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1、第三十三课,中国人 失掉自信力了吗,鲁迅,导入新课,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信力了吗看看我们能从中得到什么新的启发。,鲁迅先生,鲁迅（18811936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。,鲁迅先生,鲁迅先生的作品,他的著作主要有【祝福】、【阿q正传】、【狂人日记】等。北京、上海、绍兴、广
2、州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说祝福阿Q正传药等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。,鲁迅谈学习外国文学,鲁迅说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新的，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，文艺也不能自成为新文艺。”(拿来主义),文 体,议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发
3、表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点；二是驳论据；三是驳论证。,文 体,本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。,在生活中，常常听到一些不正确的说法，需要我们写文章批驳，帮助澄清思想，端正认识。 以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。,学习驳论文
4、，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。此外，还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。,时代背景,1931年 “九一八”事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力” 的失败主义论调。同年9月25日鲁迅写作本文。义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。,分析鉴赏,体会本文结构严谨、论证严密的特色
5、。,本文结构严谨、论证严密。文章分四个部分，第一部分为引论，第二、三部分为本论，第四部分为结论，层次极为清楚，重点极为突出。部分与部分之间，段与段之间，作者很讲究榫接，过渡得自然紧凑。,结构层次,本文结构严谨、论证严密。 文章分四个部分 第一部分为引论 第二、三部分为本论 第四部分为结论 层次极为清楚，重点极为突出。,结构层次,第一部分（1-2）揭示对方论点及论据,暗示对方的论证以偏概全. 第二部分（3-5）从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”现在则是在发展着“自欺力”。,结构层次,第三部分（6-8）摆出另一面的论据，证明正确的论点
6、，间接反驳对方的论点。指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。,结构层次,第四部分 (9) 作出结论.指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看看地底下。,文章怎样提出批驳的论点的？,从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子，“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”,这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？,对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。 论据是公开的文字的三个阶段。,最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求
7、神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！,文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？,先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。,文章如何驳论证的？,自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。 希望国联是“他信”不是“自信”。 求神拜佛是“自欺”。,这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的“突破口”。,文中
8、“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？,起讽刺否定的作用。,“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？,新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。,作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？,危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。,作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？,作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。,作者怎么证明正面论点的？,作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力
9、的中国人。,作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？,这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。,这一类没有失掉自信心的人现状如何？,从人数上看：何尝少呢？ 从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。,“这一类的人们”指的是谁？,指坚持抗战和民族解放的人们。,“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？,批驳敌论证以偏概全的毛病。,课文最后一段如何总结的？,第一句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊
10、梁”。不能以偏概全。 第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。,总 结,本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。,鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？,高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。,写作特点,（1）讽刺的力量：辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。 （2）逻辑的力量：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。,结构图示,论点：有并不失掉自信力的中国人在,脊梁,谢谢！,