《1.2汉代儒学学生.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1.2汉代儒学学生.doc（4页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、富源六中高二年级（历史）导学案编制日期：2012年7月 学案编号：1.2 主备：李小艳 审核: 审批： 班级： 姓名： 小组： 卷面评价： 1.2汉代儒学导学案【学习目标】1、熟记秦始皇焚书坑儒的目的和影响、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的原因、太学建立、古代选官制度的变化。2、能从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。3、学会分析不同朝代帝王采取思想控制措施的目的及影响。【学习重难点】重点：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的原因难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴
2、起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。 【学法指导】1.依托导学案，课前根据自主学习勾划标注课本基础知识，写上提示语，标明序号。研读导学案中的问题，扎实掌握基础知识；在此基础之上，认真完成学案探究题目。2.将学习中遇到的疑难点问题标识出来以备课上重点探究和突破。3.必须掌握的方法：梳理知识网络、多角度分析问题的方法。【知识链接】董仲舒的新儒学董仲舒是汉代思想家和政治家。他将周代以来的宗教天道观和阴阳五行学说结合起来，吸收道家、法家、阴阳家思想，建立了一个“儒表法里”的新思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、社会、政治、历史等问题，给予了较为系统的回答。新儒学
3、的基本内容：针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地之常理，国家之需要；主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都要罢黜，这样国家统治方可安宁。针对加强君权的需要，他提出了“君权神授”的政治主张和相应的儒家道德观点。他提出了“天人合一”“天人感应”学说，认为天子受命于天，地位不可动摇；但人君要爱护百姓，如果施行暴政，天将降祸于他。针对土地兼并的现实，进一步发挥儒家的思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世的标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和“仁”“义”“礼”“智”“信”五种为人处世的道德标准。【自主学习】一 “
4、焚书坑儒”批判结合教材分析秦始皇“焚书坑儒”的原因和目的？产生了什么影响？C二、罢黜百家-儒家思想成为封建社会的正统思想1、汉武帝采纳谁的意见“罢黜百家，独尊儒术”? 目的是什么？有什么影响？B2、结合知识链接分析汉武帝为什么会采纳他的建议？汉武帝采取了哪些尊儒措施？A三、汉代的教育体制儒学教育官方化和制度化C1教育体制：（1）中央：（2）地方：2这种教育体制产生了怎样的影响？四、科举制的文化影响-儒家思想统治地位进一步强化C1、简述中国古代选官制度的演变过程？2、科举制的选官标准和考试内容分别是什么？产生了怎样的影响？【预习自测】C1、儒家学派遭到政府的沉重打击是在 ( )A、春秋 B、战国
5、 C、秦朝 D、西汉2、秦始皇下令“焚书”反映出的实质是 ( )A、君主专制扩展到思想文化领域 B、秦朝统治严酷残暴C、秦始皇个性暴虐 D、秦始皇视传统文化为统治障碍3、教材中引用唐朝章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？ ( )A、统一方国，焚书坑儒 B、政治改革，平定山东C、焚书坑儒，农民起义 D、农民起义，刘项文盲4、儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间（ ）A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝5、西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本着眼点是( ) A、压制知识分子 B、发扬光大儒学文化 C、完善法律机制
6、 D、加强君主专制统治6、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于( ) A、其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B、它适应了中央集权和国家统一的需要C、它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D、汉武帝对原先的儒家思想不满7、我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书，开始于( ) A、春秋 B、西汉 C、唐朝 D、明朝8、我国封建社会国家最高学府太学最早设立于( ) 汉高祖时期 汉文帝时期 汉景帝时期 汉武帝时期9、西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他做考试准备时所必学的内容不包括( ) 诗经 春秋 韩非子 礼记10、汉武帝推动儒学教育所采取的措施有( ) 罢黜百家表彰六经兴办太学天下郡国
7、皆设学校A、B、C、D、【合作探究】探究一：秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？A“焚书坑儒”“罢黜百家”不同点原因对儒学态度手段影响相同点目的实质作用探究二：阅读材料B材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。”材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么
8、会接受他的主张?【当堂检测】不带的题是基础题,带的题是中等题,带的题是难度较大的题1、在分析中国历史某一时期的历史地位时，某位学者指出了“有极关要者四事” ：一是中国版图的确立，二是中华民族的形成，三是中国政治制度的创建，四是中国学术思想的奠定，这一时期应该是（ ）A春秋战国时期 B秦汉时期 C隋唐时期 D明清时期2、我国秦汉时期的思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的实质问题是（ ）A、中国思想文化出现倒退 B、封建国家由分裂走向统一C、商品经济发展受到限制 D、专制主义中央集权制度加强3、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是（ ）、剔除不适应当时社会需要的思
9、想 、为加强中央集权制造舆论、为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据、加强对人民的思想控制4、史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ）A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将领大量涌现 C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高5.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的（ ）A、“己所不欲，勿施于人” B、“君轻民贵”C、“大一统” D、“人道有为”6、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( ) A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之” B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫” C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” D“我之出而仕也，为天下，非为君也”我的疑问学习反思4