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1、第四讲 弗兰西斯培根,英国皇家学会认为培根是“科学的教父” 罗素说：“培根是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。” 马克思说：“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖是培根。” 亚历山大教皇说：培根是最智慧最聪明最卑鄙的人 布莱恩麦基说他集至高的理论天赋和卑鄙的实践于一体 弗洛伊德说,培根的人生是肮脏的人生。 还有人说：“培根是一个有着双重人格的人，是被辟成两半的子爵”。,一、培根的生平,无可比拟的出身 命运的大逆转 一段无头公案 官运亨通 受贿辞官 为科学献身,二、培根的思想,作为预见者，培根认识到科学知识能赋予人类征服自然的能力，科学的发展能为人类的未来带来繁荣和
2、幸福。所以，培根哲学的根本目的就是实现科学的伟大复兴，推进知识的发展，使人们能够照自然本来的面目去认识自然，并且支配和利用自然。为人类自身谋福利。,1、对经院哲学的批判,揭露了经院哲学给科学造成的危害,从世界观和认识论上进行了原则性的批判： “第一个原因可以适当地归之于有利于科学发展的时间极其有限”。有才华的人都成为了神学家，陷入抽象无聊的争辩中。 第二，“科学本身的目标没有摆正”，“道路和方法不对”不是为人类提供新的发现和力量，而是猎取虚名，维护教条，不联系实际，而是玩弄概念，沉溺于思辨玄想。 第三，“人们之所以在科学上不能进步，乃是由于像着了魔一样的崇拜古代，崇拜哲学中所谓伟大人物的权威”
3、。 第四，“在每一时代，自然哲学都曾经有一个很难对付的麻烦敌人，这就是迷信和对宗教的盲目狂热”，因而阻碍的自然哲学的发展。,四大幻象,从理论上对经院哲学的批判,idols,族类幻象、洞穴幻象、市场幻象、剧场幻象是阻碍人们正确认识自然的四种障碍。培根提出四大幻象的目的，是清算经院哲学散播和灌输给人们的种种迷信谬说、偏见怪癖、空论和诡辩以及神学唯心主义体系。也深刻揭示了人们认识的主观性和片面性的种种认识论根源。,族类幻象,“人类的理智好像一面不平的镜子，由于不规则的接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲 ，改变了颜色。” 指人类天性中普遍存在的缺陷。人对事物的认识
4、总是摆脱不了主体的因素，不是以客体本身为尺度，而是以主体的感觉和成见为尺度。,洞穴幻象,“每个人（在一般人性所共有的错误之外）都有他自己的洞穴，使自然之光发生曲折和改变颜色；这是由于每个人都有他自己的天性；或者由于他所受的教育和与别人的交往；或者是由于读书和他所崇拜的那些人的权威；或者由于印象产生于具有成见的人心中或产生于漠然无动于衷的人心中而有所不同；或是有于其他类似的原因。因此，人的精神事实上是一种变化和富于动乱的东西，并且好像受机会支配的。” 每个个体的局限性导致认识与客体不一致。,市场幻象,“人们使用语言来彼此联系的，而语词的意义是根据俗人的了解来确定的。因此，如果语词选择的不好或者不
5、恰当，就会大大阻碍人的理解。语词显然是强制和统治人的理智的，它使一切陷于混乱，并把人引诱到无数空洞的争辩和无聊的幻想中去”。 “语言只是物质的幻象，迷恋语言就是迷恋图像”,语言是表达思想、进行交流的工具，但对于语言和概念的理解上的偏差会导致不能正确地认识事物。 维特根斯坦是语言学派的主要代表人物。他的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。,剧场幻象,人们在认识世界的时候并不是根据自己的所见所闻去朴素的认识事物，而常常是在所谓权威的指引下去认识的。“在我看来，一切流行的
6、体系都不过是许多舞台上的戏剧。根据一种不真实的布景方式来表现他们所创造的世界罢了。” 如果人们将哲学家精心制造的理论体系当作现实，我们就不能用自己的眼睛看世界，就会陷入剧场假象。,2、以“形式”为核心的唯物主义自然观,在近代哲学之初，培根是最早致力于恢复自然作为科学研究对象的合法地位，建立了以“形式”为核心的唯物主义自然观。 他从亚里士多德哪里借来了“形式”。“形式”是培根自然哲学的核心范畴。 培根的“形式”指的是“事物运动的规律、决定物体的单纯性质的法则和事物的本质规定性”。,“形式”的特征： （1）形式和物质不可分。他批判了柏拉图把形式和物质分开的唯心主义观点，认为形式是具体的而不是抽象的
7、 （2）形式是事物的内在本质。“既然一物的形式就是此物本身，而事物与形式的区别不过是表面与内在的，外在与内在的的区别” （3）形式的普遍性。一个人如果熟悉了形式，“就能够在极不相同的实体中抓住自然的统一性” （4）形式是为数不多的、永恒的和不变的 （5）形式的效用性。“由于形式的发现，我们就可以在思想上得到真理而在行动中得到自由”,除了上帝这个第一推动之外，自然界自己就是自己的原因。他认为自然万物的过程体现神的旨意，但反对在解释万物时掺杂神学目的论。 世界在本质上是物质的，物质是万物的本源，这个物质就是“原初物质”。它是一切的原因，但它本身不为其他本源产生和决定。 物质和运动不可分。物质本身是
8、能动的，运动是物质的固有特性。“物体无论就整体或部分说是没有真实的静止而只有表面的静止”；运动多种多样，有十九种运动形态。,马克思说： “唯物主义在他的第一个创始人培根那里，还在朴素的形式下包含着全面发展的萌芽。物质带着诗意的感性光辉对人的全身心发出微笑。”,自然观和形式说带有浓厚的朴素性和幻想性。缺少近代机械论的色彩。,3、经验论的基本原则,近代哲学中，培根第一个提出了经验论的基本原则，主张一切知识都来源于经验，同时也认识到了感觉经验的局限性，主张将经验和理性结合起来。为近代哲学经验论的产生准备了基本条件。,培根预见到科学能赋予人类征服自然的能力，促进人类的繁荣，为此提出了作为时代精神的“知
9、识就是力量” 培根希望运用自己的政治影响力推进科学的发展，劝说詹姆士一世建立皇家研究机构领风气之先，并建立实验科学的研究学院，希望牛津和剑桥为新科学设立教授席位。 但培根对科学的关注仍然是不够。,“知识就是力量”,“人是自然的仆役和解释者”,认识的对象是自然 他说，正如阳光既照耀在金碧辉煌的宫殿上，也同样照亮阴沟一样，我们研究自然也是有合法性的。 人要尊重自然，以自然为中心而不是以人为中心认识自然 人是有理智和感觉的。可以观察、分析、说明自然，找到自然的“旨意”，按照自然的旨意行动。,认识的目的在于发现自然事物的“形式”即规律或内在本质。 认识的本质就是对客观存在的“世界模型”的“模仿”，“知
10、识就是存在的表象”“存在的真理和知识的真理是同一个东西，两者的差异不过如同实在的光线和折射的光线罢了” （这被认为是唯物主义反映论最早的表述）,“既然全部解释自然的工作是从感官开端，是从感官的认识经由一条径直的、有规则的和防护好的途径以达于理解力的认识，也即达到真确的概念和原理。那么，势必是感官的表象愈丰富和愈准确，一切的事情就能够愈容易地和愈顺利地来进行。” 一切科学知识都来源于感觉经验，感觉表象是认识的起点。 但是感觉也有其局限性。因为感觉的经验是偏狭的，带有主观性，有些甚至是虚妄的、骗人的，因而不能达到事物的本质。,“解释自然的工作是从感官开端”,感觉的缺陷是可以补救的，办法是给感官提供
11、帮助和工具，主要是科学实验。 “一切比较真实的对于自然的解释，乃是由于适当的论证和实验得到的，感觉所决定的只是接触到实验，而实验所决定的则是接触到自然和事物本身” 检验真理的唯一方法是实验 培根把科学实验引入认识论，不仅给唯物主义认识论增加了新内容，而且有实践是真理标准的思想的萌芽在内。,完整的认识过程是 “严肃的直接从感觉出发，通过循序渐进和很好的建立起来的实验进程，努力为人的理智开辟和建筑一条道路” 即从经验上升到理性，把经验和理性结合起来,“经验和理性联姻”,培根认为，经验能力和理性能力的“离异”“不和”，给科学知识的发展造成了严重的危害，为了科学的发展，经验必须和理性联姻。,培根只是提
12、出了一个大致的原则，并没有真正付诸实施。真正确立了经验论的是洛克。他对理性加工的作用不够重视，他说“与其给理智加上翅膀，毋宁给他挂上沉重的东西是他不能跳跃与飞翔”,“历来处理科学的人，不是试验家，就是教条者。实验家像蚂蚁，只会采集和使用；推论家像蜘蛛，只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂是采取中间的道路，他在庭院里和田野里从花丛中采集材料，而用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就是这样，它既非完全或主要依靠新的能力，也非只从自然历史和机械试验收来的材料原封不动、囫囵吞枣的置于记忆当中，而是把它们变化过和消化过以后放置在理解力当中。这样看来，要把这两种技能，即试验和理性更密切更精纯的结合起来（
13、这是迄今还未做到的），我们就可以有很多的希望。”,4、归纳法,参见新工具,培根反对简单枚举法（寓言） 瞧不起演绎推理法，对亚里士多德怀有恶毒的敌意 他认为自己的方法 “告诉我们如何整理科学必须依据的观察资料” 参见罗素西方哲学史,培根的科学归纳法影响了一代代的科学家 和哲学家，成为“科学的教父”和近代唯 物主义和经验论的先驱。,一代代的哲学家甚至包括某些伟大的哲学家都认为，培根使人类的认识思想走上了正路，他确立了观察和试验在认识世界的过程中所具有的核心地位，并强调了反例在推理中不可忽视的作用。这是培根思想中具有永恒价值的部分,但罗素认为： 他轻视数学，认为他的实验性不够； 他对演绎推理的作用存
14、在低估的情况 他的归纳法的缺点在于对假说的重视不够。,培根的论著,1597年，发表处女作论说随笔文集 1605年，培根计划用英语写一部百科全书式的巨著科学的大复兴，但只完成了完成了前两卷，即论学术的进展和 新工具 1609年，出版论古人的智慧 培根结束其政治生涯后，完成亨利七世本纪 1623年，培根写成了新大西岛 培根遗著：包括论事物的本性、迷宫的线索、各家哲学的批判、自然界的大事、论人类的知识等,培根名言录：,语言只是物质的幻象，迷恋语言就是迷恋图像。 “稍有哲学知识就会使人倾向于无神论，而深刻的哲学识见则使人产生宗教思想。” 真理是时间的女儿而不是权威的女儿,认识真理（就是与之同处）和相信真理（就是享受它）乃是人性中最高的美德。 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。,一次不公的裁判比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。论司法 金钱有如肥料，撒下去才有用处 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和別人的心联系在一起，而不是孤立的。,