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1、我 若 为 王,教学目标：,理解本文的思想批判性,理清思路，体会“虚拟幻 想式” “假定之假定” 的写法，把握本文大开大合的结构,进一步掌握杂文的艺术特点,一九三七年秋，在武汉同编七月的胡风（中）聂绀弩（右）、萧军四十年后又相聚。1980年于北京,聂绀弩,(1900-1986),现代作家,是中国现代杂文史上继鲁迅瞿秋白之后,在杂文创作上成绩卓著,影响很大的战斗杂文大家.有人称其杂文是”有力的响箭,常常射中敌人的鼻梁”,我若为王,最高统治者,假如 虚拟幻想,由一部电影为引,假设”我若为王”,设想”我若为王”后的种种情形,妻子,儿子,女儿,亲眷,在上文假想基础上的感悟,导学检查:,作者对“王”和“
2、为王”持一种什么态度？文中是如何描述的？,鄙视和憎恶,对王权吃否定态度.”我根本不想做王,也根本看不起王,王是什么东西呢?难道我脑中还有如此封建的残物吗?”,阅读2-5节,看一看,作者主要写了”我若为王”之后的 哪些情景,这些情景有什么共性?上一张幻灯片,作者虚拟自己若为王,则妻就是”王后”,儿子就是”太子或者王子”,女儿就是”公主”,亲眷都是“皇亲果戚”,而我则是”万岁”.,共性1:不管”我”多么无能,不管”我”的妻子儿女亲眷多么无耻,无能,丑陋,都将是”万岁” 、”王后” 、”太子或者王子” 、”公主” “皇亲果戚”,而且都将被捧着,被颂扬着.,共性2：所有的人都对“我” 对“我” 的妻子
3、儿女及亲眷们低头,鞠躬,匍匐,他们谄媚,乞求,他们不敢发出真正的声音,他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂.,阅读第6节,体会”我生活在这些奴才的中间,连我所敬畏的尊长和师友也无不是奴才,而我自己也不过是一个奴才的首领”表达了作者什么样的思想感情?,作者在这里巧妙地批判了皇权思想和奴才思想,阐述了”我若为王”后出现种种情景的原因.表达了作者对为王者的蔑视和嘲讽以及对为奴者的憎恨与鄙视.,第7节中”民国国民的思想和生活习惯”指的是什么?而”我”的思想和生活习惯是否和他们一样?,是奴颜媚骨,是奴性.我虽然是民国国民,但我憎恨与人为奴,我有自己鲜明的思想和个性.,文末”我若为王,将终于不能为王
4、,却也真的为古今中外最大 的王了”,这句话前后有矛盾吗?,不矛盾.我若为王,将铲除一切奴种,那样”我将没有一个臣民”,当然也就”将终不能为王”.但我捍卫了人的尊严与独立思想,维持了自己鲜明的个性,我将是一个更加鲜明而独立的完人.这才是真正的”王”,也就是说”古今中外最大的王”.这句话充分体现了作者对人类尊严和独立思想的崇高和追求.,总结文章主题:,作者通过对”我若为王”的种种情形的虚拟设想,批判了皇权意识和奴才思想,尤其是对皇权的基础-奴才,表示了强烈的愤慨,呼唤要铲除一切奴种.表达了对人类尊严和独立思想的崇高和追求.,文章结构-大开大合,开,合,假定”我若为王”,感到寂寞、单调和孤独,自己不过是一个奴才的首领(过渡),生活在奴才们中间,作为奴才们的首领,我将引为生平最大的耻辱,最大的悲哀.,我将不再是奴才们的君主,杂文的艺术,杂文是文艺性的社会论文,瞿秋白,文艺性,社会现实性,论说性,杂文最基本表达形式: 形象化的说理,