第五章西欧中世纪教育.ppt

《第五章西欧中世纪教育.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第五章西欧中世纪教育.ppt（97页珍藏版）》请在三一文库上搜索。

1、西欧中世纪教育 1 内容提要 F中世纪的基督教与封建主教育 F中世纪大学产生的历史背景 F大学产生的途径及基本类型 F中世纪大学的特权及教学 F大学的内部组织机构与外部发展 F中世纪大学的基本特征和历史意义 2 历 史 分 期 511世纪 封建社会的产生和形成时 期1114世纪上半叶 封建社会的发展 时期 14世纪下半叶17世纪初期 封建社会 向资本主义过渡时期。 3 城市的出现 初期：5-10世纪 初期，生产力尚不 发达，自然经济占 统治地位。特点是 劳役制庄园制农业 组织形式；个体生 产与自给自足 4 中期：11-15 世纪 城市里，商人和手工业者构成了城市人口的绝大部分。他们整个地、或部

2、分地获 得城市的管理权。市民阶层的大多数都是从封建庄圆的人身依附关系下解放出来 。他们希望享有了作为普通公民的权利和义务，拥有自己的法人独立地位。他们 纷纷成立自己“行会”(Guild)组织，以保护其贸易上的安全和利益。这种设立 的目的在于“保护、保持标准，保护市场和他自己，以及寻找集体其他有利的事 。”商人行会(Merchant Guild)很快流行起来，并且从商业和手工业领域拓展到 学术界。 5 行会组织形成 中世纪行会是在工商 业活动日益活跃以后 逐步形成的，行会形 成的最为根本原因是 保护本行业的手工业 匠人的利益不受外来 竞争的侵害；是一个 排他性的利益集团。 行会：一种新的小 生产

3、方式，出现行 业性组合、作坊式 经济单位，构成匠 师、帮工、学徒的 关系。 6 中 世 纪 行 会 的 职 业 训 练 7 第一节 中世纪的基督教与封建主教育 F 基督教教育 修道院学校 主教学校 堂区学校 F世俗封建主教育 宫廷学校 骑士教育 8 中世纪教会迫害异教徒 9 中世纪西欧的教堂及其文法学校 10 中世纪西欧学校的拉丁文课 11 中世纪修士在阅读和整理经典著作 12 中世纪骑士教育图 13 中 世 纪 的 骑 士 教 育 14 第二节 中世纪大学产生的历史背景 一、产生背景： 1.物质基础 2.社会基础 3.文化基础 4.政教之争 15 十字军东征：侵略战争 4、 为了维护宗教传

4、统；消除私战与 实现上帝和平， 实现教会重新统 一，挽救圣城； 获得过境贸易与 商路的控制；为 贸易往来铺平道 路；获得东方财 富；逃避灾害 16 F二、大学的涵义 Funiversitas Fstadium generale 17 F大学起源于“universitas”,指代所有的社区或 人们联合体。学生们不是去大学，而是去“ 研究班(studia)”或“普通研究班（studium generale）”，意即“教育中心”。 18 F一个“研究班”有三个意思： F1.学校吸引或至少是广邀各地的学生，不仅 仅是一个特殊国家或地区的学生。 F2.它是一个高等教育的地方；至少学院的科 目神学、法学、

5、医学在那里被教授。 F这些科目由大量至少很多教师来教授。 19 12世纪末后出现，泛指行会之意 。13世纪之后开始专门指学者或 师生组成的行会，但在中世纪（ 直到1800年），该词仍然泛指学 者团体组织，此时而作为学习机 构或场所则使用的另外一个拉丁 词为Studium general，中世纪 后期两个词意义逐渐统一，指由 教师传授高级学术的场所，即今 天意义上使用的“University” 1、巴黎（Paris）大学(1150？ 1180？) 2、波隆那(Bologna)大学（ 1158？1088？） 3、萨勒诺（Selaerno）大学（ 1173） 20 巴黎大学:曾是唯名论者和唯实论者争

6、论的讲坛，北欧地区最受欢迎 的学术中心。 索邦学院 巴黎大学就是从著名的巴黎圣母院所属的一 所天主教学校索邦神学院（Sorbonne ，the Faculty of Theology ）演变而来。 11世纪中期法国各地很多这样的学校。如圣. 雨果寺教会学院；圣.杰奈维耶夫教堂学校和巴黎 圣母院学校最为著名。 1261年正式使用“巴黎大学”一词。 13世纪时，巴黎大学的学生已经上万，许多 来自欧洲的邻国。内，是个知识密集的地区。因 为13世纪的大学里以拉丁文传授知识和交谈，所 以巴黎大学所在的第五区被称之为“拉丁区”。 21 香浦的威廉是该教堂 学校第一位为人所知 的校长，他在巴黎圣 母院的一座

7、修道院发 表的演讲，促成了一 场知识运动。 教父+校长+学者 1103年，阿伯拉尔(Peter Abelard,1079-1142)自布 列塔尼慕名而来，但却用逻辑三段论推翻了威廉的理论 ，并发表了一系列著名的演讲，使得学生纷至沓来，巴 黎从此成为法国最受欢迎的学术中心之一，他也因此被 视为巴黎大学的创始人之一。至12世纪中叶，巴黎学 校的规模越来越大，教师也随之倍增，于是，日益增加 的教师们自然地形成了一种教师的同业公会，以此来争 取维护自身的各种利益和权利。这样，大学组织也就形 成了。在中世纪，特别是13、14世纪里，巴黎大学是 整个西方基督教世界的学术机构，伟大的神学哲学国 际中心，著名

8、的经院哲学家大多出自这里。 22 F到了14世纪，这个学院发展成为神 学研究中心，除了神学研究，还有医学 和人文科学的研究，是基督教世界最著 名的教学中心。 F17世纪时，宰相黎世留出任巴黎大 学的校长，使巴黎大学有了飞速的发展 ，奠定了他的国际威望。 23 波隆那：最早的法学院校 波隆那 萨勒诺 伊尔内留斯（ Irnerius：1055- 1130）意大利法学家 ，波隆那法学学校的 创始人（ Corpus Juris）被认为是对 罗马法最好的注 释。 24 波隆那大学是11世纪末在西欧建立的第一所大 学，之前它作为一所研究罗马法的学校时，就已 经闻名于世。德皇赐赠一笔基金，一群日耳曼学 生也

9、来就读，很多人从欧洲赶到这里学习法律 罗马法。到12世纪上半叶，波隆那的民法博 士们就已享有很高的声誉。他们引用查士丁尼 法典解释法律问题和其它问题，体现出对理性 的重视和热爱。新的法律哲学在西欧迅速传播开 来，给予理性以强烈的刺激，推动了经院哲学的 形成。1140年，爱尔纳留的学生格拉蒂安将新方 法应用于宗教法律，编写了第一本宗教法典。从 此，波隆那不仅成为民法教育的伟大中心，而且 成为教会法教育的伟大中心。教皇亚历山大三世 和英诺森三世都曾是波隆那大学的学生。 25 格拉蒂安：教会 法的创始人 26 萨莱诺大学（Salerno）：欧洲最早的医学中心。 腓特烈二世 27 1231年，腓特烈二

10、世颁发特许状，承认该校 的地位，规定不经萨莱诺学校的许可，任何人 都不能行医，并且在完成五年学习课程之后， 还得在一位有经验的医生指导下至少实习一年 。虽然萨莱诺学校是欧洲最早和最著名的医学 中心之一，但直到13世纪后期，萨莱诺才符合 当时尚处于不成熟状态的大学标准，在此之前 ，它被认为并非一个完全意义上的大学，因为 它缺乏有效的组织以及一所合格的大学应开设 的必要的学科。史家认为萨莱诺学校的“最大价 值在于它是非宗教性学校的第一个样板，不同 宗教不同国籍的人为一共同目标而在一起工作 。阿拉伯人和犹太人都受到款待，他们在这里 传授知识和工作，做出了特殊贡献”。 28 11世纪形成的萨莱诺医学中

11、心29 在11世纪下半叶时，卡西诺山修道院的非洲籍 修士康斯坦丁（Constaninus Africanus）就开始了 翻译工作，他把希波克拉底和加伦的医学著作由阿 拉伯文翻译成拉丁文。萨拉诺学校作为一个希腊、 阿拉伯和犹太影响的汇集地，特别是在医学研究方 面翻译、保留和吸收了许多希腊和东方的医学思想 。在西西里诺曼底王国，伊斯兰、犹太和希腊文化 同样受到重视，腓特烈二世本人就懂阿拉伯文、希 腊文、拉丁文等多种语言，他将伊斯兰教和犹太教 的科学家及哲学家带到他的宫廷，酬以巨款，要他 们将希腊和阿拉伯的科学古籍翻译成拉丁文。促进 了医学理论和教学的发展。 30 “东方与西方的教师” 。 31 第

12、二节 大学产生的途径及基本类型 一、大学产生的基本途径 F1.自然形成型(巴黎、波隆那) F2.创立型（那普勒斯、萨莱诺） F3.衍生型（牛津、剑桥） 32 二、大学的基本类型 F（一）教师型大学（巴黎大学） F（二）学生型大学（波隆那大学） F（三）混合型大学（法国南部等） 33 即以教师为管理主体的大 学。其中，教师获得管理 大学的权利。如他们按照 一定的学术标准制定教学 大纲，选择学生，对学生 进行考核等。他们还有权 推选校长和参与大学的事 务。今天在西方，“学生 的大学”模式随着时间的 推移几乎已经消失，只有 在英国苏格兰一些古老的 大学里仍然可以看到它们 的一些影子。但是“先生 的大

13、学”模式却保留下来 。 （一）巴黎模式：先生的 大学 34 学院制的初步形成 巴黎大学逐渐形成四个学院，即神学 院、法学院、医学院和文学院。神学院（ 系），地位最高，法律学院（系）次之。 医学学院（系）由于规模小常常被忽略。 文学院（系）属于预备阶段的学习，开设 基础性课程。各学院分别选举院长主持“ 院务”。所谓院务主要指安排课程和分派 教学任务，主持辩论会，办理考试和授予 学位等。 索邦神学院 35 F巴黎大学四学院式的办学模式，在中 世纪可谓风靡一时，为法国及欧洲许 多国家的大学所效仿。当时，如果一 所高等学校没有设立四个学院，就不 能使用“大学”的名称。 36 F随着索邦神学院和整个巴黎

14、大学的名声越来 越大，欧洲各地的学者纷纷云集巴黎。巴黎 大学一时人才辈出，群星灿烂，成为西欧无 可争议的学术中心。 F鼎盛时期，学校师生达五万多人，号称与教 皇和皇帝一起并未欧洲三足鼎立的势力，在 当时就有“罗马有教皇，德国有皇帝，法国 有知识”的说法。 37 F 13 世纪末，有人描述当时的巴黎说： “巴黎城就像雅典，分成三部分：第一 ，商人、手工业者和普通百姓，名为 大城；第二，宫廷周围的贵族和大教 堂，名为旧城；第三，大学生和教员 们，名为大学。” 38 巴黎第六大学 在中世纪，尤其13世纪和 14世纪，巴黎大学是学术思想 最活跃、影响最大的文化中心 。作为文化象征，老巴黎大学 周围的地

15、区有五多：学校多、 书店多、咖啡馆多、旧书摊多 、旅馆多。 文化名城巴黎正是因为有 了巴黎大学才名扬四海。 枢机主教黎世留重修了 被毁的学院（包括教堂），从 而形成大致相当于今天规模的 建筑群，北至克吕尼博物馆， 南到先贤祠一带。 学院也从单纯意义上的神 学院发展为综合的巴黎大学， 现在所说的巴黎大学，实际上 是13所巴黎大学的联合体。 39 1971年1月1日，新 生的13所巴黎大学同 时宣告成立，新生的 13所大学各自独立没 有隶属关系，但共同 拥有一个名称“巴黎 大学”。编号只代表 顺序，与质量以及名 望无关。 40 中 世 纪 的 巴 黎 大 学 “法兰西国王的大公主” 索邦神学院鼎盛

16、时期的盛况41 波隆那大学是学生的大学,即以 学生为中心并满足市场需要为目标 的大学；是学生们的自治组织，其 中学生行会有自己制订的规章制度 ，用以调整他们的学习生活和内部 关系，每个学生都有权利从行会中 选举出院长和聘任教师。同时，学 生也控制大学教学工作，如付给讲 课者讲课费，并能够对迟到或未完 成有学生们所制订的教学计划的教 师罚以重金。很大程度上是一个世 俗大学，它的教师中有很多是俗人 ，它的学生有很多是在意大利城市 的政府中起着重要作用的律师和官 员。1364年以前没有神学课，只有 宗教法规。 （二）波隆那模式：学生的大学 42 威尔杜兰有一段具体详细的描述： “在波隆那，可对不满意

17、的教授抵制， 并结束其教书生涯；由很多案例得知教 授的薪水由学生所付，而被迫宣誓服从 大学的校长（rectors）学生团 体的领袖。 如老师渴望放假离开，即使只有一天 ，将对学生领袖准假感到异常惊喜；但 他们被禁止随意放假。学生协会决 定规则限制老师，何时应开始讲课，何 时应下课，以及若违规需受何种处罚。 若他讲得太久，超过了预定时间时，学 生协会即命令学生离开，另规定对遗漏 一章或其法案之解释的教授罚锾。同时 还决定教科书上哪些部分授几堂课。 学生委员会被指定考察每位老师的 行为，向校长报告其犯规和过失。 教授不是雇主，而是自由席位的演 讲者，且须令学生信服。” 43 F波隆那大学 波 隆

18、那 大 学 “欧洲大学之母” 44 第四节 中世纪大学的特权及教学 享有教会和君主赋予的某种特权 一、三项特权 第一是教学权以及学士、硕士、博士等学位的考试权和授予 权。这些权力都是由宗教权威（罗马教廷）赋予的； 第二是高度的自治权，就是大学有权管理自己的事务，不受 政治和宗教限制，这种权利是大学师生通过“迁移权”和“ 罢工权”争取到的； 第三是独立审判权，大学师生可以不受普通法庭的传唤，并 免交各种租赋和税收，这是地区或市政当局赋予的特权。 45 F后期特权逐渐消失： F巴黎大学在15世纪前，拥有许多特权 。 F1437年，法国国王查理七世宣布，撤 销巴黎大学的税务特权。1445年，巴 黎大

19、学的法律特权被撤销，大学被置 于议会的管辖之下。1449年，巴黎大 学师生的罢课权也被取消。 46 二、中世纪大学的课程 宗教性；实用性 47 三、教学方法 讲授、辩论和大量的练习 48 中 世 纪 大 学 讲 课 49 中 世 纪 大 学 辩论 50 四、学位制度 学士 硕士 博士 51 第五节 大学的内部组织机构与外部发展 一、内部组织机构 F（一）学部 F（二）民族团 52 二、16世纪以前的大学发展 F数量 F地域分布 53 三、大学与外部关系 F大学的发展与基督教教会和世俗王权 之争有关。 F师生自治行会为教会控制国 家化、为地方服务。 54 学生 F巴黎一个讲道者的记述：“学生的心

20、灵处于迷 惘之中，他们只关注俸禄和眼前的事务，以 及如何才能满足自己的各种欲望。” F“他们是那么好打官司，好吵闹，没有一刻太 平。他们到哪里，无论是在巴黎还是在奥尔 良，哪里就会发生村庄不得安宁，同伴遭到 伤害，甚至整个大学被捣毁的事情。” 55 F他们很多人全副武装在大街小巷游荡 ，干些攻击市民、侵入民宅、欺侮妇 女的勾当。他们相互之间为狗、女人 或别的鸡毛蒜皮的小事而相互争吵， 用短剑砍掉对方的手指；或者，在没 有任何东西保护自己剃光的头顶的情 况下，手里拿着刀就去与别人战斗， 这种场面，常常使骑士望而却步。 56 F还有一些学生生性懒惰，胸无大志 ， 在一个又一个老师、一所又一所学校

21、之间混来混去，从来没有听完过一门 课程或正规的讲座。 F有些学生只关心学生的名头和在上大 学期间可能获得的收入，一个星期只 上一到两节课。 57 F很多学生在应该学习的时候吃点心， 或在教室里呼呼大睡，其他时间，他 们要么在小酒馆里度过，要么沉迷于 空想。 58 F等到要离开巴黎大学，这些学生为了 显示自己学到了知识，往往收集许多 羊皮卷，页边空白很宽，红色封面装 帧漂亮。他们就带着这样设计漂亮的 行囊和一颗什么也没有学到的脑袋回 到了父母的身边。 59 F一位布道者问道：“这算知识吗？盗 贼可以将之偷走，虱子或蛀虫可以 将之吃光，火或水可以将之毁坏。” 60 对酒鬼的描述 一些人在赌博，一些

22、人在喝酒， 一些人在行尸走肉； 那些恣意寻乐的人当中， 有些人连外套和夹克都没有； 有些人穿着上等的衣着， 有些人则输光了所有的钱财； 在那里没有人惧怕死亡， 但喝酒时都争先恐后。 61 贫穷的学生的乞讨词： 我，一位到处流浪的青年学子 生来就奔波劳碌，满怀忧伤； 常常被贫穷 逼得陷入疯狂。 文学与知识 我非常乐意去追求； 要不是金钱的匮乏 迫使我不得不将求学的脚步停 下。 62 遮盖我身体的破衣 过于单薄，过于破烂 ； 常常我不得不挨冻， 温暖总是将我遗忘。 我很少有机会到教堂 按时歌颂上帝的恩慈； 弥撒和晚课我都缺席 尽管我确实希望能参与。 63 啊，您，人中之龙， 您的杰出使我向您提出请

23、求； 请向陷入困境的请求者伸出援助之 手 上帝肯定会补偿您。 就像时时不忘圣马丁那样 多关注自身吧！ 为朝圣者提供遮身蔽体的衣服 在他离开时为他祝福64 这样我会祝愿上帝将你的灵魂 转入平静的永恒； 所有圣徒的祝福都指向你 准备您在天国的超生。 65 第六节 中世纪大学的基本特征 和历史意义 一、基本特征 F（一）学术自由和大学自治 F（二）宗教性和国际性 F（三）职业性和实用性 F（四）民主性和平等性 66 杨东平 F大学制度作一个最简 化的概括，可以说是 “学术自由+教授治校 +通才教育”。 67 张斌贤 它的核心是16个字： 学校自主； 教授治学； 校长治校； 科学管理。 这是现代大学制

24、度的 核心内容。 68 中世纪大学是一种具有国际性质的机构。其国际性 主要表现在可以接受来自任何地区或任何民族成员； 主张成员和成员之间赤诚相待，不拘囿于地区利益， 不墨守本民族的文化传统，并使用一种超越地区障碍 进行交谈的世界性语言（拉丁语）和共同的神学观（ 基督教）。此外，其国际性还表现在学者们可以在国 家间、大学间的自由往来，以及各国大学在课程内容 、学位等方面的基本认同。特别是著名的巴黎大学、 牛津大学、剑桥大学和德国的海德堡大学都有来自世 界各地的学员和教师。 具有超越民族国家界限的国际性质 69 F来自欧洲各地的学生和学者促成了博洛尼亚 大学和巴黎大学的诞生。有人列举了13至16

25、世纪曾在巴黎大学执教和攻读的知名外国学 生，其中有153名英国人、苏格兰人和爱尔 兰人， 200名德国人， 56名荷兰人， 109名 意大利人， 44名西班牙和葡萄牙人， 41名 斯堪的纳维亚人， 41名斯拉夫人、匈牙利 人和希腊人，甚至还有一批来自亚洲的学者 ，巴黎大学13至16世纪的不少校长也是由外 国人担任的。 70 中世纪大学多数是在教会庇护下建立 起来的。在神学院里，教会的教义成 为它们教学的基本原则和核心内容。 所有的教学内容都是以解释和论证基 督教教义为出发点；一切大知识体系 都是建立在古代传统和宗教神学的基 础之上的。各科教学都须按照教会审 定的课本进行，教义的教材也要依据 圣

26、经经文和教会教规编成而成， 在法学院，教师主要讲授是以宗教议 会和罗马教廷公布的教规、命令为依 据的教会法和以东罗马查士丁尼法典 (The Code of Justinian)为依据的 罗马法。这两个法宗教色彩明显。 宗教色彩十分明显； 71 F“大学虽然不是教会,但大学却继承和保 留了教会的特点。”(布鲁贝克) F“大学按照教会的独特生活方式去活动, 特别重视教会的世界性质和国际性质。 这是很自然的,因为大学,至少是德国的 大学,无例外地是在基督教会的土壤上 蒙受天主教会的庇荫而成长起来的。教 会的教文成了它们教学的基本原则,教 会的通用语言也是它们的语言。”(鲍尔 生) 72 职业性 F在

27、大多数大学里,神学都是最不受欢迎的学 科,它能吸引的学生人数最少,原因是人们认 为神学太理论化了。在医、法、神三个高级 学院里,民法通常是最受欢迎的领域,其次是 教会法,然后是医学。中世纪大学主要培养 市政和教会管理 F人员、律师以及医生,而不是哲学家、纯科 学家或是文学学者。 73 职业性 大学毕业生就职于各国家 机构和教会机构，任政 府要员、王室顾问、牧 师、主教、教堂院长、 教会领导；有人任法官 、议会成员、高级官员 或任校长、牧师、家庭 教师等；另有法学家、 哲学家、逻辑学家、神 学家等。 74 民主性和等级性 F一般而言,大学中不存在特权阶层,每个教师 都有权利竞选校长或院长,这充分

28、体现了大 学管理上的民主性。 F从平等性来看,中世纪大学的学生更多地来 自市民或农民家庭,而不是贵族家庭,上大学 成为普通人子弟跻身上流社会的途径,当时 很多青年学生在进入大学时“寄托着社会晋 升的希望。” 75 F大学学位可以使贫困的下层贵族在王 室机构中效劳,可以使工匠的儿子成医 生,可以使农夫的儿子成为司铎或主教 。” F中世纪时的许多学者闻名遐尔,但却无 人知道其出身门第,这与大学的民主气 氛不无关联。 76 F“大学接收每一位希望成为一名从属或 成员的人,无论出身或等级。无论居住 远近、无论贫富,也无论身体健康还是 身体残疾,都不会影响入学。” 77 大学团体的正式 成员都具有表决权

29、， 都可以参与校内事务 决策，师生都有资格 成为校长竞选人。大 学提倡学术争鸣，鼓 励自由辩论，在自由 辩论中增长 知识。 78 F尽管中世纪大学成员在法律上是平等和 共享特权的,但这并不意味着大学成员实 际上的平等,绝对的平等从来都是没有的 。 79 F学生的地位或取决于他们的学术等级, 或取决于他们的社会身份。贵族出身 、在教会和社会地位高者以及愿付高 学费的人,常常在大学中拥有更多特权, 甚至上课或各类活动的座次也取决于 财富的多寡,前排就坐的常常是高级教 士、贵族和富家子弟。 80 二、中世纪大学的历史意义 欧洲中世纪大学在西方高等教育史上 具有举足轻重的地位，因为从一定意 义上说，欧

30、洲中世纪大学是欧洲社会 开始走向文化繁荣的初步表现，是当 时社会进步的缩影。正如SE佛罗 斯特指出：“中世纪大学的兴起是中 世纪复兴的不可避免的结果。” 81 在中世纪大学的影响下，13世纪到14世纪 ，西欧各国相继建立了多所大学。如著名 的英国牛津大学（1168年）、剑桥大学（ 1209年）；意大利的帕多瓦大学（1222年 ）、那不勒斯大学（1224年）、亚勒索大 学（1355年）；法国的图卢兹大学（1230 年）；西班牙的巴伦西大学（1212年）； 葡萄牙的里斯本大学（1290年）；神圣罗 马帝国的布拉格大学（1348年）等等。 1400年全欧新建大学22所，1500年约80所 ，1600

31、年大学总数为105所。到中世纪末， 欧洲建立了约80所大学，其中意大利20所 、法国19所、德国14所、英国5所、西班牙 4所、葡萄牙2所在这些大学中，有的 是短命的，还有许多仅仅具有地方性的名 望，其他如萨莱诺兴盛一段时间后即消失 了。 奠定了现代大学制度的基础 82 中世纪大学的兴起，改变了西 方教育制度，形成了主宰西方文化 的专业知识分子层，造就了一批把 基督教带进理性之海的哲学 神学家，特别是塑造了欧洲人说理 论辩的思维习惯，形成了西方不朽 的学术传统。 在几个世纪里，欧 洲受教育的阶层，在逻辑思维艺术 方面一直接受一种严格的和精确的 训练。 如英国现代哲学家怀特海认为，如 果西方思想

32、没有经过几个世纪的理 智训练的准备，以便用宇宙理性或 人类智力去探索自然的秩序，那么 现代科学的诞生将是不可能的。 思维方式和批判精神的形成 83 促进近代科学和文化的繁荣 但 丁 薄伽秋 84 中世纪大学虽然还不是近代学制中 的高等教育阶段，但是，由于它重视 传授文化知识，注重研究学问，促进 了普通教育的普及和提高。 恩格斯说：“因为有了大学，所以一 般的教育，即使还很坏，却普及得多 了。” 85 由于历史的局限，中世纪大学还没有完全，也不可能完全摆脱教会 和宗教的控制和束缚。有些大学甚至直接控制在教会手中，成为顽 固守旧的堡垒。它们在其组织教育和教学之中所表现出的对基督教 教义和宗教权威的

33、崇拜，以及日趋明显的教育对象贵族化；教学内 容的贫匮缺乏；教学方法的繁琐死板和形式主义的四处泛滥等等都 反映出中世纪大学的历史局限性。 86 F毫无疑问,现代大学是中世纪大学的直 系后裔。虽然中世纪大学几乎没有为 后世留下任何有形的物质遗产,但她与 现代大学之间的传承关系却是显而易 见的。 87 F科班(Cobban)曾评论说:“大学的组织形 式、民主制度、学生住宿、纪律、课程 、教学及学位设置、学生参与大学事务 的可接受程度、大学与社会之间的关系 、与外部权威作斗争以保护大学的自治 地位等，这些大学发展的最基本的问题 表明了中世纪大学和现代大学发展的连 续性，揭开覆盖在20世纪大学表层的种

34、种附属物，我们最终会看到现代大学只 不过是中世纪大学的派生物而已。” 88 第七节 新兴市民阶层的形成 和城市学校的发展 12、13世纪，西欧经济发展 城市繁荣 市民阶层扩大 相应的学校产生 ：城市学校 89 中世纪行会是 在工商业活动 日益活跃以后 逐步形成的， 行会形成的最 为根本原因是 保护本行业的 手工业匠人的 利益不受外来 竞争的侵害； 是一个排他性 的利益集团。 90 F行会：一种新的小生产方 式，出现行业性组合、作 坊式经济单位，构成匠师 、帮工、学徒的关系。 91 表现中世纪繁荣的行会建筑 92 教育类型 1.行会教育：专为下层市民子弟设立的城 市初等学校。学习一般的读、写、算的 基本知识，用本族语言进行教学。 2.城市学校：由城市当局管理的拉丁文法 学校，招生对象主要是上层市民的子弟 ，学习管理工商业的知识和行会内部的 事务。 93 城市学校的特点： （1）领导权：行会、商会办学市政当 局 管理 （2）内容：实用知识 ，本族语教学 （3）培养目标：培养职业人才 94 中世纪城市学校 95 中 世 纪 行 会 的 职 业 训 练 96 城市学校的出现，是教育上的进步 现 象，它打破了教会对教育事业的垄断， 削 弱了宗教思想对人类精神的束缚。 97