课件第六部分课边城.ppt

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1、第六节课边城,一、沈从文与边城的有关生平事迹:,作家简介,(沈从文1902-1988), 京派小说代表人物,原名沈岳焕,荒僻神秘的湘西凤凰县,有苗汉土家族的血统。岁高小毕业后入伍,看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后,他于1923年寻至北京,欲入大学而不成,窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,完成一系列代表作,如边城、长河等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋,这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。,沈从文1902-1988,关注点:,A、“乡下人”的自我定

2、位:不同于五四以来的“现代知识分子”。 B、“砍头”意象分析:不同于鲁迅“看被看”模式下的“砍头”事件,沈从文一生创作,沈从文一生创作的结集约有多部,是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有蜜柑、雨后及其他、神巫之爱等,基本主题已见端倪,但城乡两条线索尚不清晰,两性关系的描写较浅,文学的纯净度也差些。年代后,他的创作显著成熟,主要成集的小说有龙朱、旅店及其他、石子船、虎雏、阿黑小史、月下小景、八骏图、如蕤集、从文小说习作选、新与旧、主妇集春灯集黑凤集等,中长篇阿丽思中国游记、边城、长河、散文从文自传、记丁玲、湘行散记、湘西,文论废邮存底及续集、烛虚、云南看云集等。,沈从文一生创作的结集,从作

3、品到理论,沈从文后来完成了他的湘西系列,乡村生命形式的美丽,以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成,提出了他的人与自然“和谐共存”的,本于自然,回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,正是他的全部创作要负载的内容。,边城,砍头 二、沈从文小说创作的基本特点: 一种是写远古的、蛮荒时期的一些湘西的小说 第二类,以边城为代表的比较唯美的湘西世界的塑造,边城,第三类小说在一定程度上汲取了五四时期启蒙话语。在展现湘西世界的时候,沈从文也在一定程度上凸现出了湘西存在着的愚昧、落后的景观 还有一类是很单纯的描写湘西世界中简单的、带着一种

4、道义倾向的人的欲望的故事。 少量是写都市生活的。乡村生活,湘西,湘西世界,沈从文的作品主要塑造了独特的“湘西世界”。乡村生命形式的美丽,以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成,共同构成了人与自然“和谐共存”的,本于自然,回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,正是他的全部创作要负载的内容,“湘西世界”包含的几种形态:,A、远古的、蛮荒时期的湘西,比如龙朱等,这类小说带着一种野性的、原始的特色,体现出了作者对原始的力与美的向往。 B、比较唯美的湘西世界。边城、长河等作品。在这类作品里,人与自然、人与他人、人与社会都是和谐相处的

5、,人性的淳朴与风景的优美构成了一幅非常完整的乡村画卷, C、湘西存在着的愚昧、落后的景观。有萧萧、丈夫等。这也是成就比较高的一类小说。在一定程度上汲取了五四时期启蒙话语。 D、欲望化的湘西。有月下小景、阿黑小史等。这类作品很单纯的描写湘西世界中简单的、带着一种道义倾向的人的欲望的故事。,边城,三、边城解读: 1)边城的中的“风景” 他凡是描写人,都是把人作为自然中的一部分来加以表现的;凡是来描写风景,都是把风景作为人类活动可以延伸的东西来进行描绘的。,1边城的中的“风景”,A、风景何以成为风景?引进柄谷行人日本文学现代性的起源中的解释。 古代风景:优美(人与自然和谐相处) 现代风景:崇高(人对

6、自然的克服) B、风景与中国传统文人文化。 风景作为中国传统文化情怀的外化王维的山水诗,边城的中的“风景”,C、边城与风景:,1)呼应中国传统小说的写作程式,回应民族审美心理。 2)人性化的自然,自然化的人性:凡是描写人,都是把人作为自然中的一部分来加以表现的;凡是来描写风景,都是把风景作为人类活动可以延伸的东西来进行描绘的。 3)人文景观: 上层:船总顺顺,任侠仗义,道德完美。 中层:家庭主妇,沉静安稳,知足内敛。 远离时代硝烟的现代“桃花源”的形成 下层:妓女,“道亦有道”。,湘西人家,湘西人家,边城:讨论三个问题,第一个问题:为什么边城要在讲故事之前进行大段的描写风景?你认为它有什么样的

7、效果,有什么样的考虑在里面? 第二个问题: 298页上面,老船夫内心的一种疙瘩,隐隐体会到一种悲哀“因为害怕而勉强地笑了”。这个地方,是整个小说里故事发生转折的地方。老船夫为什么会这么想,他这么想对于整个小说来讲有什么样的意义? 最后一个问题:怎么样来理解边城的悲剧性?边城里找不到明显的一个坏人,也找不到明显的矛盾冲突。那为什么最后还是一个悲剧?,2)边城的“命运”观念。,自在的生命与自为的生命 自在的生命(传统性,无为而治,顺应天命) 自为的生命(现代性,个人主义,进步论) 沈从文的创作对五四以来的建立在现代性基础上的“生命”观念的反省。 B、人际交往观念:基本上弃绝了利益的一种纯粹的人际关

8、系;人和人之间的交往都是建立在某种感情的联系之上的。,3)边城的悲剧内涵:,“社会悲剧” “性格悲剧” 1)邻里之情:顺顺老船夫杨马兵 2)伦理之情: 老船夫翠翠母亲 顺顺大老,二老 大老二老,3)重点:爱情,母亲一代的爱情(责任与自由的矛盾) 翠翠的爱情:大老(现实与理想的冲突) 二老(对碾坊的放弃,对世俗利益的放弃),老船夫的悲哀:,不完全认同自然的无为的人生观,希望翠翠走出母亲的悲剧,有干涉的一面。 湘西世界的特质,不完全采取现代性的自为的观念。 处在历史变动时期个人“命运抉择”的艰难,3边城的悲剧内涵:,社会悲剧 性格悲剧 边城超越了这两个层面 命运悲剧 边城还没有完全到这一人类性的高度。,

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