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1、第一章 漢字的結構與發展,教學基本要求： 1、瞭解六書理論的基本內容：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。 2、學會運用六書理論分析常用漢字的形體結構與意義； 3、瞭解漢字形體演變的基本情況與規律； 4、識別文獻中的通假字、古今字、異體字、繁體字。 課時分配：12課時,第一節 漢字的結構,六書理論及其具體內容: 周禮地官保氏：“保氏掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”,漢代解說“六書”內容的有三家：,班固漢書藝文志：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。 鄭眾周官解詁：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。 許慎說文解字叙：指事、象形、
2、形聲、會意、轉注、假借 。,許慎說文解字序：,周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相授，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。,“六書”与“四體二用”,“六書說”一般採用班固的順序，許慎的名稱。即：“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。” 象形、指事、會意、形聲四書，为造字法。 轉注、假借二書，只是用字方法。 這就是通常所說的“四體二用。”,一 象 形
3、,“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也 。” 唐蘭又給象形字訂了三個標準： “一、一定是獨體字； 二、一定是名詞； 三、一定在本名之外不含別的意義。” 唐兰将象形字按意义细分为三类：,1、象身 人類純象形字 子 止 女 心 首 耳 自 人,2、象物 即自然界的客觀事物。,3、象工 即人類創造出的物 舟 车 弓 刀 衣 鼎 斤 豆,独體象形例：见前所举（略） 合體象形例：頁、眉、果、州,讨论：大、小、高等归类,二 指 事,“指事者，視而可識，察而見義，上下是也。” 指事字的結構，是由象徵性的符號或在象形字的基礎上增加指示符號或改变方向組成的。 指事字可分為三類：1、純符號指事字； 2、合體指事
4、字； 3、變體指事字。,1 纯符号指事字,四 五 六 九 上 下,2、合體指事字,甘 曰 本 亦 寸 刃,讨论：直、血、丹三字,说文：正見也。從從十從目。 说文：祭所薦牲血也。從皿，一 象血形。 说文：巴越之赤石也。象采丹井，一 象丹形。,3、變體指事字,夕 月 說文： 莫也，從月半見。 司 后 說文：臣司事於外者， 從反后。 乌 鸟 臣 目,三 會 意,“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。” 比，并。誼即義。見：現。指撝：即指揮。 指相關的二个以上的字結合在一起體現出新 的意義。 “止戈为武”与“人言为信”,1、 同體會意字,北 从 比 竝 屮 艸 芔 茻 例字：林 磊 鑫,2、 異體會
5、意字,分 說文：別也，從八從刀，刀 以 分別物也。 祭 說文：祭祀也，從示，以手 持肉。 奴 說文：奴婢皆古罪人。從女從 又，又，手也，持事者也。,宿 說文：止也。從宀，佰聲。 佰，古文夙 。 秉 说文：“禾束也。從又持 禾。” 及 说文：“逮也。從又從人。” 徐锴曰：及前人也。 取 说文：“捕取也。從又從 耳。周禮：獲者取左耳。司馬法曰：載獻聝。聝者耳也。”,异体会意字例,象形、指事、會意的區別：,象形字所象的是純粹可以描繪的具體的“形”； 眉 果 指事字所指的已經是抽象的意思和沒有固定形態的事物； 鬥 會意字是可以分拆成兩個以上的單體的，分開後的任何一體，仍能單獨成字。 指事字和象形字，如
6、果分開後，至少有一部分不能單獨成字。,四 形 聲,“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。” “事”，指事類。 “以事為名”，即按照事物的類 別特點去選一個字作為新字的一部分，即形 符。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。“取 譬相成”，即取一個發音相近的字作新字的聲 符。,形符与声符,形聲字的形符，只是表示一類事物或行為的共性。 如：忠、怒、恨、忍、愁、愉、忘 悲 形聲字的聲符，反映的是上古語音。（後起 形聲字例外） 如：謗 旁；菅 官；盲 亡；欽 金；欣 斤。,形符和聲符的位置，主要有六種形式 ：,（1）左形右聲： 谓 理 江 材 （2）左聲右形： 功 甥 期 放 （3）上形下聲： 草 界 空 龔 （4）下形上聲： 舅 裳 貢 婆 （5）外形內聲： 閨 匣 衷 裹 （6）內形外聲： 問 辯 讎 聞,