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1、新型建筑外墙装饰材料及工艺 开缝式室陶土板幕墙施工技术 天元装饰公司 徐伟1前言陶土板幕墙是一种新型的墙体饰面材料，它将传统与现代有机结合在一起，更新了建筑语言，提高了建筑物的舒适度、与自然的融合能力，绿色环保。其创意起始于上世纪八十年代中期，现在美国、德国、荷兰、韩国、日本等国家已发展到较成熟的地步，例如陶士板百叶、双层陶板、保温陶土板、隔声陶土板幕墙等都已经出现，其浓厚的人文气息、极富古典的艺术风格赋予建筑庄重而强烈的艺术美感，用于高档写字楼、办公楼大厅以及车站候车大厅、机场候机大厅、影视剧院等建筑，可营造出建筑实体浑然天成、与众不同之处。陶土板幕墙近几年在国内得到了人们的推广和认可，陶土
2、板幕墙结合了陶制品永恒不变的特征，将现代幕墙技术融为一体，蕴含着几千年古老中国的传统陶文化，赋予了建筑物庄重而强烈的艺术美感，使传统原料与现代建筑巧妙完美的结合，产品本身具有极好的耐久性，加之材料研制行业最新的激光控制传送技术和加工方法保证了材料本身的稳定性和耐候性,经现代新锐设计师的设计和施工上的精湛工艺，以及简单易操作等特点，得到了业内建筑师、开发商、设计师、幕墙公司及材料商等各方面人士的兴趣和青睐，其优秀品质符合现代建筑外墙的诸多性能要求。陶土板是环保材料、无须维护、历久弥新，色彩随时间推移更加绚丽。开缝式干挂陶土板幕墙属呼吸幕墙，安装便捷可独立更换，通过她的独特之处低耗、环保、节能、耐
3、久、自洁、色泽均匀以及华贵、自身的完美将装饰效果发挥至极至，创造了高科技与生态学之间的和谐，具有较高的品位，同玻璃、金属、石材等幕墙在经济上有较高的性价比。我公司在室内外开缝式陶土板幕墙施工上，同材料研制行业经销商多次交流取得了这一国内领先的新型幕墙施工成果，总结出这套环保节能降耗效果明显，技术先进有社会效益和经济效益的国内领先施工工法。2.特点2.1 工艺简单，更换容易（如图2.1），质量易控制；2.2 低耗能，施工成本低，具有较高的性价比； 2.3 结构稳定，隐患少，无质量通病。图2.1 工艺简单易更换2.4 施工速度快、精度高，现场安装简便，加上板材自身可随意切割，转角等部位有专门异型板
4、材收口，工作量轻，无重大吊装等重体力劳动，节约人力物力。2.5 本工法幕墙隔热节能功能显著，具备外墙保护功能（如图示2.1-1）,施工后外墙系统产生通风空间，减少热量的传递，可以散湿散热，防止背腔结露，提高建筑物自身的舒适度，达到双重立体保温效果,满足GB50189-2005 公共建筑节能设计标准要求。 图2.1-1 外墙保护功能 图2.1-2 背通风节能功能2.6 施工成品刚度大，抗腐蚀性强、抗冲击力大，自重较轻，适合风压大及有抗震要求的建筑物，抗震设防烈度可达到10度（设计基本地震加速度为0.2g，场地为类，见图2.6）。 图2.6 抗风压震动示意图 图2.7 幕墙导水示意图2.7 本工法
5、解决了建筑物落成后的雨水冲刷问题，避免了世界建筑幕墙防水处理技术中采取完全封闭或收集储存排放形式存在的不足，采用等压原理有效的将雨水和雪融水从建筑物表面疏导出去，从而避免了雨雪对骨架结构的渗透侵蚀（如图示2.7）。 3. 适用范围适用于各类建筑室内外墙面，特别适用于污染环境恶劣场所。4工艺原理采用严格的工程测量为依据，根据专用构配件系统的动态观测数据，以金属型材为骨架，通过挂接式原理，对所受荷载数据进行研究、分析、计算（力学模型见图示4-1，图4-2），进而采取相应的技术措施，保证面板安装的整体平整度，达到施工要求。安装系统为挂接式安装，通过锚栓将骨架体系和建筑主体固定，通过挂件进行陶土板和骨
6、架体系连接，形成安全可靠的外墙装饰和外墙维护结构，分有无横向龙骨安装系统和有横向龙骨安装系统。陶土板和龙骨体系有卡接或栓接两种固定方式，龙骨系统可选用钢材或者铝合金型材，挂接件可以选用不锈钢或者铝合金型材以及镀锌挂件，分缝件选用EPDM胶条，陶土板、挂接件和横向龙骨之间须采用柔性绝缘垫片隔开，满足陶土板幕墙的抗震性能。图4-1 幕墙竖向龙骨单跨简支梁力学模型图4-2 幕墙横向龙骨梯形荷载简支梁力学模型5施工工艺流程及操作要点5.1 施工工艺流程测量放线安装节点锚板、焊接角码件安装墙体保温系统安装保温系统质量验收合格竖向龙骨安装安装用经纬仪校核、验收合格隐蔽质量验收合格安装横向龙骨挂件和分缝件复
7、面板安装及调平相关部位转角连接处理清理、质量验收图5.1 工艺流程图安装用水平仪校核、验收合格横向龙骨安装调平施工准备 测量放线 固定锚板 现场焊接支撑件（角码） 安装保温系统 固定竖向骨架 安装横向龙骨 安装横向龙骨挂件和分缝件 安装导水板 安装陶土板 安装边角板 竣工清理5.2 操作要点5.2.1 施工测量放线1、根据幕墙分格在所安装幕墙立柱的墙面上用激光或水平仪放出水平、垂直基准线，按照锚板以及横、竖向龙骨走向定出基准线。2、在锚板安装位置划出垂直、水平控线。 3、安装固定锚板 根据锚板安装位置的垂直、水平控制线进行锚栓固定在主体结构上，通过锚栓拉拔实验来验证是否达到设计强度要求。4、安
8、装竖向龙骨固定角码件1）根据垂直控制线确定角码安装位置；2）角码与预埋件焊接； 3）检查调整安装竖向龙骨角码的垂直度。5、安装保温层将保温层安装在清洁过的墙体上，保温板的安装要根据不同的工程及其要具体而定，但必须符合GB50411-2007建筑节能工程施工质量验收标准规定，保温材料的厚度必须保证规定的隔热保温效果。 6、安装竖向龙骨 （见图示5.2.1-1） 41）用不锈钢螺栓将立柱固定在角码上，通过墙面端线 图5.2.1-1竖向龙骨安装 确定立柱距墙面的距离，控制竖向龙骨和角码衔接固定点的位置确保连接点处于最佳受力位置。 2） 调节中间位置立柱的垂直度。 7、安装横向龙骨（见图5.2.1-2
9、） 采用不锈钢螺栓或不锈钢螺钉将横向龙骨固定在竖向龙骨上，调节水平度和垂直度，通常采用尺模作 图5.2.1-2 横向龙骨安装为定位基准工具，保持尺寸精度，同时也能确保安装高效率简单易操作（见图5.2.1-1）。8、安装陶土板安装陶土板分为卡接（见图5.2.1-3及演示光盘）和挂接方式（见图5.2.1-4及演示光盘）连接方式，挂接方式分为有横向龙骨挂接和无横向龙骨挂接两种。 1） 安装陶土板不锈钢或镀锌固定件（卡件）和竖向胶条分缝件，导水板系统安装。 图5.2.1-3 卡接式陶土板 图5.2.1-4 无横向龙骨挂接方式 图5.2.1-5 有横向龙骨挂接方式 52）安装陶土板挂（卡）接件，并通过挂
10、（卡）接件调整陶土板的安装平整度与垂直度，安装底部横梁的挂接件，然后将上层的陶土板插入下部的挂接件中，安装如图示5.2.1-6，图例5.2.1-7）。 图5.2.1-6陶土板安装演示 图5.2.1-7 陶土板安装实例3）陶土板自下而上逐层安装，导水板在板块安装时就位（如图5.2.1-8），局部中间板块安装找补（图5.2.1-9） 图5.2.1-8 局部中间找补板块安装图示 图5.2.1-9 局部中间板块找补安装图示9、最后安装顶部的面板和边角异形板，完成整个幕墙的安装（如图5.2.1-10）。 图5.2.1-10 边角板块安装接点图10、竣工清理找补阶段，与其它外墙封边接点等部位注胶处理，做到
11、防水防渗效果（如图 5.2.1-11）。图 5.2.1-11陶土板衔接玻璃幕墙、铝合金窗等封边接点图 5.3 劳动力组织（见表5.3）表5.3 劳动力组织序号每班工种种类人数备注1班组长12电焊工23技术工84辅助工45临时电工16测量工26 材料与设备6.1材料 骨架支撑体系材料可选用钢材或铝质型材，一般环境中25年以上不形变，铝合金支撑系统阳极氧化型材能保持40年以上，符合GB5237-2004要求。6.1.1骨架支撑体系材料采用Q235钢材时应除锈镀锌。6.1.2陶土板材料技术指标满足（表6.1.2）要求表6.1.2 陶土板材料技术指标类别技术参数类别技术参数竖接缝宽度48防火性能防火等
12、级为A1横接缝宽度6-10耐酸碱性能UA级透气缝隙2收缩性无吸水率6-10%抗紫外线优干燥重量18厚32/抗震性超过10度抗震设防30厚46/系统重量18厚47/风压实验达到9Kpa30厚66/抗冻性经100次循环冻融后无裂断裂模数18厚平均16.5Mpa30厚平均18.5Mpa破坏强度18厚4.01KN声学功能减少噪音dB以上30厚6.64KN6.2 机械主要使用机械为小型手提式，包括手提石材切割机、冲击电锤、电焊机、型材切割机、砂轮切割机以及零星小型工具，机具设备见表6.2。表6.2 机具设备表序号设备名称设备型号单位数量用途1冲击电锤Z1C-TS-26MM台2预埋锚栓用2型材切割机X35
13、52台2切割型材3手电钻BX96-B300ER把3挂件孔位钻孔4手持式电动扳手FUSION把5安装挂件用5台 钻3.2KVA台1型材钻孔6石材切割机1011 Z1Z-BT-110台1现场切割板块7 质量控制7.1 工程质量控制标准7.1.1 陶土板幕墙施工执行JGJ133-2001金属与石材幕墙工程技术规范，板块表面允许偏差见表7.1.1。表7.1.1 板块表面允许偏差表项次项目允许偏差（）检查方法1立面垂直2用2米垂直测量尺检查2表面平整1.5用2米靠尺和塞尺检查3阴阳角方正2用直角检测尺检查4搭接缝直线度2拉通线钢尺测量5搭接缝高低差0.5用钢直尺和塞尺测量6接缝宽度1用钢直尺检查 7.2
14、 质量保证措施 7.2.1后锚固螺栓应满足下列要求：1、采用质量可靠的品牌，有检验证书，出厂合格证和质量保证书；2、用于竖向龙骨与主体结构连接的后加螺栓，每处不少于2个，直径不少于10，长度不小于110。螺栓应采用不锈钢和热镀锌碳素钢；3、须进行拉拔试验，有试验合格报告书；4、优先设计为螺栓受剪的节点形式。 7.2.2严格水平挂件的安装固定，增设挂件和板块之间的柔性垫片，确保陶土板水平横缝的顺直和板块间的缓切力，满足美观和抗震、风压等需求。 图7.2.2 挂件与板块连接处增设柔性垫片接点图7.2.3 使用竖向分缝件，进行陶土板块侧向限位措施，防止在强震下陶土板平面内晃动滑移过大或脱落，增强耐雨
15、水冲击、防止陶板侧移和减震作用，分缝件会对陶板产生柔和的推力，避免发出噪音。 图7.2.3 竖向胶条分缝件接点图7.2.4挂件挂接通过专用挂件将陶土板固定在内部骨架结构上，陶土板幕墙标准结点图7.2.4。图7.2.4 陶土板幕墙标准接点详图7.2.5 设置导水板，防止幕墙内积水造成对骨架体系的腐蚀，开缝式系统在每个窗口的上方和左右两侧均安装导水板，大面积的陶土板幕墙每三个楼层设一层导水板，该导水板可将陶土板内部的冷凝水或安装缝中渗入的微量水导流到幕墙外侧。图7.2.5 陶土板幕墙导水板标准接点详图8 安全措施 外墙施工采用提升吊蓝作业，施工现场严格遵守国家二标准五规范，工人进厂三级教育后有针对
16、性的进行安全技术交底，吊蓝施工前试运行、装配荷载试运行后方可进行工人操作，并严格遵守以下几点要求：8.1 严格遵守有关劳动安全、卫生法规要求，加强施工安全管理和安全教育，严格执行各项安全生产规章制度。8.2 施工人员应配备安全帽、安全带、工具袋，防止人员及物件的坠落。施工层设置安全网或其他安全措施，确保施工安全。8.3 施工用的手动施工机具在使用前必须进行严格检验。8.4 凡从事电焊、剔凿作业的人员应使用面罩或护目镜。8.5 特种作业人员必须持证上岗，并配戴相应的劳保用品。8.6 六级以上大风天气不准进行外墙施工。8.7 垂直运输材料时，下方应有专人看护，无关人员不得进入垂直运输场区。9 环保
17、措施11000由于本工法在施工过程中不存在大型机械和重体力劳务现象，现场加工的构配件很少，在施工过程中的噪音污染轻，实际施工现场噪音测量不超过45dB，符合施工现场噪音排放标准。材料本身无辐射、无污染，现场切割量极少，不会对作业人员造成职业病等伤害，工艺符合ISO14001职业健康体系指导思想。并在施工过程中应重点注意以下事项：9.1合理安排物料分类堆放，易燃物品须分类存放；9.2 及时清理现场焊接时遗弃的焊渣、焊条头等废弃物，现场废弃物应按分类集中清理处置；9.3 支撑系统焊接时应戴好防护用品，焊接时应站在上风位置，避免锰烟中毒。9.4 需要现场加工切割时应选用封闭室内或工棚，避免噪音污染的
18、扩散，尽量避免夜间施工，防止造成噪音污染；9.5 合理安排作息时间，夏季避开中午高温时段，预防中暑。10 效益分析10.1 经济效益10.1.1采用陶土板幕墙比同面积干挂花岗岩节约周材租赁、人工等费用见表10.1，面积为6500，共节约费用407900.00元。表10.1.1 经济效益对比费用名称陶土板幕墙干挂花岗岩幕墙工 期60天110天胶粘结材料065400.00元人工费用382500.00元540000.00元周材租赁费用90000.00元225000.00元机械费用85600.00元145600.00元施工水电费用22500.00元122500.00元合 计580600.00元9885
19、00.00元经济效益共节约周材等费用407900.00元建设单位提前50天投入使用10.1.2 陶土板幕墙与石材、金属铝板各项性能指标效益比较见表10.1.2表10.1.2 陶土板幕墙与石材、金属铝板各项性能指标效益比较表性能指标陶土板幕墙石材幕墙金属铝板幕墙重量3546/7085/8/左右，较轻颜色天然色泽，冷暖色调明显，品种丰富，色差小颜色受自然成因限制，色调单一，有明显色差表面喷漆，颜色较丰富，基本无色差质感天然材料，富有内涵和艺术气息天然材料质感淳朴单一金属质感，缺乏艺术气息抗震性可超过10度抗震设防较差较高耐久性永不变形，不会褪色表面随时间久远易褪色、变色时间长易褪色、变色辐射无辐射
20、辐射较严重，主要是氡元素无辐射节能特性空腔结构，保温隔热性能好，高效节能实心结构，隔热性能差，不利于节能导热性能高，不利于节能降噪性较好，降低噪音达9dB以上一般较差环保特性100%可回收，生产低耗能，无环境污染不可回收，生产高耗能，无环境污染可回收，生产高耗能，环境污染严重自洁特性有无无耐酸碱性UA级，不易腐蚀 B级以下，表面易受酸碱腐蚀，光泽及平滑度降低C级以下，金属材料，易受腐蚀断裂模数14.4Mpa，强度高10Mpa，强碎裂12.5Mpa，强度高干挂系统槽式挂件，挂接口是板自带的槽口，安全可靠 主要是T码件和背栓式连接，须现场开孔或开槽，开孔或开槽处应力作用易引起破坏工厂加工，现场安装
21、方便 10.2 社会效益10.2.1 在施工过程中从工期、质量、经济等各方面均得到了建设、设计、监理等单位的好评，树立了企业形象，为企业在市场竞争中增加了活力。10.2.2 施工中震动噪音污染、粉尘等公害得到了最大程度的降低，施工时周围居民及企事业单位正常上班工作，社会效益和环境效益显著，10.2.3 陶土板幕墙规格精确，性能恒久稳定，便于推广，适合工厂集成和规模化生产，所用材料可回收加工，有利于推进建筑产品的能源再生循环利用，陶土板自身的自洁功能使建筑维护更轻松，后期维护费用低廉，不易吸附灰尘，污物不易沉积，雨水冲刷即可自洁，节省幕墙周期清洁费用。 10.2.4与同类工程相比，施工简单工程进
22、度快，能缩短建设周期，所用材料属于低耗能，材料环保，建成后节能效果显著，符合当前节能环保降耗社会主题。11 工程实例 陶土幕墙在国外已经达到成熟阶段，国内在北京、上海、天津等大城市也相继出现，国内干挂陶土板幕墙工程实例并不多，已有完工的项目：天津泰达金融服务区一期、北京民航总局大厦等工程，正在施工中的项目有：北京南新仓（皇城大厦）、天津泰达金融服务区主楼、中国建筑科技研究院等工地。陶土板相关产品介绍：http:/ 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成
23、功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸
24、。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解
25、开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿
26、要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但
27、他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出
28、社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生
29、就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一
30、个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似
31、小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗
32、生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投
33、机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池
34、塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单
35、纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有
36、那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。
37、爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚
38、姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最
39、纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之
40、，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互
41、相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说
42、法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么