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1、兰亭集序,兰亭：东晋时期会kui稽j郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花 , 汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。,兰亭是怎么来的？,兰亭集序又是怎么来的？ 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（x）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗,否则罚酒。据记载,当时参与
2、其会 的41人中,12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的兰亭集序。 为“天下第一行书”。,兰亭集序 的地位如何？ 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文兰
3、亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。行草 兰亭集序被后世书法家誉 为“行书第一”,王羲之兰亭集序,（唐）冯承素摹兰亭帖,王羲之 （303-361，一作321-379） 东晋书法家，字逸少。原籍琅琊(今属山东临沂)人,居会稽山阴(浙江绍兴)官至右军将军,会稽内史,人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。 十二岁时经父亲传授笔法论, “语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众长,草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”,达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云,矫若惊龙
4、。后世誉之为书圣。,有关“序”,“序”也写做“叙”或称“引”，如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面。列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章,按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主夹叙夹议的,不多见；抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。 兰亭集序是兰亭会诗集的序,属书序，还有一种叫赠序,是临别赠言性质的文章。,预习情况反馈,难读字词,癸丑（gu）修禊（x） 流觞（shng） 形骸（hi） 彭殇（shng） 游目骋怀（chng） 感慨系之（x） 趣（q）舍 激湍 （tu
5、n）,通假字,趣 通 取,视频朗读,永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,讨论明确文章大意,1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 2 作者为何说“信可乐也”？,集会盛况,时间,永和九年，岁在癸丑，暮春之初,地点,会稽山阴之兰亭,事由,修禊,环境,崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右。,引以为流觞曲水，列坐其次,天朗气清，惠风和畅
6、,人物,一觞一咏，亦足以畅叙幽情,信 可 乐 也,群贤毕至，少长咸集,乐,人众：群贤毕至，少长咸集,地胜：崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右,事趣：流觞曲水，一觞一咏,时美：天朗气清，惠风和畅,兴雅：仰观俯察，游目骋怀,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！,第二段所议论的问题是。 死生亦大矣。 作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与(人
7、的交往), 俯仰一世（过得很快）”句承上启下,由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人,都是在美好的时光中“快然自足,曾不知老之将至”,事过境迁,又留恋于过去的美好时光, 即留恋于生之乐。接着笔锋一转,由生说到死(终期于尽),死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。,感 慨 人 生,取诸怀抱，悟言一室之内,因寄所托，放浪形骸之外,死生亦大矣,痛,欣于所遇，暂得于己，快然自足,不知老之将至 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲
8、夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,第三段表达了作者怎样的感情？,为了证明第二段观点, 作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来,以“后之视今,由今之视昔”“世殊事异-其致一也”,把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来,意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。,妄作,齐彭殇,知,故,列叙时人,录其所述,后之览者将有感于斯文,悲,作序缘由,一死生,虚诞,作者思想情感,思想观点：,死生亦大矣。,情感,乐 痛 悲,怎样看待作者的
9、思想感情？,作者不为玄学家们的论调所蔽,阐明他的生死观,是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期,士大夫们大多意志消沉，不求进取,对他也不能说没有影响,因此文中出现了低沉的调子,例如以“修短随化,终期于尽”说死,这是难以苛求的。,1、请按下列要求找出与兰亭集有关的语句,A、说诗的产生：,课堂练习：,B、说诗集的由来：,C、说编集的意义：,（“一觞一咏”）,（“列叙时人，录其所述”）,（“后之览者，亦将有感于斯文”）,2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。,A、崇山峻岭，茂林修竹（ ）,B、引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）,C、清流激湍，映带左右（ ）,D、情随事迁，感慨系之（ ）,E、临文嗟悼（ ）,写景,叙议,写景,抒情,抒情,3与“信可乐也”中的“信”相同的一句是： A信言不美，美言不信 B言必信，行必果 C文信美矣 D世儒学者好信师而是古,C,言语真实,讲信用,实在，的确,相信,4下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是： A每览昔人兴感之由，若合一契 B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C我令人望其气，皆为龙虎 D一夫作难而七庙隳,D,借代,