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1、第二单元 秦汉时期 一、秦汉时期的政治 1.秦朝大一统的中央集权制度 皇帝和中央官属 地方上的郡县制度 对边疆地区的控制和开发 巩固统一的文化、经济、交通措施 秦始皇的暴政和秦的灭亡 2.汉朝的政治制度 汉初郡国并存的制度 中央集权的加强 中枢权力机构的变化 一、秦汉时期的政治 秦的统一 秦灭六国：（公元前230年公元前221年 ） 韩、赵、魏、楚、燕、齐 秦的统一：公元前221年，定都咸阳 第一个统一的中央集权封建王朝 秦的统一 一、秦汉时期的政治 1.秦朝大一统的中央集权制度 皇帝和中央官属 皇帝制度：总揽全国政治、经济、军 事一切大权。 特点：皇位世袭、皇帝独尊、皇权至上 中央官署： 丞
2、相： 太尉： 御史大夫： 百官之首，处理全国政事 管理全国军务 副丞相，执掌奏章，下达 诏令，监察百官 秦汉时期的三公九卿 九卿与列卿名义上归丞相管辖，实际在多数 情景下独立行使职权。 奉常(汉称太常)：管祭祀，乐、祝、史、卜 、医诸官均属之 郎中令(汉称光禄勋)：皇帝侍卫的首领 卫尉：皇宫卫戍司令 太仆：掌皇帝的舆服车马 廷尉：掌刑狱，为国家最高司法官 典客(汉称大鸿胪)：掌宾客朝觐之事 宗正：管理王族事务 治粟内史(汉称大司农)：掌赋税征收与管理 少府：掌山泽租税，主要是供应皇家度用 地方上的郡县制度 初设郡 后置郡 分封制分封制郡县制郡县制 依据血缘地域 权力 授土授民授土授民 权力世袭
3、权力世袭 很大独立性很大独立性 无封地，只给俸禄无封地，只给俸禄 权利不可世袭权利不可世袭 皇帝任命，听命中央皇帝任命，听命中央 影响 易形成割据直接有效管理，巩固 中央集权 分封制和郡县制的比较 对边疆地区的控制和开发 南征百越，设闽中、南海、桂林象郡 秦已并天下，乃使蒙恬将（统领）三十万众北逐 戎狄，收河南（指河套地区）；筑长城，因地形，用( 控)制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。是时 蒙恬威振匈奴 史记蒙恬列传 对边疆地区的控制和开发：北击匈奴，修长城 巩固统一的文化、经济、交通措施 文化上：统一文字文化上：统一文字( (小篆小篆) ) 经济上：统一度量衡制度经济上：统一度量衡制度 统
4、一货币统一货币( (圆形方孔半两钱圆形方孔半两钱) ) 交通上：修筑以咸阳为中心的水陆交通交通上：修筑以咸阳为中心的水陆交通 ( (驰道、直道、灵渠驰道、直道、灵渠) ) 秦为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖 之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑 其外，隐以金椎，树以青松。汉书 陕西富县秦直道遗址 灵渠 秦始皇征南越，为运输军粮，命人开凿灵渠。灵 渠全长34千米，首次把长江与珠江两大水系连接起来 。 灵渠灵渠 秦始皇的暴政和秦的灭亡 焚书坑儒 大兴土木 严刑酷法 焚书坑儒 阿房宫遗址 秦始皇陵内部想象图 2、汉朝的政治制度 汉初郡国并存的制度 汉高祖刘邦 高帝（刘邦）刑（杀）
5、白马盟曰：“非刘氏而王，天下共击之。 ” 汉高祖：汉初实行郡县与封国并行制，王国 势力膨胀 汉景帝：削藩，平定“七国之乱”，将诸侯王 任免权收归中央 汉武帝：颁布“推恩令”，削弱王国封地， 中央集权得到加强 中央集权的加强 皇 帝 中朝外朝 尚书令 侍 中 常 侍 丞 相 御史大夫 太 尉 九 卿 决策机构 执行机构 有事上报 中枢权力机构的变化：内（中）朝 中枢权力机构的变化 君主专制的加强 任用侍从、秘书为尚书令，参与军国大 事，削弱相权。（称内朝或中朝） 选官制度：察举制 二、秦汉时期的经济 1.秦汉之际的经济形势 秦朝暴政对经济的破坏 汉初的无为而治和休养生息 2.农业生产的发展 犁耕
6、技术的发展 水利灌溉的发展 3.手工业的发展 4.商业的发展 重农抑商政策下商业的发展 丝绸之路 三、汉朝的经济 2、农业生产的发展 犁耕技术的发展：耦犁；出现犁壁 汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业 的主要耕作方式。 水利灌溉工程 漕渠、白渠等水利工程 东汉东汉牛耕图画像石牛耕图画像石 （甘肃嘉峪关市出土）（甘肃嘉峪关市出土） 西汉时期的耦犁西汉时期的耦犁 （形象图）（形象图） 汉代的犁和犁壁汉代的犁和犁壁 漕渠 青釉四系瓷罐青釉四系瓷罐 青瓷双系壶青瓷双系壶 3、手工业的发展 东汉烧出成熟的青瓷 丝织技术成熟，被誉为“丝国” 3、商业： 经济政策：重农抑商 盐铁专卖和对商人征收重税 “法律
7、贱商人，商人已富贵矣” 对外贸易：丝绸之路 西汉时期全图 丝绸之路和海上丝绸之路 三、秦汉时期的思想文化 1.儒学正统地位的形成 从无为到有为 罢黜百家，独尊儒术 儒学成为正统 2.科学与技术 造纸术的成熟 数学体系的形成 医学的发展 3.汉朝的赋 1.儒学正统地位的形成 从无为到有为 汉初的统治思想：道家“无为而治” 目的：恢复生产，安定人心 措施：休养生息政策 作用：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强 “罢黜百家，独尊儒术” 背景：汉武帝时期，“有为”成为时代需 要，加强中央集权的需要 董仲舒的儒家思想： 特点：糅合道家、法家、阴阳五行 “罢黜百家，独尊儒术” 内容：“天人合一” 、“君权神授”
8、 “三纲五常”；“春秋大一统” 春秋大一统者，天地之常经，古 今之通谊也。今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上亡以持一统。 法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸 不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道 ，勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可 一，而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相 副。以类合之，天人一也。 春秋繁露阴阳义 天地之物，其有不常之变者，谓之异 ，小者谓之灾灾者，天之谴也；异者 ，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威 乃灾异之本，尽生于国家之失。国家 之失，乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。 谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊 骇之尚不知畏恐，其殃咎乃
9、至。 汉书董仲舒传 儒学成为正统 以儒家经典为教科书，设太学，初 步建立地方教育体系。 影响：儒家思想成为历代统治者推崇 的正统思想，成为两千多年中国传统 文化的主流。 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了中 央集权寻找意识形态的支撑。运用政权力量控 制意识形态,其实是法家的发明秦始皇根 据他们的理论，用“焚书坑儒”的手段控制意 识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱 士人只有精通儒家经学才可以进入仕途， 把士人的聪明才智束缚于儒家经学之中，专注 于诠释章句。而无暇旁骛，终于达到了目的。 他的这套衣钵，为后来很多治国者所继承。 樊树志国史十六讲 2、科学与技术 造纸术的成熟 西汉前期中国已有纸
10、 东汉宦官蔡伦改进造纸术 数学体系的形成 东汉的九章算术，标志着中国 古代以计算为中心的数学形成完整 体系 计算工具：算筹算盘 医学的发展 战国问世、西汉编定的黄帝内经 是中医学的奠基之作 东汉末年，张仲景著伤寒杂病论 ，奠定中医临床学的理论基础，被 誉为“万世宝典” 3、文学汉朝的赋 半诗半文的综合文体赋 特点：词藻华丽，手法夸张，表现出大一 统时代恢宏的气度。 代表：西汉司马相如 于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽 ，视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西 陂。其南则隆冬生长，踊水跃波；其兽则 旄貘犛，沉中麈糜，赤首圜题，穷奇象犀。 其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河；其兽则麒 麟角端，騊驼，蛩蛩，駃騠驴骡。 司马相如上林赋