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1、,新课导入,听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭得是一身肝胆 想起来不是奇闻 讲起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙 噢 了却了心中祈愿 无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹,愚公移山,22 愚公移山,列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。,作者简介,作品简介,列子相传为列御寇撰写。汉书艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。,寓言：用假
2、托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。,文体知识,学习目标,1.疏通文意，概述故事情节。 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3.学习愚公敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。,太行（ ） 万仞（ ） 惩（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 叩石（ ） 垦壤（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 厝东（ ） 雍南（ ） 陇断（ ）,预习检测,ku,h,yn,ku,chn,shun,hn,rn,ku,j bn,cu,ln,chn,rn,整体感知,1.听读课文，注意
3、节奏 2.自由朗读课文 3.小组讨论，疏通文意,太行、王屋二山，方七百里，高万仞， 本在冀州之南，河阳之北。,疏通文意,山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。,古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。,古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。,古地名，今河南孟州西。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”,将近。,面对。,苦于。,阻塞。,曲折，绕远。,集合。,谋划，商量。,你，你们。多用于称同辈或后辈。,尽、全。,形容词作名词，险峻的大山。,直
4、。,豫州，古地名，今河南黄河以南一带。,汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。,杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,纷纷地。,代词，他的，指愚公的。,提出疑问。,介词，凭。,用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都”）,削减。,“把怎么样”。,且，况且。焉，疑问代词，哪里。置，安放。,相当于“之于”。,古代传说中的地名。,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,于是。,肩负，扛。,敲，打。,挖。,用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕
5、畚装土石的意思。,复姓。,寡妇。,指死了父亲的男孩。,刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。,交换。,通“返”。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,智，与“愚”相对，聪明。叟，老人。,表修饰关系。,你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。,介词，凭。,残余的，剩下的。,指草木。,用在“如何”前面加强反问语气。,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；,长叹。,指思想。,顽固。,通达。这里指改变。,即使。,用于主谓之间的助词。,用在句尾，表示肯定的语气，呢。,子又有子，子又有孙；子子
6、孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,穷尽。,增加（高度）。,愁苦。这里指担心。,通“无”，没有。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。,神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。,不停止。,代词，代愚公挖山这件事。,指神话中的天帝。,被他的诚心所感动。,神话中的大力神。,背。,放置、安放。,雍州，今陕西、甘肃一带。,合作探究,1）愚公在移山的过程中遇到哪些困难？,2）在诸多困难面前，愚公的表现如何？,3）刻画了愚公怎样的形象？,合作探究,1）愚公在移山的过程中遇到哪些困难？,年龄大：年且九十
7、； 目标大：指通豫南，达于汉阴； 安置土石的困难；运输的路途遥远；工具简陋等。,2）在诸多困难面前，愚公的表现如何？,目标明确，立场坚定，毕力平险。,3）刻画了愚公怎样的形象？,不怕困难、大无畏、认定目标敢于挑战。,写法探究,1）文章刻画智叟这一形象有什么作用？,与愚公形成鲜明的对比，更好地突出所颂扬的愚公精神。,2）试在文中找出两处运用反衬手法的情节，并分析其作用。,一是以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山之宏伟，是为后来写愚公的决心移山做引子。 二是写操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不移，更好地反衬其精神的伟大。,板书设计,愚公移山,背景,下定决心 不怕困难 坚持不懈 必定成功,开端,发展,太
8、行、王屋山高大（体积）,高潮和结局,本在冀州南、河阳北（位置）,愚公九十面山居（原因）,毕力平险众释疑（献策）,残年余力甚不惠（讥讽）,山不加增人无穷（反驳）,愚公精神动天地,夸娥二子负二山,移山不易,迎难而上,移山坚定,战胜自然,课文小结,一方面说明“遗男”是得到了母亲的同意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，把孩子的神态写出来了。 另一方面和下文的智叟形成对比，增强讽刺的艺术效果。,写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情节？,传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和自作聪明之态。,“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这一举动的？,愚公挖山
9、不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。,有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？你是怎样理解文章的结尾呢？,采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。,怎样理解文章的结尾？,始一反焉（ ） 甚矣，汝之不惠（ ） 河曲智叟亡以应（ ） 一厝朔东（ ） 无陇断焉（ ）,通“返”，返回,通假字,通“慧”，聪明,通“无”，没有,“措”，放置,通“垄”，高地,古今异义,方七百里（ ） 惩山北之塞（ ）,古义：方圆，指面积；今
10、义：方向,古义：苦于；今义：惩罚,文言小结,曾不能损魁父之丘（ ） 寒暑易节（ ） 曾不能毁山之一毛（ ） 何苦而不平（ ）,古义：乃，并；今义：曾经,古义：交换；今义：容易,古义：草木；今义：毛发,古义：愁什么；今义：不值得,词类活用,面山而居 箕畚运于渤海之尾 吾与汝毕力平险,名词用作动词，面对,名词用作状语，用箕畚装石头,形容词用作名词，险峻的大山,一词多义,跳往助之（ ） 隐土之北（ ） 甚矣，汝之不惠（ ）,代词，指愚公,助词，的,助词，无义,年且九十（ ） 且焉置土石（ ）,副词，将近,副词，况且,其妻献疑曰（ ） 其如土石何（ ）,代词，他的，指愚公,以残年余力（ ） 河曲智叟亡
11、以应（ ）,语气词，加强反问语气,介词，凭，靠,连词，用来,文言句式,倒装句：甚矣，汝之不惠！（谓语前置，即“汝之不惠甚矣！”） 告之于帝。（状语后置，即“于帝告之。”） 被动句：帝感其诚。（“帝”是被感动者） 省略句：杂然相许。（承前省略主语“家人”）,总结升华 14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?,愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。,文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？,合作探究,从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。,