得道多助失道寡助.ppt

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1、得道多助失道寡助,孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。,学习目标： 1、理解积累文言文词汇。 学习本文层层论证的方法。 2、熟读成诵，在自主、合作、探究中 理解课文。 3、理解“人和”的含义。,学习文言文要掌握什么内容，换言之，你知道中考文言文会考察哪几大方面的内容？,一、解词：重点实词 典型虚词 二、翻译句子（重点句） 三、文章的理解分析（课文主旨、写作方法、语言特色等） 四、默写名句,记得有首歌曲是这样唱的:“数英雄论成败,古今谁能说明白,千秋功罪任评说,海雨天风

2、独往来,一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来有道是得民心者得天下,看江山由谁来主宰”,“得民心者得天下”，这是自古常言.回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文得道多助，失道寡助,更多资源,孟子语录：,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。,孟子故事 孟母三迁,孟母断机杼,写作背景,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,孟子：名轲，思想

3、家、教育家，是继孔子 以后儒家学派的代表人 物，与孔子合称“孔 孟”，有“亚圣”之称。 孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。,孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君王要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，“富岁，子弟多赖（懒）”，,今天我们学习的得道多助，失道寡助这篇课文就论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战

4、争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,听课文朗读，要求：,1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。,下列加线字的读音你能读准吗？,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之,gu,s,y,pn,你能读准下列句子的节奏吗？,1、环 而 攻 之 而 不 胜 。,2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。,3、城 非 不 高 也 。,4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。,/,/,/,/,/,注音和节奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 jing,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/

5、兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。,得道多助，失道寡助,天时不如地利，地利不如人和。,施行“仁政”,帮助、支持,天时：有利于作战的天气、时令。,地利：有利于作战的地理形势。,人和：指作战中的人心所向，内部团结。,指违背道义,孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和 主观条件。,三里之城，七里之郭，环而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有 得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。,助词，的,周围，方圆,内城,外城,围,表顺接,代词，它,表转折,f,文言发语词,一定,有利于作战的天气、时令。,可是,表转折,有利于作战的

6、地理形势。,从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。,表修饰,精良,武器装备,城非不高也，池非不深也， 兵革非不坚利也，米粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。,城墙,不是,表判断,护城河,兵器,盔甲,粮食供给,充足,放弃,表承接,离开,这,指作战中的人心所向，内部团结。,从防御一方的失利说明“地利不如人和”。,代这座城池,违背道义,故曰，域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之；,所以,（使）居住,凭借、依靠,疆界,的,使稳固,险要,震慑,治国之道（指施行仁政）,的人,放弃,少,到,极点,内外亲戚,通叛，背叛,代失道者,多助

7、之至，天下顺之。以天下之 所顺，攻亲戚之所畔；故君子有 不战，战必胜矣。,支持,归附,用、拿,助词，不译,归附的力量,指众叛亲离者,对统治者和有才德之人的通称,一定,表肯定语气,进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。,天 时 不 如 地 利， 地 利 不 如 人 和。,人和：人心所向，内部团结,天时：有利作战的天气时令,地利：有利作战的地理条件,有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；,三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之，必 有 得天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天

8、时不 如 地 利 也。,一座方圆三里的小城，,只有方圆七里的外城，,起来攻打却不能取胜。,采用包围的方式攻城,一定是,可是不能取胜,这是因,四面包围,得到有利作战的天气时令了;,为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。,城：内城,郭：外城,环：包围,而：表转折,夫：语首助词，无实义,是：这,者也：判断句标志,城 非 不 高 也，池 非 不 深 也，兵 革 非 不 坚 利 也，米 粟 非 不 多 也；委 而 去 之，是 地 利 不 如 人 和 也。,城墙并不是不高啊，,护城河并不是不深呀，,武器装备也并不是不精良，,粮食供给也并不是不充,但是守城一方还是弃城而逃，,理形势再好，也比不上人心

9、向背、内部团结啊。,这是因为作战的地,足，,城：城墙,池：护城河,兵：兵器,革：甲胄,坚：坚固,利：锋利,米粟：泛指粮草,委：放弃,去：离开,故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界, 固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助, 失 道 者 寡 助。,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，,巩固国防不能靠山川的险阻，,征服天下不能靠武力的,能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，,不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。,强大。,故：因此,以：凭借、依靠,封：限制,疆：疆域,固：巩固,国：国防,威：威慑,道：好的政治、仁政,寡：少,寡 助

10、之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助 之 至, 天 下 顺 之。以 天 下 之 所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君 子 有 不 战, 战 必 胜 矣。,帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;,的人多到极点,天下的人都会归顺他。,凭着天下人都归,去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，,所以, 能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。,帮助他,顺他的条件，,至：极点,亲戚：内外亲人,畔：同叛,背叛,以：凭借,之：无实义,君子：行仁政的君主,天时不如地利 地利不如人和,攻方失利 小城郭环而攻之而不胜,论点,论证,结论,事实 论据,守方失利 城高池深兵利粮足不守,战争需 要人和,域民 固国 威

11、天下,道理论证,治国需 要人和,得道多助 失道寡助,是什么,为什么,怎么样,施行仁政 才能人和,顺,畔,顺攻畔战必胜,请同学们一起把课文朗读一遍，然后我们再来讨论问题：,1、文章开头两句谈的是什么问题？提出什么看法？,这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。,2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,接着就围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。 第段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；,第段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在

12、占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。,3、孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？,因为“人和”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。,4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？,要回答这个问题，我们先来回顾一下课文内容。 文章开头论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。接着在前面论述的

13、基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。,“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。“人和”，就是文中说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。,我想，这篇文章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。,4、本篇主要是谈战

14、争呢，还是谈政治呢？,本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。,摆出观点,论证观点,得出结论,天时不如地利， 地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,战争事例,治国道理,类 推,总,总,分,5、本篇在论证方面的主要特点是什么？,“得道多助，失道寡助”这篇文章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调“道”的作用，即人和在战争中的作用。 孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指

15、出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，,合作探究,你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗? 谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？ 草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。 赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。,题外话,一九八O年前，深圳是怎么样的一个地方吗？ 为什么会在短短的几年之中发展成一个超级的大城市呢？,一个小小的渔村,是改革开放给了深圳“天时“。,更多资源,文章内容及特色,特色:得道多助，失道寡助一文 善用排比、对偶，加强语势。 内容:借论战来论“仁政”的重要性,体现了孟子“

16、民贵君轻”的民本思想。,1、是天时不如地利也 2、池非不深也 3、兵革非不坚利也 4、委而去之 5、人和 6、域民 7、固国 8、威天下 9、寡助之至 10、亲戚畔之 11、亲戚畔之,代词，这（就是）,护城河,武器装备，兵：兵器 革：甲衣,委：放弃 去：离开,人心所向，上下团结,界限，这里意思是限制,巩固,威慑,到,通“叛”，背叛,他，指寡助之君,之,域民不以封疆之界 三里之城,亲戚畔之 虎见之，庞然大物也,寡助之至 辍耕之垄上,何陋之有,予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死,结构助词：的,代词：他，指代寡助之君,动词：到、去,宾语前置标志，无义,放在主谓间，取消句子独立性，无义,代词：它，指代驴

17、子,1,2,3,4,5,6,久之，目似瞑,语气助词，无义,一词多义,一词多义,利 之 以,地利不如人和：有利 兵革非不坚利也：锐利,三里之城：的 环而攻之而不胜：代词 多助之至：到,域民不以封疆之界：凭借 以天下之所顺：用,返回,古今异义,郭 池 去 委 域 是 所以 亲戚,古：外城 今：姓氏,古：护城河 今：池塘,古：离开 今：到去,古：放弃 今：委任,古：界限、限制 今：地域,古：这 今：判断动词,古：用来、借此 今：连词，表因果关系,古：亲戚朋友，包括父母兄弟 今：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员,返回,词类活用,环：名词作状语 围 域：名词用作动词 限制 固：形容词的使动用法 使巩

18、固 威：形容词用作动词 震慑 征服,词类活用,域民不以封疆之界： 威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑 固国不以山溪之险：形容词作动词用，使巩固,返回,名词作动词用，限制,艺术特色： 、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。,排比 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。,字词小结 1古今异义。 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：

19、到去 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,委 古义：放弃 委而去之 今义：委任 域 古义：界限，限制 域民不以封疆之界 今义：地域 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词,2通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3虚词。 之 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜,三里之城，七里之郭 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 故君子有不战，战必胜矣。,翻译：（一座）周围三里（那样小）的城，只有方

20、圆七里的外城。,翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。,翻译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。,翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。,1、作者孟子，战国人，是孔子以后_思想的代表人物。 2下列朗读节奏正确的一组是( ) A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。 B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。 C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 D、域/民不以/封疆/之

21、界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。,儒家,C,3、对“得道者多助”理解正确的是( ) A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。 B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。 C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。 D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。 4、这段文字论述的中心意思是( ) A、民心所向，上下团结，则战无不胜。 B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。 C、不能靠山河的险要，巩固国防。 D、不能靠武力的强大，震慑天下。,D,A,1、文中加点的“池”的意思是_， “君子”在文中的同义词是_。 2、“委而去之”正确的译句是（ ） A、委托人到那

22、里去。 B、丢下城池逃走。 C、委派人离开那里。 D、放弃(这里)到那儿去。 3、下面几个句子朗读时语气停顿正确的是（ ） A、环/而攻之/而不胜 B、城非/不高也 C、是天时/不如/地利也 D、故/君子/有不战，战/必胜矣,B,D,4、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是_ 从中可以反映孟子_ 的政治思想。 5、全文论述的中心论点句是_。 作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明_。,人和,民贵君轻,天时不如地利，地利不如人和,实行“仁政”的重要性）,当堂训练二： 1、孟子名 ， 时期 家学派的代表人物。他主张以 统一天下。 2、找出本文中的排比句。 3、解释句中加点的词语： （1）兵革

23、非不坚利也 （2）米粟非不多也。 （3）域民不以封疆之界。 （4）寡助之至，亲戚畔之。,轲,战国,儒,“仁政”,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲胄。,米粟：代指粮食,域：限制。 以：凭,畔：通“叛”，背叛。,反馈练习（2001年佛山市中考题）,阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段） 1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（ ） A寡助之至，亲戚畔之 B水陆草木之花 C肉食者谋之：（这）件事 D两狼之并驱如故 2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（

24、） A兵革非不坚利也 兵：兵器 B寡助之至 至：极点 C域民不以封疆之界 域：区域 D亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛 3、选出下列翻译正确的一项（ ） A委而去之（萎靡不振地逃跑） B池非不深也（池塘不是不深） C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要） D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）,B,C,D,4、选出对文章分析内容分析错误的一项( ) A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。 B”君子”是指文中所说的“得道者”。 C文章主要论述了弱者可以战胜强者。 D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政” 5、选出下面说法不正确的一项( ) A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。 B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。 C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。 D画线的句子(“域民不以威天下”这三句）从反面论证了“人和”的重要,C,B,再见,