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1、专题四 热点追踪,一、(2011淮南二中三模)阅读下面的文言文，完成14题。 道光癸卯闰秋，吾妻秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。,去年燕来较迟，帘外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽倾，堕雏于地。秋芙惧为狗儿所攫，急收取之，且为钉片于梁，以承其巢。今年燕子复来，故巢犹在，绕屋呢喃，殆犹忆去年护雏人耶？ 桃花为风雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作词云：“春过半，花
2、合也如春短。一夜落红吹渐漫，风狂春不管。”“春”字未成，而东风骤来，飘散满地，秋芙怅然。余曰：“此真个风狂春不管矣！”相与一笑而罢。,夏夜苦热，秋芙约游理安。甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作。仆夫请回车，余以游兴方炽，强趣之行。未及南屏，而黑云四垂，山川瞑合。俄见白光如练，雨下如注，乃止大松树下，雨霁更行。觉竹风骚骚，万翠浓滴，两山如残妆美人，蹙黛垂眉，秀色可餐。余与秋芙且观且行，不知衣袂之既湿也。,秋月正佳，秋芙命丫环负琴，放舟西湖荷菱之间。时余自西溪归，及门，秋芙先出，因买瓜皮迹之，相遇于苏堤第二桥下。秋芙方鼓琴作汉宫秋怨曲，余为披襟而听。斯时四山沉烟，星月在水，铮铮杂鸣，不知天风声环佩声也。琴
3、声未终，船唇已移近漪园南岸矣。因叩白云庵门，庵尼故相识也。坐次，采池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠腑，其视世味腥膻，何止薰莸之别。,回船至段家桥，登岸，施竹簟于地，坐话良久。闻城中尘嚣声，如蝇营营，殊聒人耳。桥上石柱，为去年题诗处，近为蚌衣剥蚀，无复字迹。欲重书之，苦无中书。其时星斗渐稀，湖气横白，听城头更鼓，已沉沉第四通矣，遂携琴刺船而去。 (节选自清代蒋坦秋灯琐忆，有改动) 【注】 簸钱斗草：古代的两种游戏。玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。,解析： D视：同相比。判断文言实词在句中的含义首先要了解该词常见的意项，再结合具体语境。不能仅仅局限
4、于所选句子，应还原到具体的语段语境中去判断。 答案： D,解析： A以：介词，用、拿/目的连词，来。B.为：动词，修筑/“为所”结构，表被动。C.之：均为助词，主谓之间取消句子的独立性，不译。D.而：表修饰，不译/表转折，却。文言虚词的意义和用法要根据上下句的句意关系进行推断，同时还要熟悉常见文言虚词的意义和用法。 答案： C,3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A作者夫妻二人下棋时，秋芙常输，但她并不气馁，要与丈夫再决胜负，在输了棋之后调皮地让小狗搅乱棋局。 B春天，桃花被风雨吹落，秋芙用花瓣拼成诗句，表达自己的伤春之情，可惜“春”字还没有拼成，就被风儿吹散。 C秋天月明
5、之夜，夫妻二人泛舟西湖，鼓琴为乐，拜访故人，感慨颇多，一直玩到四更天才移船回家。,D这篇散文用细腻生动的笔触，记录了作者与妻子之间和谐美满而富有情趣的日常生活琐事，字里行间弥漫着深挚的感情。 解析： A不是在输了棋之后，而是在棋局失利之时，她就故意让膝上的小狗跳到棋盘上搅乱棋局。判断文言内容表述的正确与否，要能正确理解文言意思，并注意到细微之处的意思表达。将选项的表述与原文细细比对。 答案： A,4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。 译文：_ _ (2)俄见白光如练，雨下如注，乃止大松树下，雨霁更行。 译文：_ _ (3)秋芙命
6、丫鬟负琴，放舟西湖荷菱之间。 译文：_,答案： (1)秋芙爱好下棋，但棋艺不很精深，每天夜里一定要强挽(或“强迫”“强求”均可)我与她一起下棋，有时候一直下到天亮。 (2)不久就看见白花花的雨像白布一样，如同从天上倾注一般落下，于是在大松树下停住，雨过天晴才又重新上路。 (3)秋芙让丫鬟背着琴，在西湖荷花菱角中泛舟。,参考译文： 道光癸卯年的秋天，我的妻子秋芙嫁到我家来。秋芙喜欢下棋，但棋艺不太精湛。每晚她总是拉我下棋，有时一直下到天亮。我开玩笑地用竹坨词里的话问她：“掷钱斗草都已输，问你今宵拿什么偿我？”秋芙故意拿话掩饰说：“你以为我赢不了吗？请让我用所佩带的玉虎作为赌注。”下了几十个子，秋
7、芙的棋局明显失利，她故意让膝上的小狗跳到棋盘上搅乱棋局，我笑着说：“你这是在像玉奴一样恃宠撒娇吧。”秋芙默然不语。但在银烛的灯光下，已看到她的脸红了。,去年春天燕子来得较迟，屋外的桃花，已经谢落了大半。夜深时屋梁上的燕巢忽然倾倒了，小燕子掉到地下，秋芙害怕小燕子被狗儿抓走，急忙起来把它送回燕巢，并用竹片钉在梁上，加固燕巢。今年燕子又来了，去年的旧巢还在，燕子绕着屋梁呢喃啁啾，大概还记得去年保护小燕子的人吧。 桃花被风雨所摧，花瓣飘落在池塘中，秋芙拾起花瓣摆成字，作成谒金门一首：“春过半，花合也如春短。一夜落红吹渐漫，风狂春不管。”“春”字还没摆好，一阵东风吹来，把花瓣吹乱，飘散满地，秋芙十分怅
8、然。我说：“这真是个风狂春不管了。”两人相视一笑作罢。,苦于夏夜的炎热，秋芙约我到理安寺去游玩。刚出门，雷声隆隆，狂风大作，仆人请求驾车转回，我因为游兴正浓，硬要他驱车前行。还没到南屏山，天空乌云密布，山川昏暗一片，不一会儿，只见闪电像白练一样从独秀峰顶闪过，大雨倾盆而下，于是我们在大松树下停车避雨，雨停之后又往前行。只觉得竹林中清风飒飒，山上翠色欲滴，两座山峰就像残妆美人一样，皱着眉头，秀色宜人。我和秋芙边欣赏边赶路，不知不觉衣袖已经湿透了。,秋月很好，秋芙让小丫鬟背着琴，到明圣二湖荷花丛中去泛。当时我正从西溪归来，到家时，秋芙已经出了门，因而我靠着瓜皮的指示，追寻她的踪迹。我们在苏堤第二桥
9、下相遇。在船上，秋芙弹着汉宫秋怨的琴曲，我为她披上衣裳听她弹琴。这时四周山峦被烟雾笼罩着，星星月亮映在水中，琴声争争鸣响，不知是天风声还是环佩声。琴声还没住，我们的船头已靠近漪园南岸了。下船后去叩白云庵的门，白云庵的尼姑是老相识了。她请我们坐下，便去采池中的新鲜莲子，做莲子羹招待我们。莲子羹芬芳清醇，足以沁人肺腑，如果和世间的腥膻之味比起来，真有天壤之别。,回船时我们在段家桥登岸，登岸后放了一张竹席在地上，坐着闲聊了许久。听到城中的喧嚣之声，感到就像苍蝇在耳边嗡嗡一样，让人厌烦。桥上的石柱，是我去年题诗的地方，近来被蚌壳剥蚀，字迹已看不见了。我想重写上去，苦于无处可写。这时星斗渐渐稀疏，湖面泛
10、着一层白气，听城头的鼓声，已经通通地敲了四遍了，我们于是携琴撑船而归。,二、(2011合肥八中模拟)阅读下面的文言文，完成58题。 留侯论 苏 轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。,夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不
11、可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间，当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。,千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼能有所忍也，然后可以就大事，故曰孺子可教也。,楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
12、何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。,而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ 【注】 贲(bn)、育：孟贲和夏育，相传为古代的勇士，能力举千钧。倨傲鲜腆：傲慢无礼。,解析： C“逆”在这里是“迎接”
13、的意思。 答案： C,解析： C两个“之”都是用于主谓之间，取消独立性。A.两个“而”分别是“却”和“又”的意思。B.两个“于”分别是“从”和“对于”的意思。D.两个“以”分别是“因为”和“用”的意思。 答案： C,7下列对原文内容的概括与分析，有误的一项是( ) A苏轼认为豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。 B对于张良刺杀秦始皇一事，苏轼持反对意见，认为这是逞一时之勇。 C苏轼认为，汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。 D张良长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称，所以苏轼认为张良还不是真正的豪杰之士。,解析： D“所以苏轼
14、认为张良还不是真正的豪杰之士”与原文意思不符合。 答案： D,8把下列句子翻译成现代汉语。 (1)人情有所不能忍者。 译文：_ (2)夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。 译文：_ _ (3)养其全锋而待其弊。 译文：_,答案： (1)(有)一般人的常情所无法忍受的(度量)。 (2)凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭。 (3)保养那完整的刀锋，等待对方的衰弊。,参考译文： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的(度量)。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不能算作勇敢的人。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不
15、惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。这表明他胸怀阔大，他的目标非常高远啊。,张良被桥上老人授给兵书，这件事确实很奇怪。但是又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子，出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。但一般人不明白，把那老人当作鬼怪神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍，以就大事)。,在韩国已灭亡、秦朝正很强盛时，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里无罪被抓去杀头灭族的人，数也数不清。即使有孟贲、夏育那样的勇士，也没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之
16、势可以驾驭。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量在一次狙击中求得一时的痛快，在那时，他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！,富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的，为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良凭超过世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他，他若能忍受住，之后也就能成就大功业，所以到最后老人说：这个年幼的人可以教育了。,楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体牵了羊来迎接。庄王说：“这个国君能够对人谦让，委
17、屈自己，一定能取信于自己的百姓。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这种忍耐性是秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒的原因啊。,看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败的原因，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，随随便便使
18、用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋，等待对方的衰弊，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王时，高祖对这件事发怒了，语气脸色都显露出来。从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？,司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良成为张良(与众不同之处)的原因吧！ 点评： 苏轼在本文中指出了张良年轻时的才智有余而度量不足，也盛赞了他后来的深谋远虑，阐明了这样的道理：小不忍则乱大谋，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，方为真豪杰、大丈夫。,三、(2011皖南八校联考)阅读下面
19、的文言文，完成912题。 妖 术 于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。,倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人
20、。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。 公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。,于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断
21、。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。,公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。 次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术也，犬血可破。”如公言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。,异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术
22、者，其可畏不尤甚耶！” (选自聊斋志异) 【注】 禳：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。弯：拉弓；指开弓射箭。关：与上文的“弯”意思相同。翳形术：即隐身法。,解析： D爽：错。 答案： D,解析： A项中两个“乃”都是副词，分别是“就”和“却”的意思。B项中两个“之”分别是代词“他”和动词“到去”。C项中第一个“则”是副词，相当于“原来是”，后一个“则”是连词，可译为“那么”。D项中两个“为”都是介词，表被动。 答案： D,11下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。 B于公不迷信，更不相信占卜，所以，当
23、算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他坚决拒绝了。 C卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。 D作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。,解析： B“于公不迷信，更不相信占卜”的说法不妥，假如他不相信，就不会给仆人占卜了。 答案： B,12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。 译文：_ _ (2)急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。 译文：_ _ (3)方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。 译文：_ _,答案： (1)爱护于公的人，
24、都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的(给予解救)。(关键词：为，劝，罄，哀) (2)(于公)急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。(关键词：荷，及，则) (3)(于公)才醒悟过来，那些鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。(关键词：方，遣，神),参考译文： 于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，仆人病得卧床不起，他很忧虑。刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉凶。到了算卦先生跟前，还没等说话，算卦的就问他：“你不是想问仆人的
25、病吗？”他大吃一惊，就照实回答了。算卦的说：“病人倒没有什么妨害，你可危险了。”于公就让他给自己算算。,算卦的给他算了一卦，很吃惊地说：“你三天之内当死！”于公很惊讶诧异了半天。算卦的不慌不忙地说：“敝人有个小小的法术，你给我十两银子做报酬，我可以替你祈祷消灾。”他心想，生死已经定局了，一个小小的法术，怎么能解救呢。没有应声就站起来，想要往回走。算卦的说：“舍不得这么一点小钱，你不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的(给予解救)。于公不听。,一转眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地窥测动静，直到天黑也没有什么灾祸。到了晚上，他关上
26、房门点上灯，倚着一把宝剑，还是端端正正地坐着。一更快要结束的时候，他也没有死的征兆。刚要躺下睡觉，忽听窗缝有响声。急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，剑飘空而没有击中。小人突然缩小，又去寻找窗缝，想要逃走。他迅速砍去，小人应手倒在地下。拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。,于公不敢躺下睡觉，继续坐在凳子上等着。过了一个时辰，一个怪物穿窗而入，面目狰狞，像个恶鬼。它刚刚跳到地上，于公眼急手快，挥剑一击，断成两截儿，还都在地上蠕动着。于公怕它再起来，又连续砍击，剑剑都砍中了，而且中剑的声音不是柔软的肉体。仔细一看，原来是个
27、泥塑的偶像，一片一片的，已经砍碎了。,于公就把座位移到窗下，不眨眼地瞅着窗缝。过了好长时间，听见窗外呼哧呼哧的好像牛在喘息，有个东西正在用力推窗户，房梁和墙壁都摇摇晃晃的，好像要倒塌。他怕被房子压住，心想不如出去和它决斗，就哗啦一声拔开门闩，奔了出去。只见窗外站着一个大鬼，和房檐一样高；在昏暗的月光下，见它脸色黑得像煤炭，眼里闪烁着黄色的光；上身没有穿衣服，脚上没有穿鞋子，手里拿着弓，腰里插着箭。于公刚一愣神，大鬼就射了一箭。于公用剑拨一下箭头，箭头就掉到地上；刚要挥剑还击，又射来一箭。,于公迅速跳到一旁躲开，箭头穿进墙壁，发出响声。大鬼火了，从腰上拔出佩刀，挥动得呜呜风响，朝着于公劈下来。于
28、公像猴子般敏捷，纵身往前一跳，大鬼的刀劈在阶石上，阶石立即断裂了。于公从它两腿之间钻过去，挥剑砍削它的脚踝骨，发出铿铿的响声。大鬼更火了，吼声如雷，转身又剁了一刀。于公又弯腰钻过去。大鬼的刀落下来，砍断了于公的袍襟。于公已经钻到它的肋下，猛然砍了一剑，铿的一声，大鬼一个跟头跌倒了，直挺挺地躺在地上。,于公(挥起宝剑)，横七竖八地砍了一阵，发出敲梆子似的梆梆的声音。拿灯一照，原来是个木偶，又高又大，像个人形。弓箭还缠在腰上，被刻画得面貌狰狞；被剑砍伤的地方，都流出了鲜血。于公害怕还有鬼怪前来伤害他，就点着灯烛等待天亮。这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。
29、,第二天，于公把这个情况告诉给所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老远看见了于公，就隐蔽起来让人看不见。有人说：“这是隐身法，用狗血可以破它。”于公依照这个说法，做好准备又去找算卦的人。算卦的又和上次一样隐蔽起来了。于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。于公就把他抓起来，交给官府把他杀掉了。,异史氏说：“有人曾经说过，花钱算卦的人是傻子。世上有些人想从卦里得知吉凶，可是算了一卦之后，跟自己的生死丝毫不差的，有几个人呢？算一卦，如果和生死实际不符，就像没算一样。而且即使明明白白地告诉自己死期已经到了，算一卦又能怎么样呢？何况还有借别人的性命以证明他的卦术高明的，那不是更可怕吗？”,