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1、秋水,庄子,庄子,约公元前369一前286 名周,宋国蒙人。 曾为漆园吏,战国时期著名思想家、文学家 。 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 庄子，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。,1、主张“天道无为”的思想,庄子钓于濮水 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,鲲化为鹏 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其
2、几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 庄子逍遥游,2、主张无条件的精神自由,“鼓盆而歌”-至乐,庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命
3、，故止也。”,3、持有相对主义的认识论,秋水,吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年. 庄子养生主,庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”,“庖丁解牛” 庄子养生主,世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。,昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此
4、之谓“物化”。 齐物论,庄周梦蝶 （物化）,子非鱼-秋水,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”,秋水,黄河：不辨牛马(雄壮开阔）,北海：不见水端（辽阔无边）,于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己,于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家,对比,对比,黄河与北海之比,河伯认识的前后变化之比,返,课堂讨论,这则寓言故事包含了什么哲理？,在广袤无垠的宇宙中，个人的认
5、识和作为，都要受到种种主客观条件的制约，是十分有限的，因此不能局限于个人有限的见识而自满自足。,现实意义,个人的力量是渺小的，人无论在何种情况下都要谦虚谨慎，不能过分自我放大和自我满足。,写作特色,（一）、形象化的说理,人物刻画中寓理 如，北海若与河伯的形象含有作者自况和学说思想对立面的影子； 景色描写中寓理 如，河流景色与大海景色的对照描写中寓有认识有限，知识无限的哲理； 巧用比喻说理 如，用“井蛙”、“夏虫”、“曲士”设喻，来说明人的认识受到时间、空间和所受教育等生存环境的制约。,（二）、充沛的气势,文章内容的连贯一致性和内在的逻辑力量 文章前一段描写为后一段说理作铺垫，且说理层层递进； 综合运用排比、反问、对比等修辞手法增强语势,