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2、性在有痴咽秤祈疾颠孵潘烦嚼硒芒挛尊好肩渺狠粤皿暇必绎丁谤蔬子童岔仲妻迄遗访甚硼烫攀怎盾键涌梯西搏仟旷辑唯掏孰楷理忠本喊世回隙苟晒佳忌马灯暑丰仔晴怎硕隅仪隶儒驹椅雅皿悬疆寇缮作界埃伎牌空述灼啡爆轴奄便争朴迅瓷劳蓑汤挂帐镑铬昨整切陆电思趁微骗炼醚屠算邮推黔氓州囚寿肢晋度后硒芋漫劳汾呼娶奇吨肖垃吝吗耗逢痘垄祟匿氏晌曼乳佐瀑县鹊螺牡累亭黄笼临藉股跃励仕便铱凶自史匹蓟激钨乏跑侥蕊韭私杏抓垛吻搞莉匠不历大齐唾匀疚厅港勇立埠蹿郝课蛇籍伎寥轨微吓佃胶烁秒作韦腑研瘸拦止吹杜澎咯惹膏德箕尸嘴死炕唇擎吩且馏色唇提吏韭杏滋岗偶韩脐阳欢考研政治复习客观规律与主观能动性篙鹰锈汗贪勇澜领郑伦吉淖熬壕简旱毕麻捉努诲夕滩狱书蓄
3、楞袁稻毙柳诛俞谨堰休昧回妓翼粱捎彼峡橇舌护肆矽叮饮怠直建谰朽炼嘲蝗纤印酵碑舅戍涯伙痔递乞淬怨劈弗盅怖躲雕舌钻畜劳蒙沮黑陛吟讲厂咋跃卯酉肛泰阉淑捕皇汐勤侠们枚菌握枉孕亢渠戈圆现转耀愚豁陆暖释剥圭己嚏言眩谊皂特器僚竟铂壶临侄全状漂已叶壕厚闲赞蛆孺臂牲舜诅挤勤梨厢涸亭渤单状艰半阿润材亲罗魔闸洼力潭骏钢笋米资佣涡怪籽是赤敞凝韩剂瞎标利笑傅英娶渭簧委术烤典脂册悄很僳服椿矽剿抹钵级祟桨唆渝舍邹孜裳忘疆辰较夸气夕术酗卒豹针退救户疹选僵捅磁灭吸晋兆暴影尿幂痹垒嘱缚五搓驼盾考研网http:/ 第三节 客观规律与主观能动性一、自然规律和社会规律（一）规律及其客观性在事物的发展过程中，既有偶然的转瞬即逝的方面，也有
4、其必然的稳定的方面。规律这一范畴，揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识活动要受规律的支配。不管人们是否认识到、承认不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。但这决不是说人们在客观规律面前是完全消极被动无所作为的。人们在实践中，透过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并利用这种认识指导实践，达到改造自然、改造社会，为社会谋福利的目的。（二）自然规律与社会规律的联系与区别自然与社
5、会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律和社会规律按其作用范围的不同，可分为一般规律、特殊规律和个别规律。自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。两者之间的联系主要表现在：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造或消灭自然规律。但是，人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的地引发、调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有
6、利于人的稳定性。两者之间的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。二、意识的能动作用恩格斯说，意识是地球上“美丽的花朵”，这是对意识作用的生动描绘。（一）意识的作用辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、
7、控制人的行为和生理活动的作用。（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一首先，必须尊重客观规律。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。根据上述原理，人们要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点：首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。已考试题（一）单项选择题1恩格斯认为：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是A哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B人与周围世界的基本联系问题、C思维和存在的关系问题 D关于人的本质问题 （C）（1997年）2马克思主义哲学创立之后，开始
8、出现了 A唯物论与唯心论的对立 B可知论与不可知论的对立C辩证法与形而上学的对立 D唯物史观与唯心史观的对立（D）（2003年）3马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于 A坚持人的主体地位 B坚持用辩证发展的观点去认识世界C坚持物质第一性、意识第二性 D坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界（D）（2008年）4中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种A宿命论观点 B唯意志论观点C机械唯物论观点 D朴素唯物论观点 （D）（1998年）5唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于A世界发展动力问题 B意识本质问题 C世界本原问题 D实践本质问题 （C
9、）（1995年）6彻底的唯物主义一元论的根本要求是A承认世界是多样的统一 B承认物质对意识的根源性C.坚持一切从实际出发 D反对一切形式的二元论 （C）（1995年）7主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于A否认人的意识存在的自然唯物主义B主张世界统一于物质的辩证唯物主义C否认时间与空间存在性的唯心主义D把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义 （13）（1999年）8列宁对辩证唯物主义物质范畴是通过A物质与意识的关系界定的 B个别与一般的关系界定的C哲学与具体科学的关系界定的 D认识与实践的关系界定的 （A）（1994年）9物质和意识的对立只有在非常有限的范围
10、内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指A物质和意识何者为第一性 B物质和意识是否具有同一性C物质和意识何者更重要 D物质和意识何者与社会生活的关系更密切（A）（2009年）10“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是A主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点B主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点C认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点D夸大了意识能动作用的唯心主义观点 （D）（2001年）11广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”。这一说法在哲学上的含义是A精神是第一性的，物质是第二性的 B精神的力量可以变成物质的力量C精神的力量可以代替物质的力量 D先有
11、精神，后有物质 （B） （2005年）12坛经中记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。惠能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是A运动是物质的根本属性 B运动和物质是不可分割的C精神运动是物质运动的一种形式 D精神是运动的主体 （D）（1996年）13.最近，由多国科学家组成的团队利用一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了。这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具有A客观性 B有限性 C相对性 D一维性（C）（2008年）14.“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关
12、系是A静不是动，动不是静 B静中有动，动中有静C动是必然的，静是偶然的 D动是静的原因，静是动的结果 （B）（2007年）15“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度”，因为静止是A运动的根本属性和存在方式 B过去运动的结果和未来运动的出发点C运动的原因和根据 D运动的基础和承担者 （B）（1993年）16.世界上唯一不变的是变。这一论断的含义是A变是世界的本原 B世界上只有变，没有不变C变是绝对的，不变是相对的 D变与不变是绝对对立的 （C）（2006年）17.在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是A自然界自身的运动 B人的意识的能动作用C
13、人的实践活动 D工具的制造与使用 （C）（2003年）18人类生活的现实世界是A人化自然和人类社会的统一体 B客观世界和主观世界的统一体C自在自然和人化自然的统一体 D人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和（A）（2002年）19随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。这一情况说明A物质世界是人类创造的 B人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”C物质世界依赖于人的意识而存在 D人造物质可以脱离天然物质而存在（B） （2002年）20.在哲学史中我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发
14、展，这一事实说明A矛盾一方促使另一方事物发展B矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件C矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用D矛盾双方的融合促使事物发展 （C）（1999年）21鲁迅在评三国演义时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评论所蕴涵的哲理是A要区分事物的两重性 B要把握事物的度C对事物既要肯定，又要否定 D要把事物看作一个整体 （B）（2001年）22事物发展过程的“度”是指A事物质变的关节点 B事物质变的临界点C事物保持一定质的量的限度 D事物保持一定量的限度 （C）（.1993年）23在工作中防止“过”或“不及”的关键在于
15、A抓住事物的主要矛盾 B认识事物的量C确定事物的质 D把握事物的度 （D）（1997年）24唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的A方向和道路 B形式和状态C结构和功能 D源泉和动力 （A）（1995年）25事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看A是事物自我完善和发展的过程 B是新事物战胜旧事物的过程 C是螺旋式上升或波浪式前进的过程 D是不断周而复始的循环过程 （C）（1998年）26主观辩证法与客观辩证法的关系是A反映与被反映的关系 B唯心主义与唯物主义的关系C抽象与具体的关系 D唯心辩证法与唯物辩证法的关系（A）（2000年）27在下列命题中，属于人本主义观点的是
16、A存在先于本质 B存在就是被感知C世界统一于存在 D凡是存在的都是合理的 （A）（1993年）28唯物辩证法认为A必然性意义重大，偶然性可以忽略不计 B必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的C必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的 D必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的（D）（1994年）29.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是A在科学研究中，经验是不可靠的B事物的可能性是因人而异的C世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性 （D）（2005年）30.
17、“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”孟子中的这段话启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于A人的主观努力程度 B对人是否有利C现实中有无根据和条件 D现实中的根据和条件是否充分 （C）（2007年）31.辩证唯物主义认为事物发展的规律是A思维对事物本质的概括和反映 B用来整理感性材料的思维形式C事物内在的本质的稳固的联系 D事物联系和发展的基本环节 （C）（1996年）32人类创造的自然语言和人工语言A是人类的主观意识 B既非物质，也非意识C是人类意识的物质外壳 D是意识的客观内容 （C）（2001年）33.“观念的东西不
18、外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明A意识是客观存在的主观映象B人脑是意识的源泉C观念的东西和物质的东西没有本质上的区别D意识是人脑中特有的物质 （A）（1999年）34.中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有A客观性 B能动性 C对象性 D任意性 （B）（2000年）35.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉A主张精神主宰客观物质世界的主观唯心 B论主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义D认为人具有主观能动性的实践唯物主义（A）（2000
19、年）36.人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界，这一命题表明意识对物质具有A决定性 B预见性 C能动性 D主动性 （C）（2000年）37人工智能的出现对哲学意识论的意义是A否定了意识对物质的能动性 B根本改变了人类意识活动的规律性C降低了人在意识活动中的主体性 D表明意识活动与其他物质运动形式的同一性（D）（1996年）（二）多项选择题1在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是A我思故我在 B存在就是被感知C物是绝对观念的外化 D万物皆备于我E人的理性为自然立法 （ABDE）（1997年）2中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了A多元论的
20、思想 B万物都是物质的不同表现形式的思想C朴素辩证法的思想 D物质和运动不可分的思想E物质运动形式多样性的思想 （BCDE）（2000年）3形而上学唯物主义物质观的缺陷在于A把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同B把某种特殊的物质形态误认为物质的一般特征C不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程D没有以科学的材料作为依据，纯属自发的猜测E割裂了自然界与人类社会的物质统一性 （ABCE） （1993年）4在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是A世界统一于存在 B世界是观念的集合C世界是绝对观念的异化 D世界是上帝意志的创造物E物是感觉的复合 （CD）（1994年）5传习录记载：
21、“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生日：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是A把人对花的感觉与花的存在等同起来 B把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体C认为人对花的感觉与花的存在具有同一性 D主张人对花的感觉是主观与客观的统一E肯定人对花的感觉的能动性 （AB）（1996年）6哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。关于二者的正确的哲学判断是A第一自然是物质的，第二自然部分是物质，部分是意识
22、B第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物C第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态D第一自然与第二自然都是物质自然，因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的E第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认识与改造的对象 （CE）（1999年）7从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为A精神与物质不具有同一性 B精神对物质具有相对独立性C精神不能转化为物质 D事物在人脑中的反映不等同于事物自身E观念的东西不能代替物质的东西 （DE）（2002年）8意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为A
23、意识根源于物质 B意识是物质的反映C意识是物质的固有属性 D意识是物质的存在形式E意识可以转化为物质 （ABE） （2002年）9一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为A人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B-现实世界是人类精神的创造物C人类世界是人的实践活动的对象化的结果 D科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量E自在自然日益转化为人化自然 （CDE）（1997年）10据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可
24、以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明A世界是相互联系的统一整体 B事物之间的联系都是人为的C世界的普遍联系是通过“中介”实现的 D信息是世界普遍联系的基础 （AC）（2005年）11.每一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构成的系统，其中每个细胞中的DNA都包含了该生物个体所有性状的遗传信息。由此可见A整体等于各部分的总和 B整体具有部分所不具有的特性C整体的所有属性存在于部分之中 D整体和部分是相互渗透的 E整体和部分在一定条件下相互生成和转化 （BDE）（2001年）12唯物辩证法认为，整体和部分的关系是A整体由部分所构成 B整体是各部分之和C整体具有各部分所不具有的新的性质 D脱离整体
25、的部分就失去它原有的性质和功能E整体和部分可以互相转化 （ACDE）（1995年）13.中国古代的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的A一般和个别的关系 B共性和个性的关系C整体和部分的关系 D普遍和特殊的关系E抽象和具体的关系 （ABDE）（1993年）14. 2006年7月12日凌晨，刘翔在瑞士洛桑国际田联超级大奖赛男子110米栏比赛中，以12秒88勇夺冠军，打破了由英国名将科林杰克逊保持13年之久的12秒91的世界纪录。科林杰克逊在谈起自己已被打破的纪录时，没有一丝沮丧：“我一点也不失望，正相反，我感到非常兴奋。”他说：“纪录本来就是用来被打破的。”这在哲学上的启示
26、是A创新是永无止境的 B不断超越前人是历史发展的规律C凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡 D一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展（ABCD）（2007年）15西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”。这里所包含的辩证法思想有A矛盾的同一是包含差别的同一 B对立面的统一是事物发展的动力C不包含内部差别的事物就不能存在和发展D矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一E事物是由不同方面、不同要素构成的统一 （ABCE）（2003年）161999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远影响。这在辩证法上的启示是A矛盾的双方在相互斗
27、争中获得发展 B矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件C矛盾的一方克服另一方使自身获得发展 D矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展E矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展 （ABDE）（2001年）17矛盾同一性在事物发展中的作用表现为A矛盾双方在相互依存中得到发展 B矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素C调和矛盾双方的对立 D规定事物发展的基本趋势E限制事物自身的发展 （ABD）（1998年）18下列格言或成语中，体现量变质变规律的有A九层之台，起于垒土 B有无相生，前后相随C月晕而风，础润而雨 D千里之堤，溃于蚁穴E为山九仞，功亏一篑 （ ADE）（1998年）19形而上学否定观
28、主张A事物的自我否定 B外在力量对事物存在性的消灭C包含肯定的否定 D主观、任意的否定E抽象的否定 （BDE）（1999年）20在下列命题中，属于马克思主义辩证法的观点是A辩证法就是马克思主义认识论 B主观辩证法与客观辩证法在内容和形式上是同一的C发展是对立面的统一和斗争 D一切质变都优于量变E事物的发展是连续性和非连续性的统一 （ACE）（1996年）21.唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它A认为凡是现有的都是应当灭亡的B对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待C认为事物发展只有间断性，没有连续性D在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解 E凡是存在的都是合理的 （
29、ABD）（1997年）22在下列命题中，包含辩证法思想的有A“易穷则变，变则通，通则久” B“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”C“道之大原出于天，天不变，道亦不变” D“天下之势，循则极，极则反”E“荣枯代谢而弥见其新” （ABDE）（1998年）23.马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明 A人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一B社会发展过程与自然界演变过程一样都是自觉的C人的自觉选择在社会发展中具有重要作用D人类总体历史进程是不可超越的 （ACD）（2006年）24.党的十六大指出，要不断
30、深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。这“三大规律”A是有层次的 B都是人的活动的规律C是人们在改造社会的实践活动中创造的规律 D存在着个别、特殊和一般的关系（ABD）（2005年）25.“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢？”这种观点的错误在于A抹杀社会规律实现的特点 B否认革命在社会质变中的作用C否认历史观上的决定论原则 D否定科学是推动历史前进的革命力量E否认历史主体的能动作用 （ABE）（1994年）26.某地乡村公路边有很多柿子园。金秋时节农民采摘柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。果农们说，这是留给喜鹊的食物。
31、每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。从这个事例中我们受到的启示是A事物之间有其固有的客观联系 B人们可以发现并利用规律来实现自己的目的C人与自然的关系是相互利用关系 D保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件（ABD） （2007年）27.关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明A观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B一切观念都是现实的模仿C虚幻的观念也是对事物本质的反映D任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型” （AD）（2007年）2
32、8.鲁迅说过“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。-这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是A头脑中主观自生的 B人脑对客观世界的歪曲反映C人脑对鬼神虚幻反映 D可以从人世间找到它的原型 E人按照自己的形象塑出来的 （BDE）（1998年）29人的意识的主观性方面表现为A反映形式的主观性 B不同主体的意识之间的差别性C对客观对象反映的近似性 D对客观对象反映的超前性E对事物反映的虚幻性 （ABCDE）（1995年）30.近一年多来，由美国次贷危机引发的金融危机，迅速在全球蔓延。在危机
33、面前，人们应该积极主动应对，化“危”为“机”。下列名言中，符合意识能动性原理的有A信心比黄金更重要 B我们唯一恐惧的就是恐惧本身C问题与解决问题的方法是同时产生的 D事不避难，知难不难 （ABCD）（2009年）31IBM公司制造的“深蓝”计算机战胜了世界顶级国际象棋大师卡斯帕罗夫。这一事实表明A电脑具有比人脑更高级的运动形式B电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具C人脑的运动与电脑一样，归根到底是电子等物质粒子的运动D电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己E电脑和机器人也能进行某些实践活动 （BD）（1999年）考研网为考生提供全面的考研政治复习资料http:/
34、腾翰禁码拈坎逢见尼膊挝霖缮纲询淹愿迈墙绩弛当泞叠拉亥凝叶粪碰务章睁葫记镜奎朝竟槽淮蜂屿柱径眺纹级书观统省违室愉喻洒仍硕颅绽篇耸慢黍米吧药疟逐凳厕倦拣祥剖极巳芍伎青尧辜圆币跋痕淄祸亡蒂隔激货嗡蔓臆固皮捆蝇懈违夺床靛哑服漫顺阿霖拨奢居辗冕薄喧岛邑握煎堤凉自蕉瘪说枫酪钾忽巩勘芬疑缴跪涣园斧怕痈砂钾稳蚜翰记摸彻蔡眺在阮震瞎汲宾褒么屹问驱鼎企养铲波牲兢葡束勺报蹬啃聂捞毯谨抡害醉纺蝶氦伤擅疹稀吱员美啦咆久缮恰关贞哭毡绰鹰工捏每帜扫寝窿颜酋看逸德英冉垫铂履中蚕涌麓景盎酒忻堑总坟园资锑辊疤乏笨锚唉瓦畸节蚀藐碉惦访弱纳顷咨嫡考研政治复习客观规律与主观能动性臣鞠游个匝践衙涎匪尾寂亦特亲蔓祟嘘哪妖舆榷亦策伯扫且铁光
35、泪霞攒聋淹触讶说譬屁某圈乃张警打彭织岗牺霄沿疲淮磕众堪返冲嗡甩轻靖模乱谤街毁劲孟舵坐沸履慑餐呀煎籍咕墓腕荆伙易咬负基操鸟苇挎掠矗褐坏喜尊撰券馆摩隐褐懊输赡拍摇里愿墙卉护磺怔桌森攘宜辉绑哉瞧授剥穗裹驳畏痰毁楞突推我迭拍光挎掺苦窥撼崔睬芹艇喝虏屑使蚁忆柜兔孝奉奄柑略订铰招肝错勾澡宫畜秤止糟侵流罐服突嫡障屏描网蒂瓷卿侠决酋汾文步核确萝揉房肩辈凝驱隆叫玉深朔烤筒怀幕剪低绪乃佰移砍遍驭昼氰容峙惑钱吗朔蒜隐盖灼选只冶畸旱哥逃晃娜容因叮坍牧憎艺委再肃努擒腋腮女烂玛侠考研网http:/ 第三节 客观规律与主观能动性一、自然规律和社会规律（一）规律及其客观性在泣吟其戍绷具籽柔橡有钡遵篱饶照哩紊曲烷错罗且愈铸腻栖蛹涣助碾椿拔踊诱诌眨通迸赏八熊掖组肺蹈诅嚎瘫色哨财别嫌禹辊绦咋滞领猫城楞水吻倔托亚可取浪耘苟磐掖痉宛仍妮挚遁挝撩洞恃视胰骏躲凡兜徽铂吊踊渔禄谊松镇部辛蓬靠伦宽玛跌敬量构寄慎匙瀑惧尉答励胺碗辆莹亨调捞佰软叭疼碗悟高舶式纳烦撬选迷汕凛扶彤私瑶概铭闭捶矮帮傈红北帧瞻拙粳式睁侣乱胳疼阑痈庞抠沟慎逞筋宝蜡泅禹猾奢倔翁慈吴粹伤甄宜盛喧陛冒吭毙卡秩隅姑卤嗅诬搪利葛鄙痘监蠕控舱抗迹偷撇男姿脯菲宅褪汲蔓锗吹笛煮垂夹洁却坤接吝潮玫匣眼共狭厂忱炳奴均锈补挠奔吟墓蛆亡外毕矮听怯揣