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2、切注意它们与季节的关系及其生活习性。因为蚊蝇等多种害虫大都潜藏过冬，春暖以后再重新开始活动。如果我们等到那时再着手进行扑灭，往往不能收到积极效果。尤其是黑斑蚊是以卵粒、苍蝇大多数是以蛹过冬的。所以如能在冬季或早春就做好根绝蚊蝇的工作，即环境卫生，特别是翻盆倒罐堵树洞及挖蛹等工作，从而夏季的蚊子，苍蝇就会大大的减少。给全年的传染病预防工作打下良好的基础。现在正当冬春之交，为了进一步引起大家对病媒害虫扑灭工作的注意，特将祖国医学中的有关资料，重点予以援引。一方面我们从文献中可以认识到古代对卫生学的注意和发展。另方面我们可以吸收学习一些古代遗留下来的防止扑灭有害昆虫的经验和方法。汉代名医张仲景原著、
3、晋代脉学家王叔和编次的金匮要略书中，提到疾病原因时曾说:“千般灾难，不越三条。一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者，四肢九竅血脉相传，壅塞不通为外皮肤所中也；三者，房室金虫兽所伤”。把“虫獸所伤”列为致病的三因之一，共重视程度，不言自喻。宋代圣济总录中又说:“人之一身，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，食饮不可以不节，起居不可以不常。盖药石、蔬茹、禽、兽、虫、鱼有失味之和，蜘蛛、蜈蚣、蚊、虻、蜂、蝎有呕肤之患。至于饮水、涉溪、穿井、入塚，一有不慎，适中其毒，有害生理，杂疗之方，盖不可闕。”较以前更为详细和具体。及至明代，伟大医学家李时珍在他所著本草纲目书中写道:“虫乃生物之微者，其类甚繁蠢动含
4、灵，各具性气，录其功，名其毒，故圣人辨之。”昆虫有害虫也有益虫，这种实事求是分别对待的精神，真不失为科学家的本色。由于祖国劳动人民，自古就注意扑灭害虫，所以在历代文献中，有关杀虫药方已多到不可胜数。下面就蚊、蝇和其他害虫的扑灭方法，分别加以介绍。一、灭蚊1.古籍中所载蚊子的害处及其种类:蚊子为害于人的情形，在我国古典著作中，很早就有记载。汉代说文解字书中给“蚊”字下的定义是“齧人飞虫。”首先肯定蚊子是啄人的昆虫。较此为早的作品，庄子天运篇中有:“蚊虻噆肤，则通昔(夕)不寐矣。”列子及淮南子等书中也有类似的记载。晋代抱朴子一书还说:“蚊噆肤则坐不得安。”更指出了由于蚊、虻的作祟已经影响到休息与睡
5、眠。汉代论衡书中又载:“案虫害人者，莫如蚊虻蚊虻食人，尤以为灾。”唐、白居易诗也有:“如有肤受噆，久则疮痏成”的句子。(事类统编引)这些资料，说明蚊虻不仅啄人，还能酿成某些疾病和疮疡。至于像晋代傅选蚊赋的:“肆惨毒于有生，迺餐肤以疗饥，妨农功于南亩，废女工于杼机。”以及南史丁贵嫔传的:“月下纺织，诸女并患蚊蚋”等资料，其意义更为深远。因为我国人民自古以来有勤劳的传统，成为长期封建社会经济中男耕女织的劳动美德。但是，由于蚊子的骚扰，严重妨碍了劳动生产的进行，所以古代人民对蚊虻为害已有深切注意。宋代梦溪笔谈中载:“信安、沧景之间多蚊虻，夏月牛马皆以泥涂之，不尔多为蚊虻所毙。郊行不敢乘马，马为蚊虻所
6、毒，则狂逸不可制。”这种危害畜力的事实，现代动物学科中，也还是非常注意的。本草纲目中谈到蚊子时说:“蚊处处有之，冬蛰夏出，昼伏夜飞，细身喙，咂人肤，大为人害。”不但较以前记载更为全面，而且所指出的“冬蛰夏出”，正是现在我们要在冬季灭蚊的理论根据。关于蚊子的种类不同而其危害有所区别的事实，我国古时也早有记载。如列子上说:“蚊蚋噆肤”。开始有蚊、蚋的区别。本草纲目引唐代元积长庆集云:“蜀中小蚊名蚋子，又小而黑者为蟆子，微不可见与尘相浮上下者为浮尘子。能透人人肌肤，囓成疮毒，人极苦之。”又有了蚋子、蟆子、浮尘子的区别。类似这种记载，古书中还有许多。如五代王周蚋子赋说:“蚋子之下有蟆子，蟆子之下有浮尘
7、，三者异乎，皆状小而黑三伏间昼飞夜息，咂啄人肌肤，动为疮痏。能飞不见其翼，能啮不见其口，微眇之极，虽缜密衣服，亦可通过。”又元代古今韻 会中也提到:“蟆，如蚊而小，攒聚映日，齧人作痕。”这不但说明古时已注意了许多小型蚊种，而且指出它的危害性较常蚊更为严重。按现代昆虫学所载，“蚋”最易在溪涧或路傍沟渠中孳生，所以山区多有。同时还知道由于它刺破皮肤，能引起出血和奇痒，甚至于发生水泡或淋巴腺肿大。所以古人所说“成疮”、“作痕”，都与事实相符，可见古人的记录，是有科学根据的。尤资珍贵的史料，还有如宋代东坡志林书中有:“湖中多蚊，有豹脚者尤毒。诗云:风定轩窗飞豹脚是也”；齐东野语书中有:蚊“若生草中者吻
8、尤利，而足有纹彩号为豹脚”；元明之交，宋濂逐蚊文中有:“体如粟眇，吻若锥利，中有豹脚，势尤可畏”；尔雅翼中有:“足有纹彩，白黑相间，惨于常蚊”等等记录。这种有“豹脚”、“纹彩”的花蚊，当为现在所说的黑斑蚊。今知黑斑蚊是传播流行性乙型脑炎(大脑炎)的主要媒介之一，当然它要“尤毒”、“尤可畏”而“惨于常蚊”了!其“生草中者”也非常值得我们注意。因为黑斑蚊常孳生在家居附近。如像树洞、竹洞，水桶、水缸、破瓶、小罐、岩穴、石洞等，凡有积存很小面积的污水地方，就能孳生黑斑蚊。如果积存的是雨水则更易孳生。这是黑斑蚊的特徴。从这一点来说，也不难想像到古人对事物观察的细密程度。2.对蚊子生活史的一般知识:尔雅书
9、中有“蜎螵”二字，经晋代郭璞注解为:“井中小蛣蟩(孑孓)赤虫。”说文解字中也有:“肙，小虫也。”都是指孑孓而说。汉代另一著作通俗文书中更有:“蜎化为蚊。”(尔雅义疏引)淮南子书中也有:“孑孓为蚊”等记录。当时已明确了蚊子是山孑孓蜕化而成。汉代高诱注解淮南子“孑孓为蚊”时说:“孑孓，蛣蟩，水上倒跂虫。”论衡中也说:“蜎蜚蠕动，跂行喙息。”及至清初王念孙的广雅疏证就解释得更为清楚了。他说:“案倒跂虫，今止水中多生之，其形首大而尾锐，行者掉尾至首左右回环；止则尾浮水面，首反在下，故谓之倒跂虫。今扬州人谓之翻跟头虫。将为蚊，则尾端生四足，蜕于水面，而蚊出焉。”这样详细而合乎科学的记载，如果不作长期观察
10、和细密研究，是很难想像的。还应指出，其中的“今止水中多生之，”一句，则完全符合现代学说，因为蚊子确是产卵于不流动浅水面的。又如列子书中说:“春夏之月有蠓蚋者，因雨而生。”雨水最易孳生蚊子的事实已为现代昆虫学所证明。宋代续博物志说:“地湿则生蚊。”同样是研究蚊子孳生条件的珍贵史料。古今图书集成引晋葛稚川曰:“蛣蟩之滋于汗淤。”潜榷类书载:“污水中有虫名孑孓，好屈伸，久则蜕为蚊。”(见事类统编)宋范成大潮蚊诗说:“湿生同粪蝎，腐化类宵熠。”尔雅翼载:“蚊者，恶水中孑孓所化”等等，都可证明我国古代很早就肯定了蚊子是从不卫生的环境尤其是污水中产生的。还有清初段玉裁在说文解字书中注释“肙”字时说:“今水
11、缸中多生此物，俗谓之水蛆，其变为蚊。”指出水缸中同样可以生蚊。又如前面引齐东野语说:“若生草中者吻尤利。”说明湿草的地方也可以孳生蚊子。从以上例子研究，证明祖国的古代人民，对于各种足以孳生蚊子的环境，均已有所注意。所以齐东野语书中说:“育蚊者非一端，固不可专归罪于水也。”这种说法，是具有相当科学水平的结论。3.成蚊的撲杀:(1)烟薰及药物灭蚊:古代劳动人民在灭蚊工作中，创造了多种有效方法。其中尤以烧烟薰蚊及药物灭蚊，收获更大。特别是利用农村最容易找到的艾叶、浮萍、楸叶、麻叶等植物烧烟驱蚊办法，非常合乎节约原则。例如:“浮萍阴乾和雄黄些少烧烟去蚊。”月令辑要引千金月令“迷失香，性平不温，合羗活为
12、丸烧之避蚊蚋。”本草纲目引海南本草(李珣)“伏翼(蝙蝎)晒乾，和桂心、薰陆香烧烟避蚊子。夜明砂、鳖甲为末烧烟亦避蚊。”本草纲目引本草拾遗“吾将撷楸叶以为焚，俾尔之销骨者也。”王周蚋子赋“浮萍乾焚，烟熏蚊虫则死。”“荆叶逼蚊子。”“麻叶可逼蚊子。”“收荠菜花置灯擎上，则飞蛾蚊虫不投。”以上物类相感志。“驼粪烟杀蚊、壁蝨(臭虫)”续博物志“泰州西溪多蚊，使者行按左右，以艾熏之。”孙公谈圃“驱蚊蚋、壁蝨，苍术壹斤木鳖子雄黄各二两半上为细末蜜丸如弹子大，床下烧一丸；或于蚊合时当门烧之薰落如面净尽。”医方类聚引是斋医方“辟蚊虻及诸虫等方，苦楝花栢子菖蒲各壹两上药捣筛为散，慢火烧，闻气自去。” 医方类聚引
13、圣惠方(琐碎录、神隐方、卫生易简方同)“又方，臭樗皮鳗鲡鱼阿魏芫花，以上各壹两上件药捣罗为末，用乳香煎汁和丸如鸡头大，烧之，是虫皆去。”医方类聚引圣惠方(琐碎录同)“驱蚊药，每木屑一斗，人天仙藤四雨，裁断剉碎，同研为末，如印香燃之，蚊蚋悉去。”医方类聚引琐碎录(神隐方、卫生易简方同)“治蚊虫法，用社日祭余酒喷屋四壁能辟。”医方类聚引神隐方(卫生易简方同)“薙草收莸薰，延烧扇烟焰。”方(元)苦蚊诗本草纲目一书又把古代文献综合为:辟“蚊蚋:社酒晒壁、蝙蝠血涂帐、腊水浸灯心、荠枝作灯杖，天仙藤同木屑、木鳖同川芎雄黄、浮萍烧熏或加羗活、茅香同木鳖雄黄、菖蒲同楝花栢子、夜明砂单烧或同浮萍苦楝花、鳖甲同夜
14、明砂，并烧熏。”(卷四)为了便于传诵，古代人民把灭蚊方编成歌诀，在某种程度上起到家喻户晓的作用。如根据医方类聚引琐碎录驱蚊诗云:“夜明砂与海金砂，二味合同苦楝花，每到黄昏烧一捻，蚊虫飞去别人家。又:木鳖茅香分两停，雄黄少许(易简方作减半)也须秤，每到黄昏烧一炷，安床(易简方作眠)高枕至天明。又:萍朴楝活芎，天仙术最雄，擣罗如香爇，一梦见周公。”(2)其他灭蚊、防蚊法:根据欧阳修憎蚊诗说:“熏檐苦烟埃，燎壁疲照烛，”和范成大嘲蚊诗说:“火攻惮秽臭，手拍嫌腥汁。”为用火燎及直接扑杀的例子。利用天然生物吞食蚊虫，也是灭蚊工作中不可忽视的。尔雅释鸟有:“鷏、蚊母”一句，是记录蚊母鸟的早期文献。今知蚊母
15、鸟又名夜鹰，夏居北地冬徙南方昼棲树林夜出哺食蚊虻。范成大嘲蚊诗:“伏翼佐扫除，网蛛助收拾。”明末，傅占衡蚊赋:“杂萤火之队，饲蝙蝠之饥。”又是记载利用蝙蝠、蜘蛛等捕食蚊虫的例子。埤雅书中载:“蜻蝏饮露，六足四翅，其翅轻薄如蝉，昼取蚊虻食之。”又指出蜻蜒也是捕食蚊虻的益虫。本草纲目绿毛龟项下载:“缚置额端能禁邪疟，收藏书笥可避蠧虫。”用龟禁疟更值得玩味，因为龟可食蚊，在间接意义来说就等于禁疟了。他如我国人民早在生活习用中的蚊帐、纱窗、细竹帘等对成蚊隔离的防蚊办法，已成为一种居家必备的应有设备了。4.污水处理和蚊类孳生地的消除由于祖国医学自古就重视预防工作，所以在环境卫生和污水处理上的贡献也就更大
16、，在此不能多予胪列。下面仅将直接与消灭孑孓有关的资料，略引数例，说明古代劳动人民虽在困难条件下，但其创造能力却是非常丰富的。从诗经中的:“以薅茶蓼”和礼记中的:“仲夏之月，利以杀草，可以粪田畴，可以美土疆”的资料分析，得知在周代当时铲除杂草的工作，已经按时进行，并且是与堆粪积肥增加农业生产相结合的。从而宋元时居家必用引古书句子说:“门前青草，多愁怨，”证实我国的按时做好环境卫生工作的良好习俗，早有其一定的历史根源了。在污水处理方面，像礼记、吕氏春秋等书中，都有许多文字记载了古人早有定例疏通沟渠的优良习惯。“流水不腐”早已成为流传极广的俗谚。另据宋代养生类纂引琐碎录说:“沟渠通浚，屋宇洁净无秽气
17、不生瘟疫病。”和引鲁斑宅经说:“厅前天井停水不出主病患”等资料研究，更不难窥知祖国医学对污水处理工作的重视情形。周礼中还有:“蝈氏，掌去?br，焚牡蘜，以灰洒之则死，以其烟被之则凡水虫无声。”、“壶涿氏，掌除水虫，以炮土之鼓敺之，以焚石投之”的记录。向污水池洒灰，薰烟、并投热石，使水温增高等方法，都是合乎积极意义和科学要求的。元代五祯农书又说:“水塘，即污池也，以备灌溉田亩，兼可蓄育鱼鳖，栽种莲芡，俱各获利累倍。”这虽是提倡农村副业生产的文献，但对卫生来说也有积极意义。因为鱼鳖可以直接吞食孑孓，莲芡等植物如果其叶能布满水面，又能阻止孑孓的发育(因孑孓必到水面呼吸)。又如酎中志记载清明节风俗说:“凡各宫之沟渠，俱于此日(清明)疏濬之并铜缸水亦刷换，以汲新水。”足证古人不但有按时通渠的卫生习惯，更早有及时注意翻盆倒罐的事实。根据以上资料研究，祖国医学对灭蚊工作是有丰富经验的。除了已进行了蚊虫的一般观察外，他如蚊类孳生地的消除，成蚊的扑杀等等，都有确实、易行的有效方法。其中许多宝贵经验，值得今后继续提倡与推广。对祖国社会主义建设同样可以有一定的贡献。(下期续) (本文发表在1956年2期第104页上)