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1、,第三讲,设计是一个过程，它是科学化和逻辑化的。在这个基础下，再以一个独特的思路及手法完成一件作品。 设计要求是不变的，是评估设计的基础要素 思路及手法是开放的，是设计师表现个人思路和风格的工具,Design Process,设计过程,Culture文化,Geography 地理,Client Requirement 客户要求,Culture文化,Client Requirement 客户要求,Geography 地理,Race种族 History历史 Population人口 Habit习惯,Culture文化,Geography 地理,Client Requirement 客户要求,Nat
2、ural Assets 自然资源 Topography地势 Soil structure土壤架构 Climate天气,EDAW Core Value,Culture文化,Geography 地理,Client Requirement 客户要求,Vision目标 Program公能 Target users目标用户 Style风格 Budget成本 Product产品 Time时间,文化 历史 艺术 电影 图画,创意的一般来源（概念）：,空中连廊上摆置的小品，小块的草包采用了滴灌。,俯瞰峡谷,屋顶的一角开辟出一处儿童游戏场，顺墙根的木板坡道，沙地上随意的几何体，柔软亲人的植物，就是孩子的乐园。,
3、所有植物由30名专职园丁全年照料，盛开的花朵稍有败落就会被清理干净，以便更多的花苞得以正常生长，所以说看似自然野趣的植物群落可不是自然放任生长的，设计只是第一步，维护管理更加重要,一条小径通向一片隐秘的天地，那里桫叶覆阶，清泉石上。,绿植掩映的一方平台在喧闹的都市商业中心创造出安静的交流空间。,玻璃柱子的顶端，停机坪模样的草坪，在雨后深色的甲板衬托下青翠欲滴，非常纯净。,乘电梯来到顶层，可以清楚的看到一层层曲线台地，被梯田般的绿色覆盖，露台和架空层的大量存在模糊室内外空间。这里种植了超过3000种观赏植物，包括乔木、灌木和地被。,美国捷得国际建筑师事务所（The Jerde Partnersh
4、ip），拉斯维加斯百乐吉酒店赌场（Bellagio resort）、洛杉矶环球影城的街市步道（Universal City Walk），荷兰鹿特丹市的Beursplein中心步行商业街，尽管捷得的设计大多“商业性”，但它的设计重点正是在于如何创造出具有长期社会经济价值的不同寻常的场所。,水之教堂 Church on the Water 座落地点：日本北海道 完工时间：1988年 建筑设计：安藤忠雄,水之教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。从每年的12月到来年4月这里都覆盖着雪，这是一块美丽的白色的开阔地。 安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了一个90m45m的人工水池，从周围的一
5、条河中引来了水。水池的深度是经过精心设计的，以使水面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟漪。,面对池塘，设计将两个分别为10m方和15m见方的正方形在平面上进行了叠合。环绕它们的是一道“L”型的独立的混凝土墙。人们在这道长长的墙的外面行走是看不见水池的。只有在墙尽头的开口处转过180，参观者才第一次看到水面。,在这样的视景中，人们走过一条舒缓的坡道来到四面以玻璃围合的入口。这是一个光的盒子，天穹下矗立着四个独立的十字架。玻璃衬托着蓝天使人冥思禅意。整个空间中充溢着自然的光线，使人感受到宗教礼仪的肃穆。,接着，人们从这里走下一个旋转的黑暗楼梯来到教堂。水池在眼前展开，中间是一个十字架。
6、一条简单的线分开了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整个开启的，人们可以直接与自然接触，听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的鸣唱。天籁之声使整个场所显得更加寂静。在与大自然的融合中，人们面对着自我。背景中的景致随着时间的转逝而无常变幻,专门设计的婚礼教堂，全部由清水混凝土，玻璃，钢架材料构成，将自然引入室内，同时又是抽象的自然，是带有神的色彩的自然，一年四季景致不同，是日本女孩最向往的结婚之地,光之教堂 座落地点：日本大阪 设计者：安藤忠雄,光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。然而朗香带来的是宁静，光教堂带来的却是强烈震动。 坚实厚
7、硬的清水混凝土绝对的围合，创造出一片黑暗空间，让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝，而阳光便从墙体的水平垂直交错开口里泄进来，那便是著名的“光之十字”神圣，清澈，纯净，震撼 。,建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口部分。廊道两侧为素面 混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。廓道前后没有墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空间中穿行，其末端是绿色的树木和遥远的海景。透过毛玻璃拱顶，人们能感觉到天空、阳光和绿树。教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的光线。教堂内部的地面愈往牧师讲台方向愈呈阶梯状下降。前
8、方是一面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光的十字架。由于考虑了预算与材料之感，地板和椅子均采用低成本的脚手架木板,光之教堂由混凝土作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒）,安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。建筑的布置是根据
9、用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架。建筑内部尽可能减少开口，限定在对自然要素“光”的表现上 。十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，使信徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉。,在水之教堂中，用平静的水面衬托出宗教的静谧与肃穆。 在光之教堂中，用富有力量的光线，体现了宗教的神圣。 在西方，神圣空间是形而上的。然而，他深信神圣空间与自然存在着某种联系，而这与日本式的泛灵论或泛神论无关。他思想中的自然是与原生的自然不同的。对他而言，神圣所关系的是一种人造自然或建筑化的自然。他认为，当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来，它们
10、即趋向了神性。后来建造中的光的教堂表现的是光这种自然元素的建筑化和抽象化。,红飘带公园,红飘带公园坐落在秦皇岛市汤河岸边，占地50英亩。是用最少的人工和投入，将地处城乡结合部的一条脏、乱、差的河流廊道，改造成一处魅力无穷的城市休憩地，一幅幅和谐社会的真实画面，生动地在生态场景中展开。,“绿荫里的红飘带”,设计最大限度地保留原有河流生态廊道的绿色基底，并引入一条以玻璃钢为材料的、长达500米的“红色飘带，”它整合了包括步道、座椅、环境解释系统、乡土植物展示、灯光等多种功能和设施，使这一昔日令路人掩鼻绕道、有安全隐患、可达性极差的城郊荒地和垃圾场，变成令人流连忘返的城市游憩地和生态绿廊。,“绿荫里
11、的红飘带”,“绿荫里的红飘带”,简约的设计是红飘带公园与河上游的另一公园形成强烈对比：一个标准的防洪堤公园，由大面积铺装，中国传统的假山，一条步道以及整治过的沿汤河的水泥堤组成。这种以单一防洪为目的的河道改造工程，破坏了自然环境，对于一个公园的体验是由场地生态关系和其美学价值所共同决定的。,东京六本木新城,六本木新城再开发计划以打造“城市中的城市”为目的，并以展现其艺术、景观、生活独特的一面为发展重点。六本木新城总占地面积约为0.116hm2，以办公大楼森大厦(Mori Tower)为中心，具备了居住、办公、娱乐、学习、休憩等多种功能及设施，是一个超大型复合性都会地区，约有2万人在此工作，平均
12、每天出入的人数达10万人。六本木新城里的建筑，包括了朝日电视台总部(由日本著名建筑师桢文彦设计)、54层楼高的森大厦、凯悦大酒店、维珍(Virgin)影城、精品店、主题餐厅、日式庭园、办公大楼、美术馆、户外剧场、集合住宅、开放空间、街道、公共设施几乎可以满足都市生活的各种需求。,东京六本木新城,拥有大量的艺术文化与休憩设施，使六本木新城成为了东京的文化重心地区之一，这也是当初开发规划时就已经确定的目标。因此，在森大厦的49楼54楼的森艺术中心(Mori Arts Center)就规划集合了以现代艺术为展览与馆藏主题的森美术馆、观景台、会员俱乐部和学术研究机构等，并且在全区建设过程中就充分考虑设置了公共艺术作品和景观休憩设施。整个地区内的人行道和公共场所中总共设置有8件公共艺术作品和11件装置艺术街道家具。这些配合整体开放空间的景观系统规划，成为了六本木新城街道景观构成的重要元素。,东京六本木新城,实 例,