《2014年3月27日衍天法师在黑龙江省大庆市果城寺地藏法会的讲稿(标题：金刚舍利成就于自心).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2014年3月27日衍天法师在黑龙江省大庆市果城寺地藏法会的讲稿(标题：金刚舍利成就于自心).doc（17页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、衍天法师在黑龙江省大庆市果城寺地藏法会上的讲稿（2014年3月27日）标题：金刚舍利成就于自心南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义为利益解脱众生成就，发广大心来修学。 下面，请大家随我读诵普贤菩萨十大愿，大家要发真诚心。普贤菩萨的十大愿，也是我们的十大愿。我诵一句，大家诵一句：一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障五者随喜功德 六者请转法轮七者请佛住世 八者常随佛学九者恒顺众生 十者普皆回向如果有人以至诚深切的信心，对这十大愿王，信受奉行，读诵思惟，乃至书写一四句偈，便能迅速除灭五无间狱的罪业。其人临命终时，最后的时刻，身形根器
2、全都散坏，唯有这十大愿王不相舍离，一切时都在前面引导其神识，一刹那中，就能往生西方极乐世界。我们僧人每天做早课，都要背诵普贤菩萨十大愿，真正的目的就是勉励我们要学习行持十大愿，把十大愿融入到我们的念佛修行中。我们念佛修行，发广大的菩提心，学习普贤菩萨的十大愿行，正助兼修，功德善利是不可思议的！愿力的加持，功德力的加持，可以安住在弥陀愿海之中，学习普贤菩萨的行持！住于如来的身口意，在因地的行持中，有殊胜的功德力，人人如此行持，那麽人人都能上品上生往生西方极乐世界！所以大家一定要发广大的菩提心！行持普贤大愿，这也是果城寺修学的宗旨。厚存法师成就了全身舍利是非常殊胜的、非常稀有的，据给她贴金的工艺师
3、说：他所看到的十一尊肉身菩萨都没有厚存法师的肉身舍利殊胜。1、 肌肉弹性犹在，露出袖口的手背和小臂表面的血管和隆起的筋脉清晰可见。厚存老法师头部皮肤非常白净，而且她的肉身厚重结实，肌肉特别多、特别厚。整个身体的轮廓非常圆润，不像其他的肉身菩萨那样瘦小、干枯，甚至是皮包骨头了。这是她的第一殊胜之处。2、 她的牙齿非常坚固，清理之后是非常洁白的。骨头的颜色一点也没变色。从木龛中抬出来到给她贴金的不到八天的时间里，她居然长出了满头新发，近一厘米长。而且不可思议的是，她的头又圆又大，头皮白净，就像我们正常人一样，根本就看不出来是一个已经往生近四年的死人的样子了。我与厚存法师的殊胜因缘，绝对是宿世的因缘
4、，也可以说是千年不遇的奇缘，是超越时空法缘的延续，因缘生法，同为弘法利生故，今生又在佛法中相逢相遇，真是法缘殊胜，不可思议！这一切是我亲身经历的、让我终生难忘的圣事，我被厚存师父殊胜的成就深深的震撼了。一位非常普通、一生历经艰难困苦、六岁双目失明、从未上过学不认字而且还驼背的、身体重度残疾、被人领养的苦命孩子，通过自己几十年坚持不懈的努力修学，最终达到修行的最高境界，证到了如此殊胜的成就。 一个病苦交加、双目失明的人修行当生成就，几十年艰辛如苦的修行，是艰苦殊胜的旅程，佛法中任何殊胜的成就都与苦难相随，苦是良师，苦是修行，苦是消业增福的最好修行方法，我对此感悟极深。厚存老师父一生内心清净，远离
5、是非，无欲无求，严谨的行持，持戒念佛，戒定慧的熏修，是大慈悲心度众生的体现，留此全身舍利，以身宣说佛法，以身普度众生，以身示范。厚存老师父能有如此殊胜的成就，她一生的修行有几个非常殊胜的因素：1、 一生专念，吃苦耐劳，与世无争。 忍人所不能忍，行人所不能行，别人吃剩的东西她吃，一生默默修行，与世无争，无牵无挂，心地清净。 几十年如一日，不分昼夜，起早贪黑，晨钟暮鼓，做香灯师，供养诸佛菩萨，无怨无悔，持戒念佛修行，把方便让给别人，不贪己有，为人心地善良。二、具足正念修行 厚存法师修行非常精进用功，没有人我是非，口业清净，正念分明。现在的修行人总是向外看，总是想得到点什么，自己已具足一切智慧与慈悲
6、，修行不向内找，其实自己就是菩萨，一切佛法本自具足，可是不会用，日常生活就是修行，佛法没有离开世间觉，烦恼与菩提是自由的禁锢，取决都在于自己，只在一念间，这一念即是改变命运、改变生活的能量，修行从生活点点滴滴做起，世间的觉悟只是对待同一件事的不同境界。为此，有人虽然天天修行也可能烦恼丛生，不能自拔。如果心地光明，就自在快乐，关键的问题是，在你的修行和生活中是否有正念，心地是否豁达光明呢？修行成就最关键、最重要在于修行中的正见，正见的力量，就是让我们去面对一切，不论是正面的还是负面的，让你快乐与烦恼。如果有强烈的正见，就能知道一切的本质真相来转化他，引导正确的方向，将会以更加轻松的心情面对一切。
7、三、具足正念修行，决定能得正定。 在我们生活与修行中能保持正念不失的成就，定力才能产生，才能成就。如果丧失正念，那么这颗心就会散乱，妄念、烦恼、无明相随，障碍重重，没有清净时候了，修行入定就遥遥无期了。真正的定是产生在缘起观念基础上的，逻辑和思维不偏离正见，遇事能够正思维，那么，身口意调整的非常清净，非常恰到好处。念头随着修行逐渐与正见相应，如果能正见不失，干扰我们心神的烦恼障碍这些因素自然消除，不起作用了。我们的心不受外境的牵缠与内在心念影响，那么心自然入定，不会散乱妄想，能正念相继。老师父的心很宁静，虽然身体残疾，可是为人性格开朗，心地清净，一尘不染，无牵无挂，而且她最殊胜之处，无论是面对
8、生活还是修行，非常有智慧，修行中正念分明，因为他具足正念，这是关键所在，所以他才有如此殊胜的成就。修行要想有成就必须具足正念，在大念处经中，世尊开示，它可使众生清净，超拔忧愁与悲伤，灭除病苦与烦恼，成就正道与现证涅槃，具足正念修行可以获得真实的利益和成就消除无明与痛苦，把心安住于正念中，身心就会轻松、宁静、安定，那么你的一生中一定会充满光明与快乐！4、 成就全身舍利就在我们这颗心。 这颗心自然回归到清净，安定的状态中，我们起心动念、言语造作都在正念光明中，那么，我们身心再不会受到伤害了，正念和定必然会供给我们更强大的精神能量。持戒必须要有正念，戒律的本质就是正念，在正念修行基础上，因内在智慧而
9、升起的。智慧的源泉是来于我们思想感受以及万事万物的真实了解。智慧的基础就是念念分明的正念，如果没有正念就没有智慧，修行更不能有所成就，同时会产生很多烦恼障碍与执着。厚存师父这一生都处于逆境困惑之中，她能克服种种艰难困苦，当生成就，可想而知，如果她不具足般若的大智慧，不具足正见与正念修行，绝对的是不可能有如此殊胜的成就的。三世诸佛，依般若智慧，得阿耨多罗三藐三菩提；正见，是斩断一切烦恼与障碍的利剑；正念是通往涅槃的唯一径路。自心就是佛，舍利成就于我们自己的心中，因为我们每个人都具足了与诸佛如来相同的智慧德相，只因妄想分别执着障碍了我们，厚存师父的成就激励了我们，我们要见贤思齐，要学习她为法忘躯的
10、精神，扫除自身尘垢，佛即是我心，我心即是佛，我们要学习做圣贤。世尊在华严经中说：若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。三世诸佛，唯心所现，世界上的万物，一切皆是唯心所现，修行就是要调伏自我，培养训练自己的心志，心态祥和寂静，安住在清净状态中，要有转境界而不被境界转的智慧和定力。永嘉大师在证道歌里说：心是根，法是尘，两种就如境上痕，心垢净时光始现，心法双亡性即真。我们这颗心能成就诸佛如来，也能变现天堂和地狱，天堂并不是在遥远的须弥山顶，地狱也不是在深不可测的地方，天堂、地狱、三途六道都在我们的一念心中，就是极乐世界也不是在遥远的西方，在我们每个人的清净自性里。我们明白了自心即是佛心，就
11、应该把佛放在心中，我心即是佛。实际上我们每个人都是一尊佛，只是因为迷失了，颠倒迷惑了。只要我们多行善事，净化身心，在心地上下功夫，善用其心，回归我们的清净心，心净佛土就净了。厚存老师父一生专修净土法门，一心念佛，求生西方净土，成就了她上成佛道，下化众生的悲愿。持名念佛妙法，简易直捷，人人能修。通途法门，靠自力断惑证真，经由旷劫，难得究竟圆满。有幸闻念佛法门，果能依教奉行，就能速超生死。厚存老师父，一生念佛，阿弥陀佛名号的功德，迅速的成就了她的菩提心、菩提愿。下面跟大家谈谈，为什麽诸佛如来常常现瑞相、放光度众生呢？2013年11月4日下午五点多，天色已晚，夜幕降临，在浙江省岱山法华禅院举行三天的
12、法会，两天讲法，最后一天三时系念法会超度众生即将圆满、大众在唱颂回向偈时，此时天空乌云密布，在黑云密布的缝隙中，有多处金色的佛光透射出来，大众踊跃欢喜，争先恐后的用手机拍下佛光。 几分钟后，在云海中，诸佛如来再次放光显现瑞相。在光明中清晰可见一尊坐佛放三层光：1、 佛胸前放一道金色的光；2、 佛的全身围绕着紫红色的背光；3、 由云彩变化，黑白相间、层次分明形成的非常庄严的宝盖，宝盖内是紫黑色的，宝盖外是白色的，佛坐在中间，光颜巍巍。宝盖上方，佛光四射，威神显耀。 此次瑞相，佛先放光，之后佛现瑞相。佛放光现瑞相，光瑞殊妙，殊胜而不可思议。诸佛如来度化众生悲心深广，唯恐不及，此次我们在岱山慈莱蓬寺
13、的弘法因缘也很特别、不可思议！不只是诸佛如来度众生心切，就是这些各类的无形的众生求解脱的心也非常强烈。 14日，早上七点多钟，陆陆续续的来了很多居士，师父们带领大家念佛，到八点半的时候，空中放光，光是顺时针的围着太阳转，几百人都跑到外面去看佛光，也不念佛了，叫都叫不回来了，维那师来到房间跟我说：师父怎么办啊？他们都乱哄哄跑出去了，都去看佛光了，拉都拉不住啊！我只好告诉她：让他们看吧。 放光持续了近半个小时，九点我们开始正式讲法，我们发一念度化众生的善心，诸佛菩萨都欢喜啊！所以，诸佛菩萨为了鼓励我们，嘉奖我们，放光现瑞，加持我们。 15日，做三时系念法会，法会将近十个小时，因为我们在法会当中加入
14、了蒙山施食，又加入了给超度冥界的无形众生授幽冥戒，所以法会的时间就延长了。法会进行到第一时快结束的时候，空中就放光了，紫色，黄色、红色、蓝色、绿色、白色放几种形态不同的光，光瑞殊妙。1、 金色的光明从空中流淌下来。2、 一束光中有三种颜色，黄色、红色、蓝色，形态非常庄严、壮观。3、 紫色、黄色相间的光从空中直射下来，把殿堂和参加法会的僧众居士全部笼罩、环绕起来。紫色紫光、绿色绿光、白色白光、黄色黄光、红色红光、蓝色蓝光相互交间、五彩缤纷，普照加持法会大众，佛光普照陆陆续续近六个多小时，非常殊胜、稀有！法会非常清静、近十个小时的法会大家不觉得累，身心感到从未有过的轻松、自在，法喜充满。在2012
15、年4月份在奉化山下地念佛堂弘法的时候，法会结束升超拔牌时，火光之中，非常清晰地显现两条龙的瑞相，龙的牙齿、龙须、龙角、龙眼，而且火光之中超拔牌及黑色的字，红色的三宝印章都非常清楚、清晰可见。龙天护法来示现表法，这是他们护持佛法的大愿！总之，要讲果城寺的殊胜感应、神奇的瑞相，太多了，数不胜数！这是神奇而不可思议的事实！大家听听华严经第九品光明觉品： 【尔时，世尊从两足轮下放百亿光明，照此三千大千世界百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转法錀、百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天
16、、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕】 【尔时，光明过十世界，遍照东方百世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。】 在这一品中，世尊放光明现瑞相的情景，有十次之多。里面讲得非常多，非常详细。 音是音声，光与音，诸佛如来用它来作佛事，作佛事来觉悟众生。因为众生在迷惑，帮助众生破迷开悟，所以世尊如来数数的用光明与音声来觉醒众生。这都是诸佛如来悲心度化众生的显现，“光中演妙义，慈悲故如是。”光，佛菩萨的光，觉悟人的光，是智慧光，金色光明，晃耀炽盛。不但
17、自己住真实慧，而且这个智慧之光能够加持一切众生，破诸烦恼障，觉醒十方众生，成就无上菩提。 诸佛如来以光明、音声做佛事，转于妙法轮，击正法鼓，诸佛如来、法身大士示现在十法界，示现在六道，无不以利益众生为佛事。 因此觉悟的人，对于这些瑞相及人和事物的色相，他可以得到利益，因为他明白这些道理，决定没有执著。为什么说不执著呢？因为他知道一切相即空，了不可得，就在现前，当相即空。佛在般若经里面，讲得很详细，很清楚。他说一切法缘生，因缘生法。凡是缘生之法都没有自体，没有自性，就是当体即空，了不可得，我们要觉悟、要学习，这些圣贤的行持，不仅是理事无碍，要事事无碍。为什么事事无碍？当相即空，所以它没有障碍，没
18、有执着。 我们与浙江省这方居士很有缘分， 今年是我们第二次来这个地方，虽然我来的次数不多，法讲的也一般，可是效果是想象不到的，非常好。特别是看到兴善寺，佛法兴盛了，出家人也多了，念佛堂和助念堂也正常运转起来了，天天有人念佛，想象不到了，这麽快就发展起来了，非常让人法喜。他们这里的师父和居士们都是欢欢喜喜的修行，不到一年的时间，这个寺院的法轮转起来了，是诸佛欢喜，众生欢喜啊！但愿我们走到哪里，哪里佛法就能兴盛。 今年，我们到浙江去，回来没多久，浙江那边的法师到果城寺来了，跟我讲：我们回来不久，那里的居士组团到他们寺院去开始念佛打佛七。也有人做义工了，当家师父也非常欢喜，开始发心，着手要建念佛堂和
19、助念堂，我们仅仅到浙江去了两次，带动了那方众生修学的气氛。 为什麽有如此殊胜的法缘呢？世尊讲：一切法缘生，因缘生法。因为有缘啊！所以才有如此殊胜的法缘，因为我们所到之处，是观世音菩萨的圣地，我们辗转于舟山群岛弘法，观音大士看到众生流转三途六道受苦无有出期，菩萨着急啊！让众生马上觉醒，好好修行啊!所以，菩萨在我们弘法当中，频频示现，屡次放光，劝导大众，你们要修正法啊！这都是诸佛菩萨光中演妙法，来觉悟众生，提携众生啊！是诸佛菩萨大慈悲故，可不是我衍天有什么能力放光现瑞相，为什麽有如此殊胜的感应？因为，我们有一颗真心啊！为众生的真心，所以，我们就能与佛相感相通，这种感应是必然的。 要说果城寺的感应更
20、是殊胜，在果城寺有两种最殊胜的事情： 一、往生殊胜。 1、往生的近五百位往生者，走的各个殊胜。四百多位往生者其中就有一个往生者遗体，24个小时之后，稍微有那麼一点不是太柔软，除此一个，其他的往生者个个全身柔软如棉，大多数头顶都温热，甚至有的求往生者一生罪孽深重，临终之时来到果城寺求往生，经过大众的助念开示及诵经超拔，往生之后，面带微笑，全身柔软，头顶温热，求往生者这样的情况非常多。 2、同时，更殊胜的事情就是往生者一说来果城寺求往生，病苦就有所减轻，基本都不吃药了。 3、而且，求往生者的家属有的被病苦折磨多年，来到助念往生堂，没几天病情好转了。 4、来果城寺求往生者的家人，儿女不孝的，家里不和
21、的，通过在果城寺给老人助念求往生，家庭也转变了，和谐了，儿女也孝顺了，全家人得度了，信佛有福报了，信佛有智慧了，信佛有智慧的生活了，所以全家人吉祥了，助念送往生是度人最快速、最殊胜、最究竟、最圆满的法门，一个求往生者得度了，全家人都得度了！来的亲朋好友都得度了！都信佛了！ 5、求往生者及家人、发心助念的大众对念佛求生极乐世界的信心日日增长，信心坚固，对念佛往生有坚定的信心，那么往生西方就成功一半了，因为没有疑惑了，信心坚定了。 简单地讲，助念送往生有五大殊胜，助念送往生法门非常应机应时。 二、果城寺的第二殊胜：来果城寺的人病就好。 1、无论是在果城寺发心的护法居士、参加法会的人、念佛的人、各种
22、各样情况的人，有很多人来到果城寺病都奇迹般的好了，有很多这样的事例数不胜数，甚至有的医院里的大夫，对治不好的病人都推荐他来果城寺。 2、种种的殊胜感应，都是诸佛菩萨度众生的一种方法，以事显理，理事圆融，通过事相来度众生，因为现在的众生着相啊！看到了，他才相信。啊，这是真的。念佛能治病啊！念佛能消业啊！念佛能有好处啊！这都是凡夫众生所要求的，现在大多数修行的人，初到寺院来，都是带着有求的心，求病好的、求事的、求发财的、求考学的、求升官的都是为了有所求而来的。佛菩萨大慈大悲啊，比自己的父母还慈悲，有求必应啊，这也是诸佛菩萨度众生的善巧方便的手段和方法，最终的目的还是为了度众生解脱生死烦恼！ 果城寺
23、如理如法的修行，弘扬、行持临终关怀助念送往生，是一大事因缘，是一大盛事，专修专弘净土法门，是大众修行的正法道场，是阿弥陀佛接引众生往生西方成佛的接引站，殊胜的盛大佛事。 时值末法时期，苦难的众生有幸能依止此道场修行，个个往生有份，必然得到诸佛菩萨的慈悲护佑，宇宙息灾，国泰民安，崇兴礼让，人人向善，人人深信佛法，念佛修行。临欲命终，自在往生安乐国，如此惠以众生大利解脱的圣事因缘及殊胜法缘，自然感召诸佛欢喜龙天赞叹，佛放光现瑞也是理所当然。 净土法门乃一乘了义，万善同归，普被三根，凡圣齐收，横超三界，径登四土！至圆极顿，不可思议殊胜之微妙法门！上契诸佛之心，下化众生之机，处处指归：九法界众生离此法门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法门，下不能普利群萌。 果城寺以念佛名号度众生，以地藏菩萨的悲心，行持弥陀大愿，念佛导归极乐世界。17