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1、生存还是毁灭？这是个问题。哈姆莱特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生和死的思考，而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣亦也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值，下面我们让走进司马迁的内心世界,?,报任安书,司马迁,张氏制作,字音 头抢地（qing） 伏法受诛（zh） 暴肌肤（p） 鞭 棰（chu） 圜墙（yun） 占卜（b） 囹圄（lng y） 槛（jin） 缧绁（li xe） 愠色（yn） 倜傥（ttng）,教学目的,1学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。,2体会
2、文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。,3学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。,解题,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。,司马迁,司马迁（公元前145公元前87），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉伟大的史学家，文学家和思想家。三十岁为郎中，数年后承袭父职任太史令，读到大量政府藏书。他继承父志，于太初元年（前104）开始着手编写史记。天汉二年（前99），由于替投降匈奴的李陵辩解，得
3、罪汉武帝，被处宫刑。出狱后任中书令。为了完成史记的写作，他含垢忍辱，发愤著书，终于在征和初年（前91）以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使史记成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。,【解题导读】 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。,本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及史记的写作动机和完
4、成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与离骚媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。,天下奇文,全文共分为
5、六段: 第一段：向任安说明未能及时回信的原因。 第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。 第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。 第四段：写自己忍辱受刑。 第五段：写自己完成史记的心情。 第六段：表达自己痛定思痛的心情。,本文的基本思路,第一段,太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。,原文,重点解析,太史公：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。,再拜：拜两次，表示恭敬。 言：陈述。 足下：古代对人的敬称。 曩：从前。 者：表示停顿。,推：推荐。 进：引荐。 贤、士：有才德的人。
6、 为务：作为应当做的事情。务，责任、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。,报任安书,原文:太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。,译：太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁向 您再拜致意。少卿足下：前些时候，承蒙您屈尊写信给我，教导我慎重地与人交往，并以向朝廷举荐贤能之士作为自己的责任。,意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。,原文,重点解析,勤勤恳恳：诚恳的样子。 若：好像。望：抱怨。 仆：司马迁对自己的谦称。,。用：听信。 流：这里有顺从、追
7、随的意思。 俗人：指一般世俗之人。 不相师：宾语前置。,报任安书,原文：意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。,译：情意诚挚恳切，如果您责备我不听您的劝告（好像是在责备我没有遵从您的教诲），而附和（盲从、听信）一般世俗庸人看法的话，其实我并不敢这样做的。,请略陈固陋。阙(qu)然久不报，幸勿为过！,幸：希望。过：责备。,原文,重点解析,报任安书,原文:请略陈固陋。阙(qu)然久不报，幸勿为过！,译：请允许我简略地陈述一下（说一下）自己固塞鄙陋的意见。隔了很久没有给您复信，希望您不要责怪。,第二段,原文,重点分析,仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄
8、，倡优所畜，流俗之所轻也。,固：本来。 所戏弄：不重视的、当作玩物的。 倡优所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。倡优，是古代被人轻贱的下等人。,第二段第一层,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？,伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。 亡：丢失。 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。,原文,重点分析,原文,重点分析,而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,死节者：坚守自己的节操而死。 比：并列。 特：副词，只、仅仅。 智穷罪极：指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。,素所自树立：平素自己用来立身的。指从事的职业和所处的地位。,原文,重点分析,人固有一
9、死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,或：无定代词，有的、有的人。 于：比。 用之所趋：意思是为什么去死。用，介词，因。之，代词，代“或重于泰山，或轻于鸿毛”的不同情况。,第二段第二层,原文,重点分析,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(q)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chu)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。,先：祖先。 理，纹理，指皮肤。 诎，同“屈”。 被：遭受。 极矣：到顶了。刑不上大夫：大夫之官犯了法，可以不受刑罚。语见礼记曲礼上。 士节不可不勉励：士人的恪守操守
10、不能不鼓励劝勉。士，这里指士大夫。,原文,重点分析,猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。,画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定不能进去。势，那种情势。 这句是说牢狱的恐怖。,原文,重点分析,今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(yun)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪（qing）地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强(qing)颜耳，曷足贵乎！,交，交叉，这里可译为“捆绑”。 榜：打。 头枪地：用头碰地。 徒隶：狱卒。 及以至是：等到了这种地步。 言不辱者，所谓强颜耳
11、：（已经在监狱中受尽凌辱）还要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。耳，语气助词，而已、罢了。 曷：即“何”，表示疑问。,原文,且西伯，伯也，拘于羑(yu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(j)，大将也，衣赭（）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。,重点分析,西伯：周文王的封号。 伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。 拘于羑里：据史记殷本纪、史记周本纪载，周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。 李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦
12、二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。 具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。,淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。 械，手铐、脚镣一类的刑具。 彭越、张敖：彭越，汉初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。 绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。 权倾五伯（）：权势很大，超过春秋时的五霸。伯，通“霸”。 请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。 魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武
13、帝时被诬下狱处死。 衣赭衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭），名词用如动词，穿。 三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（）梏（）。 季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。 灌夫：汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。 居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所。,原文,此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？,重点分析,罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。 一体：一律、一样。 安在其不辱也：“其不辱也安在”
14、的倒装。,原文,由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。,重点分析,勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。 强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。审矣：明白了。夫：发语词，表示要发议论。 蚤：通“早”。 斯：指示代词，这。 殆：副词，大概、恐怕。,第一部分重点句子 1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（4分） 2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分） 3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,翻译方法指点,重点文句翻译,1、曩者辱赐书，教以慎于接物
15、，推贤进士为务。（4分）,译文：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的事务。,得分点：曩者、辱、接物、句子大意。,方法：换、删,重点文句翻译,2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）,译文：好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是附和了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。,得分点：望、师、相、大意,方法：换、调,重点文句翻译,3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,译文：时隔很久没有回信，希望您不要责怪。,得分点：阙然、幸、过、句子大意,方法： 换、增,翻译下列句子,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛,刑不上大夫,此言士节不可以不勉励也。,人本来都有一死，有人死
16、得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻。,刑罚不用在大夫身上。,这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。,夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？,重点分析,妻子：妻子和孩子。 至：至于。 激于义理者：被正义、真理所激发的人。 不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。 “今仆不幸 仆于妻子何如哉？”这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。于：对。何如：怎么样,重点分析,且勇者不必死 节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自
17、沉溺缧(li)绁(xi)之辱哉？,且：况且。 识：明白。 分：界限、原则。 沉溺：陷身、陷入。 焉：自己（代词）,况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我既使怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？,且夫臧(zng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。,重点分析,且夫：再说。 隐忍：克制忍耐。幽：包围、囚禁。 粪土：指监狱，即受屈辱的地方。 私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。 文采：指文章。 表：表露，显露。鄙陋没世：屈辱中离开人
18、世 （耻于默默无闻而死）。,再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。,第二部分重点句子 1、 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。（5分） 2、仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!（5分） 3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（5分）,翻译方法指点,夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。（5分）
19、,重点文句翻译,就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀念父母和妻子儿女；至于被正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为他们有不得不如此的缘故。,得分点：人情、妻子、被动句、乃也、句子大意。,方法：换、增、调,仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!（5分）,重点文句翻译,我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心遭受被绳捆索绑的侮辱呢!,得分点：去就、沉溺、缧绁、被动句、句子大意。,方法：换、减、调,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（5分）,重点文句翻译,我之所以忍辱偷生，被囚禁在粪土一般的牢狱之中而
20、不拒绝的原因，是因为我痛惜我的心愿尚未完全实现，如果平平庸庸了结一生，我的文章就不能显扬于后世。,得分点：所以者、被动、鄙陋、文采、句子大意,方法：换、调、增、减,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。,者：在时间词后，不译。 胜：尽。成语有“不胜枚举”。 称：赞许，称道。 盖：发语词。厥：乃，才。 所为作写出来的。思来者:使来者思。,古时候身虽富贵但名字磨灭不传的人，
21、多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎周易；孔子受困厄而作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；左丘明失去视力，才有国语；孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤；诗三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。,乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。,乃如：就象。用：被世用。舒：抒发。垂：流传.。如成语永垂不朽。见：表现。,就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退
22、而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。,第三部分重点句子 1.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（5分） 2.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（5分）,翻译方法指点,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（5分）,重点文句翻译,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群、洒脱不拘的特殊人物才能被后人所称道。,得分点：富贵、倒装句、倜傥非常、被动句，句子大意,方法：换、调、删,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（5分）,重点文句翻译,这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，想
23、让后代的人理解自己的心意。,得分点：所郁结、通其道、往事、使动（思）、句子大意,方法：换、增。,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,窃：私下。行事：所作所为。究：探究。际：规律。就：完成；接受。名山：深山大山，后来指著作之事。诚：确实。责：同“债”。,我私下里不够谦虚，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实
24、的起因结果，推究其成败盛衰的道理，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古往今来变化的规律，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我确实想要写完这部书，把它藏进名山，传给可传之人，再让它流传进大都市，那么，我便偿还了以前受辱的债务，即便被千次万次地杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！,第四部分重点句子 1.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪.（7分） 2.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（6分） 3
25、.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!（9分）,翻译方法指点,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。（7分）,重点文句翻译,我不自量力，近年来，借助于自己粗劣的文笔，搜集世上散失的史籍与传闻，粗略地考证历史人物的所作所为，统观事情的始末，考察他们成功、失败、兴起、衰败的规律。,得分点：不逊、无能、放失旧闻、其行事、稽、纪、句子大意,方法：换,亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 （6分）,重点文句翻译,也是想借此探究自然现象和政治社会（天道与人事）的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的有独特见
26、解、自成体系的著作。,得分点：以、省略句、天人之际、古今之变、言、句子大意。,方法：增、换,小 结,特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对独立的学者立场。史记不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考史记不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上最伟大的著作之一。 章培恒,仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!（9分）,重点文句翻译,我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合
27、的人，使它流行到四通八达的大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!,得分点：诚、省略句、其人、使动（通）、责、虽、被动句、反问句、句子大意。,方法：五种方法,第五部分重点句子 且负下未易居，下流多谤议（5分）。 虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（8分） 3.身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（6分） 4.无乃与仆私心剌谬乎（3分） 5.今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。（7分）,翻译方法指点,重点文句翻译,且负下未易居，下流多谤议。（5分）,况且处在屈辱
28、的地位，不容易处世，处在卑贱的地位会招来更多的指责和非议。,得分点：负下、居、下流、谤议、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（8分）,即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。,得分点：虽、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（6分）,自己简直成为了一个宦官，还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中隐居呢？所以只得暂且随世俗浮沉，与时俗周旋敷
29、衍，以此来抒发内心的烦乱悲愤。,得分点：直、闺阁之臣、宁邪（反问句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,无乃与仆私心剌谬乎？（3分）,岂不是和我内心的苦衷相违背吗？,得分点：无乃乎（固定句式）、剌谬、句子大意,方法：换,重点文句翻译,今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。（7分）,现在即使想粉饰自己，用美妙的言辞来修饰自己，可是毫无用处，也不会被俗人信任，恰恰是自讨羞辱罢了,得分点：虽、雕琢、曼辞、以、被动句、适、句子大意。,方法：换、增、调,司马迁的 人格和风格,刚直不阿留将正气冲霄汉,幽愁发愤著成信史照尘寰,用生命谱写人生赞歌的志者,报任安
30、书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又以深沉的目光，注视着千秋万代。,写作素材： 积累、变通 重在“激活材料” 1.生命的价值在于为什么而献身：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 2. 逆境出人才，磨难出成绩：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；
31、屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语。 3.忍辱求生，必有所图：所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 4.人生多顾虑，哪能自专由：人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 5.大勇不莽撞，小怯犹可为：且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉 6. 发愤著书：诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,文言文知识归纳,知识归纳,1通假字,2古今异义,3词类活用,5. 文言句式,6成语积累,4一词多义,1、被箠楚受辱 箠，通“棰”，杖 2、其次剔毛发受辱 剔，通“剃”，髡刑 3、见狱吏则头枪地 枪,通“抢”，碰撞 4、及以至是，言不辱者 以，通“已” 5、及罪至罔加 罔
32、，通“网” 法网 6、幽于圜墙之中 圜，通“圆”。 7、其次诎体受辱 诎，同“屈”。 8、毁肌肤、断支体 支，同“肢”。,通 假 字,1.倡优畜之:像乐人和戏人一样(名作状) 2.衣褐衣:穿上(名作动) 3.而世又不与能死节者比:为而死(为动句) 4.太上不辱先:使受辱(形作动,使动句 ) 5.声闻邻国 :使听到(动词,使动句） 6.流俗之所轻也: 轻视（形作动） 7.见狱吏则以头枪地: 用头 (名作状),词类活用,判断句： 1.西伯，伯也 。2.魏其，大将也。 3.李斯，相也。 4.淮阴，王也。,文言句式,被动句： 1.幽于圜墙之中 2.拘于羑里,倒装句: 1.或重于泰山，或轻于鸿毛 (状语
33、后置句) 2.教以慎于接物 受械于陈 灌夫受辱于居室 3.古今一体，安在其不辱也！ (宾语前置句) 4.与蝼蚁何以异？ (宾语前置句),1.至激于义理者不然(被动句) 2.乃有所不得已也(判断句) 3.且勇者不必死节(为动用法) 4.恨私心有所不尽(为动用法),知识归纳,1、古者富贵而名摩灭。摩，通“磨” 2、大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵” 大都 3. 思垂空文以自见 见,通“现”，现露 4.退而论书策 策,通“册”,知识归纳,通 假 字,词 类 活,1.古者富贵而名摩灭: 富贵的人（形作名） 2.孙子膑脚: 受膑刑（名作动） 3.思垂空文以自见: 使 流传（使动句）,1.盖文王拘而演周
34、易 被拘禁 2.屈原放逐 被放逐 3.韩非囚秦 被囚禁 4.唯倜傥非常之人称焉 被称颂 5.终不可用 被重用,被动句：,作者举古代“倜傥非常之人”的事例,同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系?,思考,报任安书历数古来的大著作,指出有的是坐牢写的,有的是贬官写的,有的是落了难写的,有的是身体残废写的;一句话,都是遭贫困、疾病、甚至折磨的倒霉人的产物。他用周易打头, 诗收尾,总结“大氐圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” 司马迁的遭遇同先贤们有相似之处,要以他们为榜样,顽强地活,完成史记不“死节”, “择生”,是为了完成未竟的事业,为了实现自己的人生价值。,赏
35、 析 “天下奇文”,报任安书,任 安,司马迁,：慎于接物，推贤进士,：阙然久不报，幸勿为过,地位卑微，死不足惜,奇耻大辱，无颜苟活,忍辱偷生，古今一体,文传后世，隐忍苟活,发愤著书、雪耻传名,无乃与仆私心剌谬乎？,自身的遭遇,苟活的原因,抑郁、激愤,极度的痛苦,因 为,所 以,1、被箠楚受辱 2、其次剔毛发受辱 3、见狱吏则头枪地 4、及以至是，言不辱者 5、及罪至罔加 6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。 7、大底圣贤发愤之所为作也。 8、网罗天下放失旧闻。 9、则仆偿前辱之责。,摩，通“磨”,底，通“抵” 大都,失，通“佚”，散乱的文献。,责，通“债”，指下狱受腐刑。,罔，通“网” 法网,以，
36、通“已”,枪，通“抢”，碰撞,剔，通“剃”，髡刑,箠，通“棰”，杖,掌握下列句中的通假字,太史公牛马走再拜言。 曩者辱赐书，教以慎于接物。 素所自树立使然也。 魏其，大将也，衣褐衣。 审矣，何足怪乎？ 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 思垂空文而自见。,象牛马一样替人奔走的人,从前,这样,穿,清楚明白,大概,显示,表现,掌握下列句中的重点词语,司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阙然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞,拜两拜 情意、语气，诚挚恳切 怨望、埋怨 固塞鄙陋的意见，形做名 隔了很久，回复 责备 牛马走、辱,幸,流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所
37、趋异也 积微约之渐也 具于五刑 殆为此乎？,轻视 称许，相提并论 只是 最终 因为 浸渍，渐进 受（刑械） 大概,仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作春秋 不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之纪,如何 职分（界限） 遗憾 终结一生 困穷 贬谪 愤懑 抒发 不谦虚 散乱的文献 考订；纲纪、规律,会遭此祸 虽万被戮，岂有毁哉 虽累百世，垢弥甚耳 通其狂惑 今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 书不能悉意,恰逢，正好 即使 即使 达（抒发） 现在 美好 完全，尽,理解下列句子的句式,1、西伯，伯也，拘于羑里 2、唯倜傥非常之人称焉 3、屈原放逐，乃赋离骚 4、终不可用 5、下流多谤议 6、不信，适足取辱耳 7、至激于义理者不然,拘：被拘禁 称：被称颂 放逐：被放逐 用：被重用 谤议：被谤议 信：被信任 于：介词，表被动,布置作业,课外练笔： 中国有句俗话，“士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文“士可杀，不可辱”之我见。,