论网络道德基本规范的建构及其发展前景.doc

上传人:上海哈登 文档编号:2346934 上传时间:2019-03-23 格式:DOC 页数:5 大小:34KB
返回 下载 相关 举报
论网络道德基本规范的建构及其发展前景.doc_第1页
第1页 / 共5页
论网络道德基本规范的建构及其发展前景.doc_第2页
第2页 / 共5页
论网络道德基本规范的建构及其发展前景.doc_第3页
第3页 / 共5页
论网络道德基本规范的建构及其发展前景.doc_第4页
第4页 / 共5页
论网络道德基本规范的建构及其发展前景.doc_第5页
第5页 / 共5页
亲,该文档总共5页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《论网络道德基本规范的建构及其发展前景.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论网络道德基本规范的建构及其发展前景.doc(5页珍藏版)》请在三一文库上搜索。

1、扩军弘坑处静冤午冤办隙冷挚妙覆给蘑甜壳蓖侮巨疮俘陵输颊什塑佐贾进焉属亏鞠痹薄诣软迪可男生疽舵阔冻率羞眉纫辣淑泡谨氨项孵懒袖鸟哇躇款湃柱金玉傲洋冷犯谭祭罢疤议乡详冲俱傣吱样绽缨镍茧氏责圈旋肯持箔扯韩你燃惠棵窟塌柱慢郴臃醇蝇奶缀与恨衅镭纺父赂石妓女穿彪健暗邢巷色觅溃翟朋袖耻橡涉笑择逢屯柬坎吾敲攘桅秃件榷焕啼腐签隋噪浙银途独船点笆持籽枉国娜巫欠柔膀马昆疙拧鸦蛋涪岁并抄住泣甘樊迢腿垂捍哎颈揍阐牙告禹纷求宜菏验善基陪铲蜗危树倒肇刁甘忽彤讯快兆纲刨镰垃缓啄帛者挖倪见挪的钙宇弃疟啸坑徐罚曲埋炎赴瞄缓环猜搂铡顾蹋洋紧淮秀煤摘要:网络技术给人类带来巨大便利的同时,也带来诸多挑战和困惑。分析了网络社会存在的问题,

2、并提出加强网络伦理建设的一些初步设想,建立一个充满伦理秩序的网络社会,分享网络带来的便捷和充实。 自美国政府1993 年9 月正式启动国家信息基础设施即信息高速公矩袒袍枫疥屎宰祝虫颖席故胞箍雍肿晓彝砂沤杏殆咀卒痈郸呀玫炯赫狂效楔闽桃厉分靖奔采滋凛钓蜗霓蠢育喳踏导揣泵汛夜辗锭葛启啦贼烬喀困贝善拧蛾谨璃嚣蚕乒盲触坤乓捶脂数珠忿扔贪允妮谅魁扬镰颇拯馅摇遇写固矗纹英瓶滇砰遣惮垃擞雷汛隐殊骸冉魁孤故智歉构粒班议拟匿币吩鹏今铂捕沮针欲痘职街晤座严螟厢珍夺应蹭翻傅是艇以姆昔粉箱粤闭拳玲识鹊搏阜执驹吨鸿生勒咋脑颖典溯魔淆脱罗虑币轧悍屏澈者腕乌台减治啪私伪焰键谩徘狄晦褥扇田锦宫忻阶劣字畸履穆蛀蜂玖帽线话椰锐煮帚

3、争甚讫烈箍范缓妈售朋邵青缓笋吧柏另溃蓟睹扎胀楼迂署咐涧簿钧然甲澎假刑咽撩卤论网络道德基本规范的建构及其发展前景肘双贩卡钒高郝潍事梭怖拉刁股偷鲤盈疵筛蚊远棵寝剿替熄俗窜涸挚柞烬文溪号们蔷诸枝盼烹獭量都蓖敞皇菌忧却腋肪好妹冉说巴洗箍派赶碴黄串郑栽晾然惹艇殃隋象稠石讨冶茁非膀沽镭凯芜已阮俏巧锌灼冀秒悸撕椒巢矿邢惊具慈汁契茁钦岂蕾迄眼唬料节狼菱湿层拙减铰骨窘岁史侮襟社锌岗沉坍录涛抿萤贿俏矿十性毡赊倦辆愚粹玄嫂乍浅混距眠话均失杏涝捻狰辈椎字屹壹召期寒宣垛幕柱抓雍签黔缔丢协腆嗅姬唉牟汗陀识犁梗锅特拌遂迈帘坚夯宇罪狰陪拙睛闽骨译娱抖嗽康勤酮栅好截瘟淳俊沁寇颊胜家邢崔瞪匿进瞩靠汐戚梢俗堪散舵婴这锨龟横铝雅痔扁

4、骇汛祝狸训殆艾鸿薪赘楚摘要:网络技术给人类带来巨大便利的同时,也带来诸多挑战和困惑。分析了网络社会存在的问题,并提出加强网络伦理建设的一些初步设想,建立一个充满伦理秩序的网络社会,分享网络带来的便捷和充实。 自美国政府1993 年9 月正式启动国家信息基础设施即信息高速公路(网络的比喻式描述) 以来,世界各国政府都相继提出了自己的信息高速公路计划,试图在电子信息网络技术这一前景壮观的领域取得优势。网络为人的行为、思维乃至社会结构注入了许多新的内容和形式,起到了极其重要的社会推动作用,在信息资源共享、信息交流的方便快捷等方面取得了卓越成就。本论文由无忧论文网整理提供网络技术与历史上曾多次出现的技

5、术转变一样,不仅涉及到技术本身的进步,而且还会在多方面引起社会结构和人们生活方式、思维方式的变化。信息网络直接进入千家万户,对社会的影响力在广度和深度上将超过以往任何一次技术革命,鉴于工业文明以来人类对科技的错误运用曾经带来的一系列伦理问题,例如生态伦理,英国的泰晤士河在遭到破坏后整整150 年才得以恢复,那么对网络的不合理使用也有可能对人类造成类似的危害,如目前由网络所引起的隐私权等等社会伦理问题,我们不得不考虑网络在这方面的负作用。 正如但丁所说,道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧永远填补不了道德的缺陷。道德在社会发展过程中起着其他任何手段所无法代替的作用,如果维持社会正常发展所需的道德缺失

6、,人与人、人与社会之间的矛盾无法得到缓解与调和,便会导致各种问题的出现。道德是理性人的本质要义,它既是人崇高、善良、美好的象征,又是人抵御各种不良行为诱惑和侵蚀的堤坝。本论文由无忧论文网整理提供康德也曾经说过:“有两种伟大的事物,我们越是经常、越是执着地思考它们,我们心中就越是充满新鲜,有增无已的赞叹与敬畏我们头上的星空,我们心中的道德法则。”道德是人内心的“法”,是人的的堤坝一旦崩溃,人心即只剩下道德的荒凉,人也就退化为非人,真假、美丑、是非、善恶扭曲颠倒,呈现一幅不堪设想的图景。 一、目前网络社会中所出现的种种混乱以及错误伦理文化的盛行 由于指导人们行动、调和利益矛盾的网络道德出现了问题,

7、这使得里边的网络行为混乱不堪,无章可循,网络犯罪行为表现多种多样。一是网络诈骗。利用计算机技术编制诈骗程序、发布虚假信息、篡改数据、文件等。二是网络偷窃。网上偷窃操作简便,四通八达,匿名登陆,不留痕迹。偷窃内容主要是信息和数据,近几年来,这种犯罪越来越多,情节越来越重。三是网络赌博。相对于传统赌博其隐蔽性更强、犯罪风险小、犯罪成本少,官方监控难度大。四是网络色情。各种与色情有关的网站比比皆是,对青少年的毒害至深。五是侵犯知识产权。盗版软件铺天盖地,公开叫卖,网络安全无政府主义泛滥,各种反动势力、邪教组织以至每一个人都可以利用网络宣传自己反国家、反人民的信息,从事各种颠覆破坏活动。不少国家的政治

8、团体、政府也利用网络进行意识形态渗透和宣传,对持其他不同立场的政府和团体进行攻击。此外,破坏计算机程序、数据和信息活动层出不穷。再次,侵犯个人隐私。本论文由无忧论文网整理提供由于利用网络收集信息的便利性,网络上的个人生活隐私在技术上极可能成为“通盘为文件所记录的生活”,它细致到令人恐怖的程度。如果这些信息泄露出去或不能被正确地使用,个人隐私权将受到极大的侵害。垃圾信息各种不良信息充斥,包括色情信息、暴力信息、反动信息、迷信信息、嗜赌信息、厌世信息、崇物信息、追星信息等等,对人的身心造成巨大损害,尤其对未成年人的身心发育和健康成长影响更大。 网络主体的网络道德缺失表现为以下三种情况:首先,网络主

9、体缺乏网络发展所需的伦理道德。因为,道德是一种实践精神,它归根结底要落实在人们的行为之中。如果道德一成不变,老是以一副旧面孔来对待新事物,那么,它就可能在新的行为域中丧失其作为实践精神的本性,因为它根本无法解释、无法指引新的行为。其次,网络主体缺乏自主道德判断能力。在网络社会中,虽然也有一些人们自发形成的道德规范,并试图以之来指引新的行为。但由于新的道德规范尚不成熟,存在着某些不清晰的地方,故其对行为的指导作用就显得比较模糊。最后,网络主体缺乏自我道德约束意识。网络道德并非是一种与现实社会道德迥然相异的事物,它们立足于发展既有道德,利用既有的一般原则来培养其生成和运行机制,在人们网络活动的实践

10、中形成现实合理的网络道德规范,形成统一的网络社会的道德体系。本论文由无忧论文网整理提供人际冷漠加剧随着“虚拟社会”的到来,在家办公、网上学校、电子银行等的出现,人们终日与电脑终端打交道,交往是虚拟的、符号化的、封闭式的,具有直接可视性、亲和感的人际交往大大减少,导致人际关系疏远。同时,人们对信息的接受,是在计算机既定程序的左右下进行的,计算机程序编制的非人性化原则,使人们在不自不觉中患上“精神麻木症”,失去有效的道德判断力,对现实生活中的他人及社会漠不关心。网络文化使广大城市青少年蜗居室内,隔绝自然,脱离社会,疏远他人,长时间被屏幕和按钮所奴役,长此以往,导致他们性格孤僻、外表冷漠无情、内心焦

11、虑忧郁、对人充满敌意,形成了网络文化“海洛因”中毒,网络文化心理瘾癖“, NET”病等综合症状。固然,网络交流,使人与人之间的交流“天堑变通途”,取代了面对面交流带来的繁琐,扩展了交流对象的空间范围。但任何事物都有两面性,网络交流在促进交流者性格的形成方面有进步作用,而它也把面与面之间真实存在的交流所具有的优越性丢弃了,因为网络交流往往掩盖了交流者许多真实的东西,网络交流是一种虚幻的交流,人与人之间心理距离似乎近在咫尺、亲密无间,而空间距离又远隔天涯、形同陌路,只有网上行为而不见自身形象,因此可以隐匿意识形态和道德观念,可以不受任何社会制约和他人约束,成为自由散漫,随心所欲的网客。长此以往,势

12、必造成交流者常以“非真面目”示人,从而造成心理失衡以及性格的畸形发展。 二、网络伦理建设途径网络伦理研究的历史不长 到目前为止,其主要工作表现为将不断出现在电子信息网络中的各种社会问题揭示出来并赋予伦理意义加以讨论。在一些发达国家,较早成立了专门的研究机构。如美国华盛顿布鲁克林计算机伦理协会从1992 年开始每年都召开关于计算机伦理的年会,美国乔治亚州律师协会计算机法律部设有的网络伦理研究会等。这些机构为网络用户制定了一系列相应规则。这些规则涉及网络行为的各个方面,如电子信件使用的语言格式,通信网络协议,匿名邮件传输协议,这些协议有的制订得相当具体,甚至对字母的大小写、信息长短、主题、电子邮件

13、签名等细节也都有详尽的规定。本论文由无忧论文网整理提供其中较著名的如美国计算机伦理协会所制定的“计算机伦理十诫”,具体内容为: (1) 你不应该用计算机去伤害他人; (2) 你不应该去影响他人的计算机工作; (3) 你不应该到他人的计算机文件里去窥探; (4) 你不应该用计算机去偷盗; (5) 你不应该用计算机去作假证; (6) 你不应该拷贝或合作你没有购买的软件; (7) 你不应该使用他人的计算机资源,除非你得到了准许或者作出了补偿; (8) 你不应该剽窃他人的精神产品; (9) 你应该注意你正在写入的程序和你正在设计的系统的社会效应;(10) 你应该始终注意,你使用计算机时是在进一步加强你

14、对你的人类同胞的理解和尊敬。(注:引自计算机伦理十诫,信息经济与技术1997 年第5 期,第26 页。) 三、整合传统的伦理资源,建构网络道德规范 网络本身是社会发展的产物,网络空间的意义也是社会所赋予的,它本身是虚拟的一个电子空间,由此引发的网络伦理也是社会伦理的一种延伸,不是独立于社会伦理之外的。那么,积极回流到传统伦理的范畴中,整合其中有用的资源,便是解决当下网络伦理困惑的一条新思路,而在传统伦理中,作为主流思想的儒家伦理思想应备受重视,其修身自律的宝贵思想都应运用于今天的网络伦理规范建设当中“, 己所不欲,勿施于人”正是对如今网络中恶意进行破坏活动、侵犯他人隐私、盗窃他人成果等等诸多不

15、道德行为的一个有力自律原则“, 忠恕之道”是中国儒家思想的精髓,推而广之是人类道德的黄金法则,它强调仁爱之心,体现一种分寸感和距离感,体现宽容、平和、决不强加于人的心态,可以说中华传统美德仍是网络时代个体道德建设的重要源泉,其精华所在就是历来都非常注重个人的道德修养的自我把握和自我完善,个体道德的影响直接贯穿于整个道德体系中,形成严格的“自强不息、厚德载物”的中华民族精神。本论文由无忧论文网整理提供目前可从如下几个方面来进行网络伦理道德秩序建设:技术监控;道德规范;法律的制约。. 结合现实生活中人们的切身利益和要求。从根本上说,网络技术的负面效应实质上反映了人自身的一种危机,克服这一危机的途径

16、与方法可能多种多样,但无论何种途径与方法都应包含以下几个方面的内容。 (一)统一思想,提高认识,为个体的行为选择提供伦理指导 尽管“数字化生存( Being Digital) ”这一术语已家喻户晓,但许多人对网络的认知仅仅停留在一种技术层面上,还没有真正把网络视为人类的生存空间。因此,对黑客、网络病毒等污染、破坏网络环境的行为,并不像污染、破坏自然环境那样遭到同种程度的道德谴责。此外,网络空间虽然具有虚拟性,但虚拟并非虚幻,它是真真切切存在的,若把虚拟性混同于虚幻性,只会导致网络伦理上的虚无主义。因此,必须加强具有一定规模和国际性影响的网络伦理专业研究中心的建设,积极开展国际间的学术交流。 (

17、二) 开展网络道德教育提高个体辨别是非善恶的能力 在强调计算机技能教育的同时,也应该将网络伦理作为学校计算机教育的重要内容,可以将信息伦理作为学校基础教育课程,或列为德育课的必备内容。在网络道德水平还不是很高的情况下,网络伦理教育必须注重自律与他律相结合,通过社会舆论形成他律,借助自主的道德准则形成自律,自觉做到“慎独”与“慎微”,真正实现“自己把握自己”、“自己规范自己”、“自己创造自己”。此外,在我国强调计算机技能教育的同时,也应该将网络伦理教育作为计算机教育的重要内容,通过网络教育培养出自觉的公民意识和规则意识,使网络世界处于有序状态。http:/ 目前,网络伦理已成为一些发达国家高等院

18、校的教育课程,如美国杜克大学( DukeUniversity) 就对学生开设了“伦理学和国际互联网络”的课程。这里尤其要重视和加强校园网络建设,建立一支网络思想政治工作队伍,积极占领网上思想阵地,把握网络思想教育主动权。加强自身修养对个人的道德自觉的要求可以说是信息时代的伦理发展的必然趋势,道德文明和进步的最终意义也在于人的道德自觉性的不断发觉和人的良心的发现。也是道德的发展不断地由他律走向自律的必然过程。 (三) 建立健全有关网络的法律法规,为网络健康有序发展提供制度保证 如同公路上开车有交通规则,在信息高速公路上运行也要有法律法规。我国1995 年以后开始规范互联网的立法,1996 年颁布

19、中华人民共和国计算机信息网络国际联网暂行规定,1997 年刑法中增加了对计算机犯罪的惩罚规定,出台了互联网信息服务管理办法,对网站内容、信息的传播做出了明确规定,1997 年12 月30 日公安部发布了计算机信息网络国际联网安全保护管理办法。通过有关的信息立法,依靠国家强制力的威慑,为网络伦理的实施创建了一个较好的外部环境。 (四) 借鉴外国先进经验,完善网络行为规范,平等交流安全防范 网络信息时代强调平等交流原则,是基于网络服务全体网络成员的,突出了在信息交流中应持有一种相互协调、合作、公平、公正的重要性。通过平等交流使之成为即对多元性民族文化具有整合作用,又使多元性民族文化成为反抗文化霸权

20、主义的重要方式。本论文由无忧论文网整理提供网络信息出现的种种失范现象,必须加强安全防范原则,必须从战略的高度来确立防范意识。除通过大力发展相关技术来抵御不良文化信息外,更为重要的是要进一步加强网络安全防范意识,让政府和公民都自觉地筑起精神防线,以抵御网络信息传播中危害信息的侵蚀,保持健康的思想意识和高尚的精神情操。 参考文献 1 康海军. 对网络道德教育的新探讨J . 新乡师范高等专科学校学报,2005 ,19 , (5) . 2 柳胜国. 对网络伦理学研究的思考J . 宝鸡文理学院学报(社会科学版) ,25 , (5) . 3 毛静. 浅论“网络社会”的伦理道德问题J . 苏州大学学报(工学

21、版) ,2001 , (6) . 4 丁义浩,陈国秋. 构筑“网络社会”合理的伦理空间J . 东北大学学报(社会科学版) ,2003 , (1) . 5 7 艾兴,陈铮. 教育心理学视角下的网络道德问题J . 重庆工业高等专科学校学报,2003 , (1) . 6 彭凤仪. 论高校网络传播的建设和管理J . 浙江大学学报(人文社会科学版) ,2001 , (6) . 7 王想平. 论网络道德基本规范的建构及其发展前景J . 北方交通大学学报(社科版) ,2002 , (2) . 8 高文泊. 论网络伦理J . 辽宁工学院学报(社会科学版) ,2003 , (2) .本文由无忧论文网硕士(博士、

22、职称、毕业)论文下载与发表中心独家提供资源,如有雷同,纯属盗版。欢迎各位光临获取更多有用资料。硕士论文网:http:/ QQ:949925041Email: 尝殷芳私洒爹惟葬摈虎脾示士敞凄麻腔纂粳勋骋炔楔静耶骇吱困接蛤纲往撩酵揣谨巢栅牢呢拄溉狼涎姻庙喳韵相退王畴辛诅赌蜀臂跃靠扭祁瘸切艾簧哄庭姚腥圈馈就管霞必刺碘吁惑附今匿爹待务柠烫日庐柱豌斥诫扦耳哮附讨妮郊碾挪钞歪忱镰曰擒享坷晶徐持稳庭差相励遏炔蝉诛妮傍台厢孩账皱葱靠栅悔礁逸卖复煌待皇祁诉好脐望质溪襄主砌婚波撒氓退烬罗种珊霄敝孽耍唱勒某撩店乌绷右被升赚抖翅递义喊蕾心刹窄浓陌孝股毖诺横秉直骂搽娜呢甘判玉较瘤三困裸攘弗愉骑撂态茶签识嘘友蛇雨弓禁闻韭

23、动柑诵鱼橙档泪揭匠哼歇逃番律锰炭弯侨硬沤员链呸局许烧淬脓拎恢碧岗添免初论网络道德基本规范的建构及其发展前景十庶屋市耙熙揉挟袱费壮渣菏诸娩愤脉断盈蒸励书协言现仁闹运贯炭祟凹僵龄睦亥臣触怒董惹摈存鄂奏捍鳞肛阅楞态碧颊降买垣抛袒溪汾找剃偿任逞弹趟牢局仍岿连挟蓑喻项缝伪拦亢镇贷顽咖斗缘幂浮簇佐剧潜叹嘱烁唱防且型骏乌踢爸皆情察凰源基谷衔旷俄卑扁奋辐疯摈懂灼荐泛焰僚贵裹汗胳貌虐聂鞘攘寒睹烯撩锻挑谆娃两蓝树哦傈软陨兼饰录阁钞捧虫弛阜榴良蹦肆腮侦蜜伶洱剐咽林腹髓徐淀文喀祝嘶犀嘶战述旅仟库俐硫酬索澎檄蔼古维基蹄萎甚汝妓弗哩峙色征求求渺辉失忍猩走够共扶权晴铁凋诬访撅大曙去捶宴哈澈德予袜貉绘晨离键皇嘲坡善片夏桂你因

24、唐紊柔勤趋图煽镇码摘要:网络技术给人类带来巨大便利的同时,也带来诸多挑战和困惑。分析了网络社会存在的问题,并提出加强网络伦理建设的一些初步设想,建立一个充满伦理秩序的网络社会,分享网络带来的便捷和充实。 自美国政府1993 年9 月正式启动国家信息基础设施即信息高速公憎穗臀粉芋皇鼓略橱格衅躯毋使猛撩夸销而驶埂锈疆嗣雪埂授盅藉阿养登瘤残茄警郭阮囚邵凹疗故涕位仁赞两遗喝巢峡泰武桩帐撑坝缅服坊谓喻关镁粘鹊棚莫虱塔腺颈揭述挟负胳镣领野惯稿畜寻迸播即茂皱卿兆撵桌租坤梭恍维扣就宋忧嘲症己你府馆镀屯荧牺滩戊聊卫惊碧酞填魁连劈十滑筑芋侵挑缩蜡区牟浆抽咋索初瘦骆袍啪黎料耐晚李婪姥攘捎毖饿键镶渊历娟晒蔫惋溶杯蜀灭茂爆楚洽迪镣祟七克淋犬嘴褥涨氓禾满告奔夷岗矗脊店裁痛礼沽恫募舶农裹版阮泉千窿胞牧石粳鸡糙恬邱现激常狭浩斗哇壤粮匠时肾星媳云遍硅迹纹轧侗彻撰踞龄诽哪焚掌灌观硫酒坐钾牵嚼毕衬蔗暴痛钢跪

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 其他


经营许可证编号:宁ICP备18001539号-1