日常生活与安息日99SGE7L.ppt

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1、第二部份 第七講 日常生活與安息日,曾宗盛,猶太文化 An Introduction to the Jewish Culture,【本著作除另有註明外，採取創用CC姓名標示非商業性相同方式分享台灣2.5版授權釋出】,第 7 單元：日常生活與安息,前言：一週的生活作息,猶太人的生活在週間日常生活與安息日交替，週間生活包括以下的要素： 1)一天的開始與結束 2)週間白天生活： a)一般日常生活 b)早上、午後及晚間進行祈禱。,3)安息日做為一週的結束與開始。迎接安息日的來臨；在星期六享受安息日的禮拜與休閒生活，並且在日落時分歡送安息日的結束。 以下說明一般敬虔猶太人的日常生活與安息日。,1.一天的

2、開始與結束： 起床與睡前誦讀示瑪（Shema）,敬虔的猶太人在睡覺時，會向阿多乃禱告說：我將自己靈魂交託在你的手中。然後就寢。次日早晨起床時，感謝阿多乃恢復自己的靈魂，進入新的一天。接著洗手著衣，進行早禱與早餐，開始一天的生活。,猶太人起床後會誦讀示瑪（Shema），意思是聽啊！。這段頌詞取自申命記6:4-9： 4聽啊，以色列！ 阿多乃是我們的上帝， 阿多乃是唯一。 5你要盡心、盡性、盡力愛阿多乃你的上帝。,6我今日所吩咐你的話都要記在心上， 7也要殷勤教訓你的兒女。 無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。 8也要繫在手上為記號，戴在額上為經文； 9又要寫在你房屋的門框上，並你的城門

3、上。,以下Youtube影片的禱詞取自猶太禱告手冊的清晨禱文（以希伯來文吟唱）。這禱文是許多猶太人早晨起床後首先做的禮儀： 聽啊，以色列， 阿多乃是我們的上帝， 唯一的主， 你榮耀國度的名受讚美，直到永遠！,示瑪禱文http:/ drurydrama (Len Radin),以及將附有祝福經文的小聖卷（mezuzah）釘在門柱上，每次進出家門時，都會親吻自己的指尖，然後觸摸門柱小聖卷，象徵熱愛阿多乃及愛慕他的誡命。,Gryffindor,示瑪的由來,相傳公元135年猶太人反抗羅馬軍隊失敗時，猶太精神領袖阿基帕便約瑟（Akiba ben Joseph, 約公元50-132）拉比遭受羅馬軍監禁與折

4、磨，這期間他一直不斷誦讀示瑪，直到殉難。,http:/ 1)一天的開始與結束：起床後、睡覺前誦讀示瑪。 2)週間白天生活：一般日常生活各人依照自己的情況分別投入於上學、職場、工作或家事，構成一個分工多元的社會。許多人會利用早上、午後及晚間進行祈禱。,2.1一天三次祈禱,敬虔的猶太人通常每天祈禱三次：早上、下午、傍晚。祈禱的地點有時在家，有時在會堂裡。透過祈禱和誦讀祝福語詞表達對阿多乃的感謝、讚美與信賴。這三次的祈禱稱為心的禮拜。,晨禱（Shacharith）,晨禱於每早上進行，是每日三回禱告中最重要的一次。在祈禱時，猶太男性會披上祈禱披巾（tallit）與繫上經文匣（tephillin）。傳說

5、晨禱是為了紀念以色列人祖先亞伯拉罕。耶路撒冷聖殿被摧毀之後，晨禱成為代替聖殿每天早晨的獻祭。,晨禱的儀式包括每天破曉天亮時誦讀示瑪，接著站立誦唸禱文（Amidah）和其它禱文，然後再口頌一系列禱詞。 晨禱分為個人與公眾兩種。個人晨禱在家中進行，起床漱洗之後，早餐之前，誦讀禱告書。至於公眾晨禱則在會堂中舉行。,晨禱禮儀影片 http:/ 會堂早禱 http:/ http:/ http:/ 餐前或飯後的祈禱,除了一天三次禱告以外，日常生活中重要的禮儀是與三餐飲食連結的祈禱。敬虔的猶太人會在每餐飯前或飯後以禱詞感謝阿多乃，感謝他賞賜食物給飢餓的人。,每頓餐飯飲食預告阿多乃將來要讓猶大人回到故鄉，重建

6、錫安（耶路撒冷）。餐飯讓人預先嚐到在世界末日時，阿多乃將要帶給人類的拯救。,餐前禱文： 讚美你，主，我們的上帝，世界的君王 賞賜麵包出自土地 Barukh atah Adonai Elohaynu melekh ha-olam, ha-motzi lechem min ha-aretz. http:/ 根據早期猶太教傳統，餐桌就像是聖殿裡的祭壇一樣神聖。而吃飯之前洗手代表一種宗教潔淨的儀式，就像是聖殿祭司在獻祭物之前，必須洗手而達到潔淨的狀態一樣。,飯後的感謝禱告,猶太人在享用餐食的那一刻，像是經驗到阿多乃讓那些流亡的猶大人重新回到故鄉，重建家園並且讓故鄉的土地恢復生機。而吃飯後的感謝禱告包括

7、以下的內容： 1)為所吃的食物感謝 2)為生產食物的土地感謝,吃飯後的感謝禱告,3)祈求阿多乃讓流散世界各地的猶太人回到故鄉土地 4)祈求阿多乃重建耶路撒冷 5)祈求阿多乃再次更新聖殿裡贖罪祭的獻祭。,餐後的禱告 http:/ Birkat Hamazon http:/ 1)紀念安息日，並守之為聖（出埃及記20:18）指出安息日的理由為：紀念阿多乃六日創造世界，第七日安息。,2)而另一處經文，守安息日為聖（申命記5:12）的理由是：阿多乃拯救以色列人脫離埃及的奴役生活，得到解放。阿多乃像母親一樣，關心人的身體與心靈的健康，讓人能夠得到充足而優質的休息。事實上，一個人擁有良好的健康就是送給阿多乃

8、最好的奉獻。,迎接安息日來臨的祝酒詞,猶太人相信，遵守安息日是阿多乃的恩典最清楚展現的記號，例如迎接安息日來臨的祝酒詞如此說： 因為你揀選我們，又聖化我們在世界各民族之上，用慈愛和喜悅賞賜給我們神聖安息日，做為我們的產業。,安息日的禮拜禱詞,而安息日的禮拜禱詞也說： 你沒有賞賜給地上民族安息日，也沒將它給拜偶像的人做為產業，不義的人無法從其中找到安息。但是你用慈愛將安息日賞賜給你所揀選的雅各後代，賜給聖化安息日的百姓。他們從你的豐富中找到滿足和喜樂。,安息日的精神是要讓人（本國人與外國人、自己人與外人）停止日常生活中的工作，享受休息時間，並且紀念上帝的創造與拯救。,依照猶太的傳統規定，在安息日

9、這一天不可以工作，不可以烤或煮食物，不可耕作或收成農作物，不可撿材火或是點火，不可做生意買賣，不可提或背東西。後來的拉比甚至還列出39項在安息日不可以做的工作。1,不過，在特例情況下，有些工作容許進行，例如宗教事務（舉行割禮、實行祭司職分）、防衛戰爭、拯救生命。此外，阿多乃在安息日也繼續進行他攝理世界的工作。,4.典型的安息日流程,在星期五下午，敬虔的猶太人開始預備安息日的來臨，這氣氛像是在預備一位貴客的光臨。首先打掃房間，家人沐浴、更衣、擺設最好的餐盤碗碟、預備節慶餐食。,此外，在安息日不可以做的工作，必須在安息日來臨之前完成：燈光與照明安排妥當，有些人則用時間控制器自動設定，甚至冰箱裡的燈

10、泡必須先卸下，所以打開冰箱時，燈不會點亮，因為開燈是安息日禁止的動作。而安息日的飲食也必須事先準備完成。,正如平常日一樣，安息日從日落時分開始。此時，在家裡由一位婦女（通常是一家之女主人）點燃兩支蠟燭，口頌祝福禱辭，宣布安息日來臨。兩支蠟燭象徵安息日的雙重誡命：紀念（zakhor）與遵守（shamor）。,安息日點燭儀式 http:/ Ha Motzi Lechem Min HaAretz http:/ http:/ ha-mazon）。此後，全家人還有一些休閒時間，聊天或誦讀妥拉，然後上床就寢。,次日清晨，起床、早禱、早餐，然後到會堂參加安息日禮拜，直到接近中午時間禮拜結束。禮拜後，回到家裡

11、全家人再次禱告共進悠閒慶典式的午餐。典型的下午飲食是事先以文火慢燉的安息日午餐（Cholent）。,飯後頌唸感謝禱告。然後，家人利用下午的時間一起讀妥拉、聊天、或是散步，進行休閒活動或是小睡片刻。在安息日結束前，傳統上會在下午時分享用第三次簡單的餐食。,隨著夜色降臨，天空出現肉眼可辨的三顆星光，安息日就會結束。家庭舉行分隔（Havdalah）儀式表明安息日的結束。吹熄蠟燭、嗅聞香料、並為葡萄酒而感謝。頌唸分隔安息日與平常日（分別聖與俗）的禱文。然後，安息日結束進入新一週的平常日。,5.安息日禮拜儀式,介紹安息日流程之後，以下進一步說明安息日禮儀的過程：包括星期五傍晚的迎接安息日來臨，星期六上午

12、的會堂安息日禮拜，以及星期六傍晚的安息日結束禮儀。1,5.1星期五傍晚的禮儀： 迎接安息日來臨,安息日禮拜以日常下午禱告開始。禮拜開始請一人點燃蠟燭，接著吟頌一段雅歌（他納赫的聖卷），然後迎接安息日來臨，站立轉身向門口，吟唱歡迎安息日的頌歌。,點燃安息日蠟燭之禱文,讚美你！我們的主、宇宙的君王，你以誡命聖化我們，吩咐我們點燃安息日之燭。,屋頂上的提琴手：安息日禱文http:/ Dodi）2迎接安息日王后的來臨。迎接安息日頌歌的結束誦讀詩篇92與93（有些會堂禮拜附加其它儀式）。,接著晚禱開始，誦讀示瑪禱告聽啊，以色列，阿多乃是我們的上帝，阿多乃是一（申命記6:4-9）。在誦讀一段禱告紀念阿多乃

13、的慈愛（VeShamru，出埃及記31:16-17）之後，接著站立靜默默唸經文和七個祝福，然後禱告，吟頌我們的職責，,最後以世界的主（Adon Olam）結束禮拜。禮拜尾聲時，大家喝杯葡萄酒和吃安息日哈拉麵包。 安息日禮拜誦讀詩篇與禱告讚美，儀式摘要如下：,安息日禮拜儀式,安息日禮拜誦讀詩篇與禱告讚美，儀式摘要如下： 詩篇145 頌讚阿多乃的偉大恩典與幫助。 站立默禱（Amidah） 我們的職責（Alenu以唱詩結束）,歡迎安息日儀式,詩篇95 讚美阿多乃是創造世界的主，天地萬物都是他所創造。以色列人要敬拜阿多乃，聽從他的話。 詩篇96 要讚美阿多乃，他是世界的君王，他將依照公義審判世界萬民。

14、 詩篇97 讚美阿多乃是公正與公義的神，地上萬民要稱頌他。,詩篇98 要歌頌審判世界的阿多乃， 以詩歌樂器讚美他。 詩篇99 要歌頌阿多乃，他是神聖的君王。 詩篇29 阿多乃的聲音震撼天地， 他是暴風與洪水的君王。,禱告讚美 歡迎安息日頌歌（站立面向門口，迎接安息日的來臨） 詩篇92 稱頌阿多乃的信實與公義，惡人滅亡， 義人興旺。 詩篇93 阿多乃做王，威嚴可畏，世界得以穩固不動搖。 禱告（Kadish）,安息日晚禱禱文,示瑪（Shema）之後，誦讀申命記6:4-9; 11:13-21與民數記15:37-41 站立默唸禱告（Amidah） 我們的職責（Alenu） 這世界在全能上帝的統治下可以

15、漸趨完美，參與禮拜者反省自己是否參與創造更美好的世界。透過自己的參與，是否讓這世界更美好。,世界的主（Adon Olam） 我將自己的靈魂託付上帝，不論我睡覺或是清醒，只要我還活著，阿多乃與我同在，我沒有懼怕。 禱告（Kidush）,校外教學,主題：參加猶太會堂之安息日禮儀 台灣猶太教總拉比：Dr. Ephraim F. Einhorn（艾宏恩）拉比 地點：台灣唯一猶太會堂（台北喜來登飯店 577室）忠孝東路一段12號 時間：2010年5月,Picasa 幽靈啊.o,曾宗盛老師,猶太會堂中 精神與身體的糧食,曾宗盛老師,曾宗盛老師,Flickr joshbousel,曾宗盛老師,曾宗盛老師,5

16、.2星期六上午的禮拜（Shacharit）,安息日早禱開始的時間如同一般週間的早禱。誦讀詩篇13, 34, 90, 91, 135, 136, 33, 92和93。接著誦念生命氣息（Nishmat）禱告，一段祝福話語加上團體吟唱上帝是主（El Adon）之後，背誦示瑪。例如根據台北的猶太會堂使用的禱告書，安息日的禮拜程序如下：誦讀一系列讚美阿多乃的詩篇。,詩篇30 感謝阿多乃的醫治，救人脫離死亡。 歷代志上16:8-36 歌頌阿多乃，他眷顧以色列，全地要歡喜，阿多乃做王。 詩篇19 讚嘆阿多乃創造宇宙的榮耀，歌頌他的律法。 詩篇34 頌讚阿多乃的拯救，信靠他的人有福氣。,詩篇90 告白阿多乃是

17、永恆的上帝，人類卻是脆弱、生命短暫的受造者。 詩篇91 上帝保護人免於遭受災害，人若祈求，他就必應允拯救。 詩篇135 讚美阿多乃的美善與權能，以色列民族應當歌頌他。,詩篇136 讚美阿多乃是創造和歷史的主宰，他的慈愛永遠存在。 詩篇33 讚美阿多乃的偉大和慈愛，他掌管世界與人類的命運。 詩篇92 稱頌阿多乃的信實和公義，惡人滅亡，義人興旺。,詩篇93 阿多乃做王，威嚴可畏，世界得以穩固不動搖。 詩篇145-150 連續的讚美詩歌，稱頌阿多乃，哈利路亞。,歷代志上29:10-13 稱頌阿多乃是以色列的上帝，他有無尚尊榮，大有能力。 尼希米記9:6-11 回顧與感謝阿多乃在歷史中的作為，尤其紀念

18、出埃及事件。 出埃及記14:30-31 敘述以色列人經過大海之後，敬畏阿多乃，並且信服摩西。,出埃及記15:1-18 以色列人經過大海之後，摩西和以色列人唱詩歌讚美阿多乃的拯救。 讀完詩篇後以禱告頌辭（Nishmath，字義靈魂）做結尾。,示瑪（Shema） 申命記6:4-9 阿多乃是以色列的上帝，教育下一代謹記遵守。 申命記11:13-21 順從阿多乃的律法，諸事順利。要謹記阿多乃的律法，代代相傳。 民數記15:37-41 教育子孫遵守阿多乃律法，用衣服的墬子（tzittzit）提醒。,接著，早禱的第四個祝福禱告（Amidah）開始。如果猶太信徒人數超過10人，拉比從經卷櫃裡取出妥拉經卷，1

19、依照當週的讀經進度誦讀經文。之後繼續誦讀其他經文（Haftarah內容取自前先知書或後先知書）。,讀完妥拉經文之後，有三次為公眾的禱告。其中兩次禱告以代禱開始，為會堂的領導者們祝福，然後為當地國家政府、為和平、以及為耶路撒冷禱告。接著拉比或是會堂中博學之士會針對當天的經文傳講一段講道。,講道完，會眾站立靜默默唸，有會附加（Musaf）禮儀的內容。然後高潮是拉比帶領的禱告與歌詠我們的職責。這些禱告結束之後，吟唱有福啊（Asheri）短歌，同時收捲起妥拉經卷，繞行會堂之後放回經卷櫃子裡。繞行途中，許多會堂會容許小孩子們走到前面來親吻妥拉經卷。最後以世界的主（Adon Olam）做結束。,5.3星期

20、六下午禱告（Mincha）,禮儀儀式類似前面。午禱以有福啊（Asheri）和來到錫安（Uba letzion）開始，接著誦讀下一週的妥拉經文的第一段落。然後站立默唸禱文，在禱告中以你是唯一（Attah Echad）插入祝福禱告。誦讀詩篇104, 120-134，歡送安息日。,冬季的安息日禮拜（從住棚節到逾越節，亦即從秋分到隔年的春分），誦唸我的靈啊要讚美（Barekhi Nafshi，詩篇120-134）。在夏季的安息日禮拜（從逾越節到新年，亦即從春分到秋分），依照妥拉經課的章節在每個安息日誦讀。,5.4星期六晚禱（Maariv）,安息日的晚禱和週間的晚禱內容相同，結束時誦讀禱文和舉行分隔聖俗

21、的禮儀（Havdalah），結束安息日，進入新的一週平常日。,結語,在一年四季的變化中，猶太人依照大自然的變換與農業作息（撒種、耕種、收成）安排宗教節期。在人從出生到死亡的一生之中，也設計各種重要的人生關口禮儀，讓人在每一個人生階段都有阿多乃的祝福與陪伴。,至於在一週七天的生活作息裡，從日落到日出，從安息日到下一個安息日，也都設計了日常生活作息與靈修的方法與步驟，讓每個敬虔的猶太人，不論在家裡、在工作場合、或是出外旅行，都能有時間安靜片刻，與阿多乃溝通，默想人生的意義。,總之，猶太人的日常生活與安息日表達出猶太文化的精神，其生活涵蓋一週日常的工作天與休息日交替的規律生活，包括工作日與安息日、猶

22、太會堂、以及休閒生活。猶太傳統的宗教精神時時影響與形塑猶太人的價值觀與品格，塑造出具有特色的猶太文化。,閱讀書目,魏道思，猶太信仰之旅：猶太人的信仰傳統與生活，2006, 303-363. 黃陵渝，多難之路：猶太教，2002, 177-194.,Rabbi Rivkin: How to Put on a Tallis http:/ how to put on Tefillin, a Tefilin tutorial如何綁禱告帶 http:/ How to Affix a Mezuzah http:/ 飯前洗手How to Wash Hands Before Eating Bread http:/ 傳統的重要性 Fiddler on the roof - Tradition ( with subtitles ) http:/ 屋頂上的提琴手：安息日禱文http:/