得自北平，它在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这个古城所赐给的。,4、表明北平“有个边际”，表现北平特有的历史文化内涵，表达“我”对北平的亲切感和依恋之情。,5、具体指北平城。它与“摇篮”的相似之处：一是有个边际；二是有所依靠，让人感到安适。写出了作者安适的心态。含义：北平是动中有静，人们能够在平静中品
2、味生活，享受安适。,6、既不挤得慌，又不太僻静。不在处处设备得完全，而在它处处有空儿。既能看见人文景观，又能看见自然景观。,7、照应了开头“落泪才足以把内心表达出来”的说法，是文章结构更加严谨，把想北平的情感推向了高潮，戛然而止，耐人寻味。,8、对北平的爱无法说出。,9、作者要是住在巴黎会因为思乡而感到寂寞孤苦。“太热闹”指的是巴黎不象北平那样动中有静，有很多地方使人疲乏，需要酒精和咖啡的刺激。,10、既复杂而又有个边际；动中有静使人快乐安适；在人为之中显出自然(或：处处有空儿可自由喘气)；花多菜多果子多/物产丰富,11、北平虽与巴黎相似，但巴黎太显热闹，有些地方又显空旷，不如北平恰到好处，适
3、宜居住。,02我心归去,1、为下文描写我的孤独、寂寞、虚空作铺垫。,2、（1）运用比喻修辞生动形象地写出了冷清、寂寞。如“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有空虚。” （2）运用夸张的细节描写，如“对吊灯做第六次或六十次研究”，百无聊赖的举动突出表现作者的虚空。,3、（1）这是人在特定环境中的音乐感受，作者因为思念故乡，所以产生了这种感觉。这样写能突出思念得的学沉。,（2）因为旅游景区的美少了血、泪和汗水这些成分。不像故乡那样存留了我们的童年、青年或壮年，是我们生命的一部分。,4、（1）故乡成了我们生命的一部分，成了我们自己。 （2）故乡是我们生命的牵挂，促使人们甘为
4、故乡奉献。 （3）故乡使我们有种心有所归的幸福感。,（3）对故乡你可以失望得滴血，但它也能激发人们对故乡的热爱，从而奉献自己的力量，使故乡走上繁荣富强。,03. 江南的冬景,1、借绘画词语写景，暗合上文的“ 在这一幅冬日农村的图上”，增添了文章的诗情画意。,2、悠闲的、富有生气的、让人陶醉的乡村晚景。江南的冬天实在美得诗情画意，人到此境界，当可与自然合一，尘世的碌碌俗务，名利之心，纷争之意，更难立足于此，自然迷人，使人旷达洒脱，不计荣辱得失。,3、“红黄为暖色是视觉印象，以“味移用来画出，更有感官相通的诗情画意。这种手法叫“通感”。,05我与地坛,1、指对未来充满自信，满怀幻想，对幸福充满渴望
5、的年龄。,2、门壁上炫耀的朱红淡褪了。更加突出了地坛的沧桑变化，描写地坛的破败相将地坛当年的富丽面貌淡化了。,3、写出了地坛的荒芜、破败、冷落、古旧，烘托了作者悲苦的命运。,4、给我提供一个宁静的去处；让我可以逃避现实世界；给我生命的启迪。,5、古园中小生命活跃其间，给予作者生命的感悟。夕阳映照下的残垣断壁所显示的历史沧桑，让作者感受到时间的永恒。,6、类比说明，具体表达我弄明白生死问题后心境的变化（轻松而坦然）。,7、母亲疼爱并理解儿子。一方面她知道我心中苦闷，不该阻止我来古园，另一方面又担心我想些什么，做出危险的事情。这揭示了母亲矛盾又紧张的心情。,8、揭示了母亲的牵挂、希冀、惊恐的心理，
6、表现了毫不张扬而又深沉的母爱。,9、对自己当初不理解母亲无言而又深沉爱的痛悔。作者认识到要更加深切地感受母爱，去体会、去设想、去理解，才有真切的感受，千万不要到“来不及”时，才感受到。,10、当“我”在黑暗中孤零零地呆着却不再有人来催自己回家时，这陌生的感受使“我”真实地感到母亲已离“我”而去。,11、对于无助的母亲深挚而卑微的爱，更无助更卑微的“我”无法承受因无条件地接受它而引起的心灵震荡，也不愿因主动承受它而越发显出自身的绝望，还由于毕竟年轻不懂得关心、体贴痛苦的母亲，珍惜母亲给自己的爱，所以选择了残忍的回避。,12、照应下文“这样想了好几年”，说明生和死的选择曾经是一个长期困扰着我的问题
7、，对这个问题有一个正确地认识，我经历了一个艰难的思考和抉择。,13、生和死都是自然规律，对死不必急于求成。,14、这是作者对生命的理解和感悟，在经历了截瘫及孤独的悲痛之后，作者从地毯的一草一木领悟了死的真谛：死是一种人生的必然，就像生一样，作者从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗将使他更加珍惜光明，经历了“死亡”将使他更加珍惜生命，这样，作者便坦然了：他讲笑迎必然降临的节日。,15、这是作者在走过荒芜，经历痛苦，走过孤独之后真实情感的流露，截瘫使他更加向往自由行走，表明作者更加勇敢地面对人生、面对未来、面对死亡，他知道经历“熬夜准备考试”之后，将有成功的喜悦，那将是人生的永恒。,06
8、最后的常春藤叶,1、最后一片叶子关系到琼珊的生死。叶子是希望的象征，如若叶子落了，她也就给自己找到了放弃抗争的理由；当然，只要叶子不落，她就有所期待，有所抗争，在最后一片常春藤叶的鼓舞下，重新振作起来，直到康复。,2、作品没有实写这一情节，使得小说产生出人意外的效果，也给读者留下了想象的空间。,4、因为这片叶子给予的病人生的希望和信念，表现了普通人之间的无私和情意，闪烁着人性的光辉。,5、幽默、风趣，带有“含泪的微笑”。如对肺炎肆虐情景的描写。,3、（1）主人公评判的标准，不应单纯看作者笔墨的多少，而应看其在全体中是否具有典型意义，是否直接推动情节的逆转，是否对主题思想的表达具有关键作用，本文
9、的主人公应是贝尔曼先生。 （2）贝尔曼是一个性格暴躁、酗酒成性、牢骚满腹、郁郁不得志的老画家；又是一个善良，富有同情心，无私关怀、帮助他人，甚至不惜付出生命的具有金子般心灵的人。,07.流浪人，你若到斯巴,1、可见法西斯军国主义教育毒害了德国的青年一代，军国主义教育使他们积极参与战争，欣赏战争；其实他们并不能分辨战争的性质，更不能认清侵略战争的本质。,2、学校和伤兵医院本来是两个毫不相干的地方，可是战争使传播人类文明的地方成了充满血腥的伤兵医院和“停尸间”；这一切都深刻揭示了侵略战争对文明的摧残渲染了战争给人带来的是无尽的痛苦和哀伤。,4、这本来是一段纪念希腊士兵英勇抗敌的铭文，反复出现的却只
10、有“流浪人，你若到斯巴”，这是美术教师命令学生将此写在黑板上的，原来的史实被无情掩盖了。由此可见，德国的军国主义教育为了蛊惑人心，手段十分卑劣。作者把它作为小说题目，凸现了批判军国主义教育、控诉法西斯罪行的主题。,3、因为战争的本身荒诞无稽、毫无意义，所以阵亡将士的献身并没有价值可言。按同种格式批量生产，随便都可以领到的阵亡将士纪念碑失去了它应有的存在的意义，它并不能使死者不会被忘却；“并无特色”“毫不引人注目”，生者也并不可能不忘却他们。它们的存在只能表明生命的毫无价值，牺牲的毫无意义。主人公的漠然语气之中隐含着对于战争痛定思痛的反思和批判。,08荷塘月色,1、明丽透亮；闪烁点点光亮；清新自
11、然。,2、荷花、荷叶、荷香、荷波、叶下的流水。,3、“这”指“不能朗照”。作者的这种感觉，与他当时淡淡的喜悦和淡淡的哀愁相吻合。,4、前两段文字体现了作者暂得安宁时的喜悦之情，透出对恬淡生活的向往，也曲折地反映出他对当时现实的不满。但作者毕竟无法真正超然，所以第三段中写夜色的浓重，尤其是一听到树上的蝉声和水里的蛙声，一股愁思猛地袭上心头，不禁发出感慨，“热闹是他们的，我什么都没有”，宁静的心情重又纷然。,5、月色下的荷塘。,6、通感。写出了清香的若有若无、时断时续、捉摸不定的特点。,7、满月朗照是必要的，隔着淡淡的云也别有情趣。,8、朦胧的美，静谧的美。淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。,9、这是文章之
12、“眼”，定下全文的情感基调，它给荷塘、月色染上了不同一般的色彩，也给以后的抒情写景创造了特定的条件,10、不好；“画”，浓淡相宜，有动感；而“印”则显得死板，不灵活，且“黑影”与“倩影”本来也是在变化的。,11、光与影若明若暗、并不均匀的和谐与名曲的抑扬顿挫、高低均匀的和谐是相通的。,12、“浮”字写出了水汽轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫的情态，以动景写静景，以“青雾”衬“月光”，表现了月光的朦胧、淡雅。把水汽和月色交织在一起，雾的轻柔以及逐渐扩散的特点准确地表现出来了。,13、“泻”字，照应“月光如流水一般”中的“流水”这个喻体，增强动感，表现了月辉照耀、一览无余的情景；“洗”字，“牛乳”的比喻承
13、上文“泻”字而来，一个“洗”字表现了月光洁白柔和而又鲜艳欲滴的特点；“笼”字，承上文“浮”字而来，一个“笼”字表现了月光下叶子与花轻飘柔美的姿容，衬托了月光的朦胧、柔和。,14、第一问，“另一个世界”是一个与现实对立的陌生的艺术世界，是朱自清精神的避难所，是真正属于自己的自由世界。在荷塘月色里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的理想世界在某种意义上，可以说，这是朱自清的一个“梦”。两个世界中，梦的世界在文章里是直接呈现的，现实世界只是“偶尔露峥嵘”。 第二问，在现实中作者有些事“一定要”做，有些话“一定要”说，使作者感到“心里颇不宁静”；而在这里“什么都可以想，什么都可
14、以不想”，什么都可以做，什么都可以不做，自己是自由的。,09.林黛玉进贾府,1、先声夺人或未见其人先闻其声。好处：造成悬念，吸引读者；写出了凤姐泼辣、无礼、放肆的性格；暗示其在贾府中特殊身份和地位深受最高统治者贾母的宠爱。,2、具体表现她的打扮与众姑娘不同，表现她对荣华宝贵的无厌追求，暗示她的贪婪与俗气。,3、表现了她善于机变逢迎、逢场作戏的性格特点。,4、赞黛玉，捧小姑，拍贾母，悦夫人,5、第一问：只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”第二问：恃宠放诞。,6、加强自责语气，突出对黛玉的关心，讨好贾母。,7、对偶，比喻，对比，写出了林黛玉的美貌和病态以及性格特征。,8、黛玉从刚才
15、与贾母的对话中，得知贾母并不主张女孩子读书，所以她此时改了口，说明她处事的机敏和细心。,9、表现宝玉对中国封建文化的不满，从中可以看出他的叛逆性格。,10、通过动作描写，表现了贾宝玉渴求男女平等和个性解放的性格。,11、因为在宝玉眼中此乃不屑之物，故视而不见，突出宝玉的与众不同。,12、这两字写出了黛玉“眉尖若蹙”的特征由这两字可想到画眉，由画眉之墨可想到黛玉之“黛”字,与黛玉名字有关。,13、直率、亲切友善、热情关心。,14、封建正统思想/世俗的束缚。,15、侧面写宝玉的性格，平等对人，素不以主子脸孔对待下人。,16、设置悬念，吸引读者先抑后扬，与下文眼中宝玉形成鲜明对照，更突出宝玉的神采。
16、,17、眉清目秀、英俊潇洒、善良多情。,18、说明两人灵犀相通，表现两人心灵上的默契，既呼应首回“木石前盟”的故事，又为后来两人的爱情埋下伏笔，具有浪漫主义色彩。,10.祝福,1、这段文字有叙述，有描写，也有议论。刻画祥林嫂时采用了正面描写和侧面描写相结合的方法。,2、第一个“可恶”对大白天在面前抢人表示气愤，认为有损鲁家尊严。第二个“可恶”是对卫婆子发泄怒气。两次“然而”认为婆家抢人也有理，表露了维护封建礼教的态度和自私、伪善、冷酷无情的思想性格。,3、比喻。突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。,拟人、反语。和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想
17、，揭露了其骗人、杀人的本质。,反复。描写了辛亥革命后，中国农村风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建迷信思想对农村的统治依旧。,顶针。不但表达紧凑，语言连贯，而且突出了鲁四老爷虚伪和顽固守旧的性格。,4、表现祥林嫂是一个勤劳善良的旧中国的女性。,5、遭受重大打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。,6、祥林嫂已极度悲哀，完全麻木，濒临死亡。,8、这段文字主要写了鲁镇年底“祝福”景象，与小说开头形成呼应，以乐景衬哀景，与文中祥林嫂悲惨的一生形成鲜明的对比。,9、与祥林嫂在祝福中死去的惨象形成鲜明对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露。,10、为说明小说人物之间的关系拉开序幕；同时凸显了鲁四老爷冷漠无聊
18、、顽固守旧的思想和性格。,11、指中间人，即介绍祥林嫂到鲁家的人，是卫老婆子。鲁镇人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一来因为女人本来就可能没名字，二来一个干下活的人，没必要知道名字。所以他们并不深究。,12、祥林嫂的能干在这段记叙中得到充分的体现，超乎寻常的工作负荷（“竟没有添短工”表明这工作远远不是一个人能干下来的）并没有给祥林嫂带来抱怨，相反却是满足。这恰好是一个伏笔，下文“她诚然是逃出来的”，告诉我们，就算是在鲁镇这么繁重的工作环境下，也远比在家要幸福得多。,13、一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四老爷家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意的笑，心满意足的笑。透过
19、这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖结婚之夜那些难以启齿的经历，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆；在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀，倍增其哀”的反衬写法。,14、（1）不是。（2）四婶追问“后来呢?”是为了满足自己关于女人反抗男人的好奇心，尤其是祥林嫂还是个“回头人”，在卫老婆子已经说到祥林嫂起不来了之后，还要追问“后来呢?”一定程度上体现了她的爱打听男女私事的阴暗心理
20、。（3）听到祥林嫂过上普通人的正常生活后，祥林嫂本人就没有什么令四婶好奇的东西了。此外，这也反映了当时的社会风俗，大户人家一般不对普通老百姓太多关注。,18、对祥林嫂的同情，对旧社会的憎恶。,19、（1）以静衬动，为“我”的浮想提供契机；（2）以自然景物的寂寞，暗示社会环境的冷酷。,20、这是“我”的激愤而沉痛的反语，表现了“我”对黑暗社会的憎恨。,15、（1）“空的”、“下端开了裂”，是定语后置句(倒装)，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿和沿街乞讨的艰辛，同时也说明鲁镇人们的冷漠。,（2）用了感叹句、疑问句和设问句式，表明“我”先是惊异，后是支支吾吾，怕负责任的心态。,16、题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题。同时，我们也可以认为这是作者对祥林嫂这一类中封建礼教之毒而死的劳动妇女的深深同情，是对她们未来命运的祈祷和祝福。,17、玩物：和祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受欺的人。 活得有趣的人：鲁四老爷一类的富人。 无聊生者：像祥林嫂这样贫穷无靠、难以活命的人。 厌见者：鲁四老爷之类的封建统治者、卫道士。,