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1、湖湘文化的源流及其现代意义,湖湘文化的源流及其现代意义,一、湖湘文化的源流 二、弘扬湖湘文化中的优良传统 三、认识湖湘文化中的不足之处,大江东去无非湘水余波 吾道南来原是濂溪一脉,一、湖湘文化的源流,从空间看： 湖南地区的区域文化 公元764年（唐朝广德二年）设湖南观察使，始有湖南之称。 湖南因处洞庭湖之南而得名。又因湘江贯穿其间，合称为湖湘。,1、湖湘文化的一般定义,从时间看：一种历史文化,唐宋以来湖南地区的历史文化。,湖湘文化,荆楚文化,唐宋以前湖南地区的历史文化,春秋战国时期，楚国人大举南征，并成为湖南境内的主体民族，他们将楚文化带到湖南。楚文化的浪漫主义、瑰丽神秘、刚勇质直等文化元素影
2、响了湖南地域文化的发展。,湖湘文化的定义,唐宋以来湖南地区的历史文化。 实物标志：公元976年岳麓书院的建立。,湖湘文化是空间和时间的产物： 就空间而言，湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形地域。后有重山，前有大泽，在古代相对于中原地区来说是信息比较闭塞的地方，但另一方面又是艰难困苦，玉汝于成的地方。环境的艰苦锻炼了人的坚强勇毅的性格。环境的闭塞，培育了人的独立思考，不随人俯仰的精神。“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓也。 从时间来看，楚人含有古蛮族的血统，后与炎黄文化融合，成为中华文化的重要组成部分，既接受了中原文化的影响，又保有蛮族文化生猛雄健的遗风。而地域的封闭性，更使这种独特的基因得以绵
3、延不绝。文化的核心是人，人是环境的产物，于是湖湘文化和具有此文化性格的湖南人就在这一特殊的土壤中应运而生。,2、早期湖湘文化,第一，早期湖湘文化的代表人物 湖湘文化的开山祖：周敦颐，湖南道州人（今湖南道县人）道学是湖湘文化的直接源头。（吾道南来原是濂溪一脉） 湖湘文化的奠基人：胡安国及其儿子，福建崇安人 早期湖湘文化的集大成者：张栻，四川绵竹人,周敦颐，在郴县、邵州担任官吏。在江西庐山濂溪书堂讲学，创立濂学。主要著作是太极图说、易通。湖湘文化的开山祖，主要贡献在于形成了理学核心心性论。,胡宏， 25岁时，随父亲迁居湖南。后来，胡氏家族开始衰落。胡宏一边从事研究，一边参加体力劳动。他以“立身行道
4、”为最高追求。知言和皇王大纪等著作。湖湘文化的体系奠基者，主要贡献在于创立了一整套理论体系。,胡安国，1130年，带领儿子、徒弟隐居湖南衡山，潜心学术研究。创办了碧泉书堂、文定书院开展教学。他编撰了春秋传和二程文集。湖湘文化的初创者，主要贡献在于奠定了经世致用学风。,张栻，创办城南书院，从事教育活动。1165年，主持岳麓书院。1180年在江陵去世，终年48岁，安葬于宁乡。湖湘文化集大成者，主要贡献在于完成理论构建，弘扬了湖湘文化。,第二，早期湖湘文化的主要观点,道学思想 阴阳对立的矛盾观 “天理人欲同体异用”的理欲观 提倡力行的知行观 “留心经济之学”,A、道学思想,“道”是世界的本源,“性”
5、是主宰世界一切的,天道,人道,自然规律,社会规律,人心正，则天地正，万物由此而昌，国家由此而治。,B、阴阳对立的矛盾观,阴阳对立 互相转换 发展运动,C、“天理人欲同体异用”的理欲观,程朱理学：禁欲主义 “存天理，灭人欲” 天理人欲同体异用。 天理节度人欲。,D、提倡力行致用的知行观,中国哲学史上两大流派： 知难行易（做起来容易，知根知底难） 知易行难（说起来容易，做起来难） 湖湖学派独树一帜：知行统一论 从知到行的五个环节：博学、审问、慎思、明辨、力行。,E、留心经济之学,经济学：不是今天的经济学，而是经邦治国之道。 主要特点：反对空谈，善于把学问转化为治国方略。,1840年鸦片战争,3、近
6、代湖湘文化,（1）近代湖湘文化形成高潮背景 经济比较落后;文化发达;新旧思想交锋战场 一批思想家（王船山，魏源等） 一伙“中兴名臣”（曾国藩、左宗棠等） 一群民主斗士（谭嗣同、唐才常、黄兴、蔡锷、宋教仁、陈天华、禹之谟等） 一代革命家（毛泽东、刘少奇、蔡和森等）,王船山的贡献,本体论方面：提出“气”理是世界万物本源。 实践观方面：强调行在认识中的主导作用。 人性论方面：认为天理和人欲都是自然的。,（2）近代湖湘文化的主要内容,A、哲理思维与诗人才情的有机统一 哲理思维能力：探索世界大本大源，把握宇宙和人生的根本规律；确立修身、处世、齐家、治国、平天下的原则。 既是伟大思想家，又是杰出的诗人。
7、诗词既充满哲理，又极富浪漫才调 作品既有深刻的道理，又极具文彩。,既是伟大的思想家，又是杰出的诗人,王船山：既是哲学家，又是诗人。 毛泽东：大量地著书立书，创立毛泽东思想，又是当代中国最杰出的诗人。,诗词既充满哲理，又极富浪漫情调,作品既有深刻的道理，又极具文彩,毛泽东在星星之火，可以燎原一文中对革命高潮到来的分析： “它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”,B、经世致用的实学思想和力行践履的道德修养,魏源：以实事程实功，以实功程实事。 曾国藩：知一句便行一名，此力行之事也。 左宗棠
8、：纵读数千卷奇书，无实行不为识字。 曾国藩：不为圣贤，便为禽兽 毛泽东：一个高尚、纯粹、有道德、脱离低级趣味、有利于人民的人。,C、“气化日新”的革新思想和自强不息 的奋斗精神,魏源：三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物，故气化无一息不变者也。师夷之长技以制夷。 曾国藩：中学为本，西学为末。 谭嗣同：坚决冲破一切网罗，血洒菜市口。 杨 度：若道中华国果亡，除非湖南人尽死。 毛泽东：改造中国与世界；为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。,望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。,中国如今是希腊，湖南当作斯巴达。中国将为德意志，湖南当
9、作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死。,吾湘变，则中国变；吾湘立，则中国存。 熊希龄：时务学堂公启,1905年，陈天华自沉大森海湾。,1906年，姚宏业投身于黄浦江。,1911年，杨毓麟蹈大西洋海湾。,1915年，彭超葬身湖南的湘江。,1921年，易白沙江门投海自尽。,D、忧国忧民的知识分子 群体参政意识,忧患意识：治乱兴国之道 魏源：书生参政，经邦治国 曾国藩：内圣外王，经营天下 左宗棠：身无半亩，心忧天下 谭嗣同：霸王经世之学 毛泽东：问苍茫大地，谁主沉浮 近代五代群体 既有个有奋斗，又注意发挥群体优势,清以前的人才群体,“汉湖南人物，罕见史传。三国时期
10、如蒋琬者，只一、二人。唐开科三百年，长沙人刘蜕始举进士，时谓之破天荒。至元欧阳元功，明刘三吾、刘大厦、李冬阳、杨嗣昌诸人，骎骎始盛。”,辞海中国近代史，除去外国人共收录近代人物324人，湖南44人，占13.58，居全国第一位。 中外历史人物词典，除不明省籍和外国人共收378人，湖南56人，占14.82，居全国第一位。 中国近代史辞典，除不明省籍者共收中国人1496人，湖南201人，占13.44，居全国第一位。 简明中外历史词典，共收近代中国人物95人，湖南13人，占总人数的14.44，居全国第一位。 中国现代人物传，总共列举了240人，其中湖南有49人，占总人数的20.42，居全国第一位。 我
11、国武将地理分布初探，统计民国将领343人，湖南72人，占总数的20.99 ，居全国第一位。 我国武将地理分布初探,统计红军、解放军将领345人,湖南102人，占29.57，居全国第一位。,近现代湖南人才情况统计,近代五代群体,第一代：以两江总督陶澍为首，包括贺长龄（云贵总督）、魏源。 第二代：以曾国藩为首，包括左宗棠、胡林翼等湘军将领。 第三代：以谭嗣同为代表的维新志士，包括熊希龄、唐才常等。 第四代：资产阶级革命家，以黄兴、宋教仁、陈天华、蔡锷等为代表 第五代：无产阶级革命家，以毛泽东、蔡和森等为代表。,“清季以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右者。”,“湘籍历史名人、学者、政治家人数
12、之多，近百年来一直居各省之冠。”,E、运筹帷幄，平治天下的军政谋略,从政学问：经邦治国 从政愿望：经文略武 从政能力：南征北战 从政成就：军政人才,军政人才辈出,湘军时期： 军机大学士：曾国藩、左宗棠二人 兵部尚书：彭学麟 总督、巡抚：29人 布政使、提督、总兵、参将、副将、州府道员不计其数。 旧民主革命时期：黄兴，一人之下，万人之上。,军政人才辈出,湘籍无产阶级革命家 中国共产党第一届至第十六届中央委员会，共产生中央委员(包括候补委员)1604位，其中湖南人物161多位(其中湘籍133多人)。遵义会议20名代表中有5名湖南人物：毛泽东、刘少奇、彭德怀、李富春、李卓然。在中共七大选出的中央领导
13、机构中，五大书记有毛泽东、刘少奇、任弼时3位湖南人，13名政治局委员中湘籍5名，44名中央委员中湘籍13名，33名中央候补委员中湘籍10名。,中国人民解放军的十大元帅有彭德怀、贺龙、罗荣桓3位湘籍，十员大将有粟裕、陈赓、肖劲光、黄克诚、谭政、许光达6位湘籍；1965年以前授衔的57名上将有湘籍19名，177名中将有湘籍45名，1359名少将有湘籍129名。中央军委1989年、1992年确定的中国当代军事家36人，其中湘籍15位。即毛泽东、彭德怀、贺龙、罗荣桓、粟裕、黄克诚、陈赓、谭政、肖劲光、许光达、段德昌、曾中生、蔡申熙、左权、黄公略。,1949年10月1日成立的中央人民政府中63名领导成员
14、中，湘籍有11名，毛泽东任主席，刘少奇任副主席，林伯渠任秘书长。 政务院16名政务委员中湘籍有4名，即谢觉哉、滕代远、李立三、李富春，李维汉任秘书长。 人民政治协商会议主席毛泽东，秘书长李维汉。 罗荣桓为中央人民政府最高检察院检察长。 中央人民政府人民革命军事委员会的28名领导成员中湘籍有8名，其中毛泽东任主席，刘少奇、彭德怀、程潜、贺龙、罗荣桓任副主席。,1949年至1976年，任中华人民共和国(含中央人民政府)主席的2位(毛泽东、刘少奇)，副主席的1位(刘少奇)；全国人大常委会委员长1位(刘少奇)，副委员长5位(林伯渠、罗荣桓、李维汉、程潜、蔡畅)，副总理6位(彭德怀、贺龙、李富春、谭震林
15、、陶铸、王震)；全国政协主席1位(毛泽东)，副主席3位(李维汉、滕代远、谢觉哉)；最高人民法院院长2位(谢觉哉、江华)，最高人民检察院检察长1位(罗荣桓)。全国人大常委会，湘籍委员长、副委员长有15人，常务委员会委员70多人。全国政协，湘籍主席、副主席有13人，常委有近百人。 中华人民共和国的7个最高领导职务：中央人民政府主席、国家主席、国务院总理、全国人大委员长、全国政协主席、国家军委主席、国防委员会主席，都曾由湖南人物担任过。,（3）近代湖湘文化的评价 陈独秀：欢迎湖南人的精神,湖南人的精神是什么？杨度说“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，湖南人这种奋斗精神，却不是杨度说大话，确实可以拿历
16、史作证明。二百几十年前王船山先生，是何等艰苦奋斗的学者！几十年前的曾国藩、罗泽南等一班人是何等“扎硬寨”、打硬仗”的书生！黄克强历尽艰险，带一旅湖南兵，在汉阳抵挡清军大队人马；蔡松坡带病率领子弹不足的两千云南兵，和十万袁军打死仗，他们是何等坚毅不拔的军人。 我们欢迎湖南人的精神，是欢迎他们的奋斗精神，欢迎他们造的桥，比王船山曾国藩所造的桥还要宏伟精美得多。,二、弘扬湖湘文化的优良传统,湖湘文化既是我们的宝贵财富，又是沉重的包袱。必须以科学的态度来对待。 总的原则是毛泽东所说：对待传统文化，必须吸取其精华，踢除其糟粕。,1、弘扬湖湘文化中的创新传统,齐鲁文化：山东山西 中原文化: 河南河北 秦陇
17、文化: 陕西甘肃 吴越文化: 江浙福建 巴蜀文化: 四川云贵 三晋文化: 山西 湖湘文化：采众家之长，纳三湘四水灵气。,毛泽东的创新意识和能力,同教条主义的斗争 对中国革命独创性贡献 受湖湘文化的影响,认真思考我们与发达地区的差距,表现在经济上 根子在思想上 别人思考的重点是哪些政策还没有充分利用 我们思考的重点是哪些政策不能利用 归根到底：缺乏创新意识和能力,2、弘扬湖湘文化中经世致用传统,世界上四种类型的人：说了就干，以美国人为代表；干了再说，以日本人为代表；干了也不说，以德国人为代表；说了也不干，以一部分中国人为代表。,三十年来，弼时同志始终都是勤勤恳恳，埋头苦干，一心只有党和人民的利益
18、，从不计较什么名誉地位，不管人家知道不知道，他总是三十年如一日为党、为人民贡献出他的一切。他是我们党的骆驼，中国人民的骆驼，担负着沉重的担子，走着漫长的艰苦的道路，没有休息，没有享受，没有个人的任何计较。 叶剑英,湖南人的性格,勇武刚毅：勇于献身 经世务实：实实在在 创新求变：敢为人先 倔强霸蛮：固执坚定 任侠负气：打抱不平 矢志爱国：热爱祖国,湖南人刀刚火辣的性格十分鲜明，归纳起来，至少有以下11个方面：1、质朴，务实而不务虚；2、倔犟，又谓霸蛮，头撞南墙而不回；3、傲岸，不拘细行琐德；4、吃苦耐劳，如同骡子负重行远；5、坚韧执著，屡败屡战，不胜不归，打脱牙齿和血吞；6、刚健，勇于任事，锐意
19、进取，敢为天下先；7、自信，天降大任，舍我其谁，当仁不让；8、好学，虽武将亦能折节读书,求知欲旺盛；9、任侠，路见不平，拔刀相助，疾恶如仇，锄强扶弱；10、特立独行，具有独立自由的思想和坚强不磨的志节，喜欢别出心裁；11、不怕死，不要命，老子不信邪，要死卵朝天，不死变神仙，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。 王开林：纵横天下湖南人,经世致用，不尚空谈。,继承经世致用传统要反对两种倾向,第一，形式主义。不讲实际乱提口号。 第二，坐而论道。 这两种倾向误国、误民、误省、误己。,3、弘扬湖湘文化中的开放意识,“惟楚有才，于斯为盛” 海纳百川，为我所用; 合东西洋文明一炉而冶之（杨昌济） 防止：第一，资金外
20、流 第二，人才外流,孔雀东面飞,离楚方为才,4、弘扬湖湘文化中发挥群体优势的传统,湖湘文化的辉煌： 离不开湖南人民的努力 离不开在外地的湖南人的努力 离不开在湖南的外地人的努力 离不开全国人民的支持 防止：内耗的问题。,三，克服湖湘文化中不足之处,文化精神，作为一个社会群体的精神取向和行为观念的总和，其构成无疑是一个多层次、多侧面的复合体，其内涵是复杂的有时甚至是矛盾的：粗俗与高贵、进取与保守、温情与冷酷、包容与排斥、敢为天下先与不当出头鸟、以天下为己任与自扫门前雪等等对立的东西，往往彼消此长，共生共存。 刘范弟教授访谈录,第一，克服湖湘文化中的军政文化色彩和忽视经济问题的倾向,今日世界，为经
21、济战争之世界，湖南人不竞争于工商，而惟做官与当兵之竞争，必对于国外而为外人所压，对于国内而为闽、粤、江、浙之人所压，其以淘汰而劣败必矣。 杨度,夸大了社会主义建设中的斗争性,与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。 阶级斗争必须年年讲，月月讲，天天讲。 凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护 。 不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。 中国有八亿人口，不斗行吗？ 以阶级斗争为纲 。 无产阶级专政下继续革命 。,毛泽东对刘少奇关于三面红旗的批评态度，是很不满意的。毛泽东为了表示他的不满和愤怒，将对问题的分歧进行了提升，在讲话中突然提出了中国可能变成修正主义国家、资
22、本主义可能在中国复辟的之间的斗争。,斗争性的极大发展,第二，克服湖湘文化中的农业文化色彩和保守倾向,湖南，山国也，交通绝不便利。自长江接洞庭而上溯，行浅水汽船者五百里，自秋末迄冬初，率阻浅不得上驶。南隔岭峤，接两粤，皆山险也。其民朴陋贫瘠，而暗于外事特甚，以排外闻天下，野蛮暴动贻外人口实数数然也，而奴性亦未甚深固前则划以大江，群岭环其左而负其后，湘江与岭外之流同出一源，故风气稍近于云贵，而冒险之性颇同于粤，于湖北与江西则相似者甚少，盖所受于地理者使然。 杨毓麟 ：新湖南,第三，克服湖湘文化中的内陆文化色彩和封闭倾向,吾湘之人，厌声华而耐坚苦，数千年古风未改。惟其厌声华，故朴；惟其耐坚苦，故强。
23、惟其朴也，故塞而鲜通；惟其强也，故执而不达 。 左宗棠,湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多。重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强，以故风气锢塞,常不为中原人文所沾被。 钱基博：近百年湖南学风,由倔强渐趋专断,1955年夏，党内围绕农业合作化发展速度的问题发生了争论。指责邓子恢“象一个小脚女人，东摇西摆的在那里走路”，在全党范围内发起批判右倾保守的斗争。 1958年1月 ，南宁会上批判周恩来和陈云犯了方向性错误，泄了六亿人民的气，离右派只有50米。,1959年庐山会议，毛泽东同志错误地发动了对彭德怀同志的批判。 毛
24、主席有错误自己讲可以，别人讲，就听不大进去了，特别是过去有些积怨的同志讲就更听不进去了，这应该说是党内民主生活不正常的一个重要表现。,个人崇拜,由霸蛮发展为过度强调主观意志的能动作用,我注意较多的是制度方面的问题，生产关系方面的问题，至于生产力方面，我的知识很少。 在生产力和生产关系方面，片面强调生产关系的反作用。,在发展生产力的手段上，片面强调群众运动的作用,片面夸夸大了主观努力和精神因素的作用,左的，急躁冒进的错误比较明显。,农业跃进,工业跃进,政治文化转到经济文化； 革命文化转到建设文化； 人治文化转到法制文化； 封闭文化转到开放文化； 重农文化转到重工文化； 崇官文化转到崇商文化； 军事文化转到产业文化； 游击文化转到集团文化； 争斗文化转到合作文化； 自负文化转到自信文化。 刘云波访谈录,谢谢大家！ 欢迎同志们提出宝贵意见！ 再见！,