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1、第七章 读者主体,第一节 接受形态,一、文学接受概述,1、文学接受的定义,2、文学接受的类型,非审美性接受,接受是读者通过多种阅读方式，对文学文本产生的自我应,非审美接受主要包括猎奇性接受、研究性接受以及出自道德、政治、宗教、经济等目的的功利化接受,文学的审美接受主要包括欣赏性接受和批评性接受。 A、欣赏性接受是一种纯粹的审美接受，它的创造色彩最为充盈。 B、批评性接受带有浓厚的科学意味，在整体上，它是用文学理论作武器对文学文本、文学现象进行某种价值审视和价值判断的一种接受行为。,审美性接受,1 感性阶段：对象确定、审美感知、接受想象。 读者主体首先要确定对象，然后才能对之进行审美感知。 没有
2、审美感知，读者不能与文本发生任何实质性联系。接受感知与创造感知 最大不同是针对文学符号而不是现实现象。 接受想象的两个基本功能 第一，是使文本中的形象复活，即把符号还原为形象。 第二，对形象进行增补，即读者通过想象把自己的审美经验、审美理想转化文本形象之中，再创造出独特的新形象，使读者直观形象仿佛是在直观自己，产生设身处地的参与感。,二、文学欣赏过程,2 理性阶段：情感判断、共鸣、玩味理解,情感判断 情感判断。情感本是感性因素，为何在欣赏中成了理性角色？根本原因在于读者因文本符号所引发的情感活动并不是一种纯然的情感活动，它体现着十分强烈的判断性质传达出对文学形象的认可或拒斥的读者主体信息。 读
3、者的情感往往以两种方式流露出 其一、与作家的情感状态和文本的情感状态一致，被其引发被其感染，如果达强烈的程度，则形成共鸣。 其二、与文本的情感指向相反，以故意的“对抗”姿态出现。,共鸣 共鸣本是一个声学术语，原义是声波作用所引起的共振现象，运用到欣赏之中，是指读者的思想情感同文本的思想情感因相通或相似而导致的情绪激动。它是欣赏中情感活动最强烈的境界。 共鸣有多种情形，体现出接受主体与文本的距离、情感活动状态及接受主体性确立程度等复杂因素。,玩味理解 在欣赏的高层次，审美具有双重特性即寻乐和求知。 很少有人不作这种追求。欣赏接受总是感性与理性的结合，如果没有感性阶段对形象的感受（体现为不知不觉的
4、吸引），那么理性分析就不可能实现（或向反方向发展），如果没有理性分析，只停留于形象感受之上（体现为知其然而不知其所以然），那么，所谓欣赏接受只能是低层次的表浅的。 理性思考在接受中重要的原因，因为优秀文本深刻的主题、思想和作家独特的人生感受，总是隐藏于情节、场面、形象之中，接受者除了用理性去发掘之外，是无法直接获得的。,第二节 二度创造,一、接受主体的条件 1、接受主体要有较丰富的知识 2、接受主体要有体验生活、体验形象的心理习惯 3、接受主体要有进步的人文意识和高尚的情操 4、接受主体应有恰当的心理状态,二、二度创造的导因 1、阅读的直接动机：审美。 2、阅读的深层动机：期待、参与、创造。,返回,三、二度创造的体现 1、复活由语言符号间接性引发的再创造 2、填充由文本“召唤结构”引发的再创造 3、理解由意义蕴藉引发的再创造,