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1、人生往往会面临各种各样的选择，在关键时刻该怎样选择呢？,孟 子,鱼我所欲也,孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期。其言论和行动的记载，保留在孟子一书中。,孟子道德主张,孟子主张人性善，他认为人生而具有,恻隐之心、,羞恶之心、,辞让之心、,是非之心。,义重于生、义重于利、不义可耻,的道理，,提出,“舍生取义”,的主张。,只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文从这种理论出发，阐明了,读准字音,恶 箪 蹴,乡 羹 妾,w dn c,xi
2、ng gng qi,鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，两者不能同时都得到的话，便舍弃鱼而要熊掌。生命是我所期求的，正义也是我所期求的，在两者不能兼而有之的情况下，便舍弃生命而选取正义。,第一部分 (第一层）,思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?,鱼,我 所 欲 也,熊掌,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,义,舍生而取义者也,比喻,论点,生命本是我所期求的，所期求的东西有比生命更重要的，因而不去苟且偷生；死本是我所厌恶的，所厌恶的东西有比死更厉害的，故而有的祸患并不去躲避。,第二层,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,第二层:从,生、死,
3、的角度提出为了正义决不能贪生怕死、,屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能,舍生取义,的原因。 进一步强调了,“义”,的价值和作用。,本段属于,正面论证,(正/反)面论证。,文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。,思考：,“所欲”应指正义的事业，如为人民大众作有利之事，为别人安危挺身而出等。 “所恶”应指不义的事。如背叛国家，贪污受贿，杀人放火等危害国家人民的事。,假如使人们所喜爱的没有比生命更重要的，那么所有可以求生的手段，有什么不去使用呢?假如使人们厌恶的没有超过死亡的，那么所有可以避免祸患的事情，有什么不去做的
4、呢？,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！,第三层：从,反面,论证(正/反)“义”的价值和作用：,如果人只是欲,生,恶,死，,那么凡是可以,苟且偷生,的无耻手段都做得出来.,采用这种方法，便能得以生存，然而有的人却不愿采用；采用这种行为，便能避免祸患，然而有的人却不愿这样做。这是因为人所期求的东西有大于生命的，令人厌恶的东西有超过死亡的。并不仅是贤人有这种秉性，人人都有它，不过贤人能持而不失罢了。,由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,第四层：有的人不
5、为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。,一筐食物，一碗汤，得到它就能生存，没有它就会饿死，如果鄙视地呼喝着给人，就是过路的饥人也不会接受；践踏过再给予人，乞丐也不屑一顾。,第二部分（第一层）,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,第一层:人虽饥饿，仍将,“义”,看得,重于,生命,，甚至宁死不食。,对于万钟的俸禄，有的人竟不问是否合乎礼义，就欣然接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢?为了华美的宫室，妻妾的侍奉和我所认识的穷困之人因受我的恩惠而感激我吗？从前为了正义，舍弃生命而不接受 ，现在为
6、了宫室的华美而接受；从前为了正义，舍弃生命而不接受 ，现在为了妻妾的侍奉而接受；从前为了正义，舍弃生命而不接受 ，现在为了穷困朋友的感激而接受：这些难道不可以停止不做 吗？这就叫做丧失了他的本性。,第二部分（第二层）,万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,第二层：以不辨礼义接受,万钟,为例，,指出为物欲,羞耻之心，,对自己没有好处。,所蔽是丧失了,举例说明物欲、生命、正义三者的关系：,正义生命,正义物欲,正义一切
7、,第二部分,点明中心,举例论证（正、反）,中心：人应保持本性,舍生取义;不顾礼义,只求私欲的可耻的。,生有甚于生不为苟得,死有甚于死有所不避,所恶莫甚于死何不为,所欲莫甚于生何不用,正面,反面,对比论证,由是避患不为 所恶有甚于死者,由是则生不用 （结果）所欲有甚于生者（原因）,非独皆有勿丧,一箪、一豆 弗受决定生命 义存在,万钟受决定宫室义丧失,返回,正面,反面,举例论证,文章是怎样围绕论点逐层论述的?,孟子为何如此看重“义”？,孟子主性善，“义”是其性善说的主要内容之一。他认为，仁义 、礼义、道义、正义、忠义等是人先天就具有的本性，所以人们应该保持这种比生命更重要的向善向义之心，应重义轻利
8、，舍生取义。,孟子散文的特点,比喻,： “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。,对比,：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神。起到了突出中心的作用。,排比,：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势，使论辩更有力。,结语,孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。,