十字架的苦难.ppt

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1、十 字 架 的 苦 难,十字架系列,以赛亚书53：3-5 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。,通常我们讲到主耶稣的苦难时，常常会从两方面来表达肉体上与心灵上，如果我们细细品味主为我们所受的苦难，这样表达感觉还是有点过于笼统。 主耶稣为我们所受的苦难当然是我们罪人无法完全领会的，但是领会主的痛苦也是我们每一个蒙他救赎的人必定会去做的，我们很多时候跟主感情的联络会建立在他为我们

2、所受的痛苦上，因他为我们所受的苦难，我们没有理由不爱他。,保罗在加拉太书2：10用短短的八个字来诠释基督的爱“他是爱我，为我舍已。”，真是字字珠珠玑，将基督的爱表达的淋漓尽致。 我们从圣经中记载的主耶稣的哭，来进入他痛苦的经历，体会他痛苦的目的是我们能更深入地领会他至深至微的爱。,圣经对耶稣的降生有两种截然不同的记载： 路加福音2：14 在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。 路加记载了非常喜庆的情节。是的，基督的诞生当然是天上地上最大喜乐的事，他是父神的爱子，人类的救主，他的降生带来了人类最大的福音，还有谁能比他的诞生更有意义？ 圣经没有记载马槽中婴孩的哭声，但是，马太在记载在主

3、降生的那天晚上，却记载了一场人类历史上凄惨的哭声： “在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。” 太2:18 这是一场无人可以安慰的哭声，因为他们都不在了。这哭声也预示着主耶稣注定苦难的一生。 福音带给人类； 苦难留给自己；,“哭”进入基督苦难的历程 圣经共记载了主耶稣四次哭 一、因拉撒路事件哭 （约11：33-35） 二、为耶路撒冷痛哭 （路19：41-44） 三、在客西马尼园哭 （路22：44；来5：7） 四、在十字架上哀哭 （太27：46；可15：34）,1、因拉撒路事件哭为自己的百姓而哭 约11：33-35 （1）、因百姓陷被罪恶和死亡捆绑而哭。 林前1

4、5:55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？ 林前15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 （2）、因百姓不认识自己而哭。 林后4:3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 （3）、因百姓丧失信心而哭。 赛6:9-11；来4:2 赛6:9 他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。 赛6:10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。 赛6:11 我就说，主阿，这到几时为止呢？他说，直到

5、城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。 来4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。,二、为自己的国家而哭为耶路撒冷痛哭（路19：41-44） （1）、因这个国家不愿意与神亲近。太23：37 太23:37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 （2）、因这个国家悖逆神。帖前2：15；徒7：52 帖前2:15 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌。 帖前2:16 不许我们传道给外邦人

6、使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。 徒7:52 那一个先知，不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了，杀了。 （3）、因这个国家抗拒神。徒7：51 徒7:51 你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。,三、为世界人的罪而哭在客西马尼园哭 路22:44；来5:7 有许多可怕的字眼来形容耶稣进到客西马尼园他祷告的情景： 他忧愁、极其难过- 太26：37 他甚是忧伤、几乎要死 -太26：38 他惊恐-可14：33 极其伤痛、汗珠如大血点 -路22:44 大声哀哭 -来5:7 基督在肉体的时候

7、既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。来5:7 对应基督降生时犹太全地的哭声，客西马尼园同样是一场无人安慰的哭声、更是一场撕裂心肺的哭声、是一场肝肠寸断的哭声，是无人能了解的一次哭声，是一次人类最痛苦的哭声,四、代替人类的灵魂而哭在十字架上哭 太27:46；可15:34 （1）、这是亚当本该发出的声音。创3：22-24 创3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。 创3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 创3:24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生

8、命树的道路。 （2）、也是亚当的子子孙孙本该发出的声音。罗5：12 罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 （3）、基督真实地代替了我们的诅咒。腓2：6-8；罗8：3；林后5：21 腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。 腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 林后5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里

9、面成为神的义。,哭的意义他哭代表什么？ 主耶稣不是悲情英雄，更不是悲剧人物，他所受的苦难，是他爱情的宣言，是他生命的甘果！ 主耶稣哭代表主耶稣所经历的苦难，他至少在四个方面经历了的痛苦： 一、肉体上的痛苦亲人：骨中的骨、肉中的肉 二、情感上的痛苦民族：所生、所育、所养、 三、精神上的痛苦罪： 伤害透人心髓、 四、灵魂上的痛苦生命：与源头隔绝、,一、主耶稣肉体上的痛苦 我们以约翰福音为例，约翰福音记载主在三年半传道的时间里面对的各种危险： 5:16逼迫、5:18杀、6:15强逼、6:71卖、7:1杀、7:19杀、7:25杀、7:32捉、7:44捉、8:37杀、8:40杀、8:59打、10:31-

10、32打、10:39拿、11:8打、11:53杀、12:10杀、13:18踢、18:22打、19:1打、19:3打、 这里总共记载了：8个杀、6个打、2个捉、1个强逼、1个逼迫、1个踢、1个卖、1个拿。 把主耶稣三年半传道的经历当作一个谋杀片来看一点也不为过，我们可想而知，主当时生活的环境是多么的恶劣、多么的危险，他的生命每时每刻都在遭受威胁，这种威胁贯穿他的传道生涯，直到他死在十字架上。 除了人身的攻击外，他还遭遇各种诬陷： 7:19-21、8:48、10:20 鬼附着、10:20疯了、10:33僭妄 、9:24罪人、8:22自尽。 而他面对危险时的表现是：6:15退、5:138:59躲、10

11、:39逃，上帝的儿子，为我们东躲西藏。,四福音书对主耶稣经历的人身攻击记载的都非常的简单，基本上是一笔带过，虽是一笔带过，但在字里行间，我们照样看到了主遭受了非人的折磨，人间的酷刑。 马太福音记载 26:67-68 有人吐唾沫在他脸上，有人用拳头打他。也有人用手掌打他的，说：基督阿，你是先知，告诉我们打你的是谁。 马可福音记载 15:15-19 彼拉多将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。 兵丁把耶稣带进衙门，给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上。又拿一根苇子，打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他：“恭喜犹太人的王” 路加福音22章 看守耶稣的人戏弄他、打他，又蒙着他的眼，问他说：“你是先知，告诉我们

12、，打你的是谁。”他们还用许多别的话辱骂他。,约翰福音记载18-19章 耶稣说了这话，旁边一个差役用手掌打他说，你这样回答大祭司吗？ 当下彼拉多将耶稣鞭打了。 兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍。 又挨近他说，恭喜犹太人的王阿。他们就用手掌打他。 耶稣背着自己的十字架到了髑髅地，希伯来话叫各各他。 短短的几节经文，道出了主肉体所受的痛苦：凌辱、戏弄、攻击、鞭打、背十字架、钉十字架，每一种刑罚，却都不是人所能受的。 主耶稣肉体上最大的痛苦在十字架上，十字架是最残酷的刑罚，十字架的痛苦无法用语言来表达。这是一段漫长的、煎熬的、极其摧残人身体的痛苦。,二、情感上的痛苦 约1:10他在世界，世

13、界也是借着他造的，世界却不认识他。 约1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 怎么理解这两节经文，他创造了这个家，这个家却把他当作陌生人，他到自己的家中来，家中的人不接待他。 如果你是一家之主，你为这个家庭付出最多，当某一天你出差回来，门打开的时候： 你的父母问你：你是谁？ 你的妻子问你：你是谁？ 你的儿子问你：你是谁？ 兄弟姐妹问你：你是谁？ 你的朋友问你：你是谁？ 你敲错门了吧？我们不认识你呀，你作何感想？,同胞弟兄伤害他 约7:2 当时犹太人的住棚节近了。 约7:3 耶稣的弟兄就对他说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 约7:4 人要显扬名声，没有在暗处行事的。

14、你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。 约7:5 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 他是长兄，但自己的同胞弟兄，最亲的人都不相信、不信任他，不但不支持他，而且还对他冷嘲热讽。对任何人都难以接受，也是极大的伤害。,最爱的人不认他 太26:34 耶稣说，我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。 太26:75 彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我，他就出去痛哭。 彼得是主最心爱的门徒，也是主最贴心的门徒。是主第一个赐给他天国钥匙的人。 他曾经说过二句激动人心的话 约6:68 西门彼得回答说：“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？” 太16:16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生

15、神的儿子。” 就是他，在最关键的时刻、在主最艰难的时刻、在主最痛苦的时刻，他弃主而去，使主心如刀割，。,最信任的人背叛他 约13:18.同我吃饭的人，用脚踢我。 诗41:9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。 谁能跟你同桌吃饭？除了家人、亲人之外还能有谁？ 如果你是一个有能力的人，能很好的照顾你的朋友，为他安排一切生活上的所需，无微不至地关心他，把他当作自己的知已。然而有一天，你的家人，你的亲人，你一直照顾他的知己朋友他们都背叛了你，出卖了你，你又作何感想？ 也许在你的答案里会说，这样的事情我没有想过，在我生命中出现这样的事情的概率不会有。是的，也许人类历史上这样的事情只有出现一

16、次，耶稣遇到了。 人通常不会倒在身体的疾难中，叫人倒下的，常常是情感的伤痛。 每当情感受到伤害时，这种痛苦是刻骨铭心的，是摧残人心的，更是无法排解的。外部的因素也许会激发起人的斗志，而内心的伤痛却容易使人万念皆灰，甚至放弃自己的生命。,三、精神上的痛苦 赛53：6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 赛53:10 耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭，他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。 圣经记载耶稣在客西马尼园的祷告，过程有许多情节叫人无法理解： 他忧愁、极其难过-太26：37 他甚是忧伤、几乎要死-太26：38 他惊恐

17、 -可14：33 极其伤痛、汗珠如大血点-路22:44 大声哀哭-来5:7 耶稣不是神的儿子吗？他此时的表现怎么一点也不象神的儿子,那一夜是极其可怕的基督最大的挑战就在此，此时的耶稣只是一位人子，他要完全放下、舍弃自己的神性，他是未后的亚当，来代替罪人履行受罪审判的程序，摆在他面前的，是极其残酷、靠人自己无法承受的刑罚。 主动情愿接受十字架的刑罚是一种能力 这里我们分享计老师有关至圣所的描写： 至圣所外，在金灯台的余光中，当幔子揭开的刹那间，惊鸿一瞥 一道光芒照进黑暗里神是光，却将自己隐藏在黑暗中 至圣所内，在基路伯翅膀的阴影下，幔子揭开的刹那间，驚鸿一瞥 施恩座上洒满了斑斑血迹基督是神的儿子

18、，却与罪犯同列，成为代罪的羔羊 ,现代人常常要面对许多的压力生活、家庭、工作、就业、经济、子女、等等，有外在的，也有自身的因素。 在各种压力面前人的精神不堪重负，许多人面对自身的压力时常常崩溃，也有人在面临整个家庭压力、单位的压力、他人的压力时苦不堪言。 后现代人类活在各种各样压力中，从小孩到成人无可幸免，然而，人所承受的压力是极其有限的，任何人也不可能跟耶稣面临的这种压力相比当他面对全世界人的罪孽时，他精神上所受到的这种负担是如何的重呢？ 人类承受一切的压力与痛苦都是被动的、无奈的、无法回避的；基督最大的挑战就在此，他有能力、有资格、有理由可以不承受这一切，当这些理由在面对苦难的时候都不再成

19、为他回避的理由时，这是基督十字架苦难的最大挑战。,四、灵魂上的痛苦 太27：46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？” 有关耶稣在十字架的这一声呼喊的含义，有一个问题至今没有令人信服的答案：上帝与耶稣在此时真的分开了吗？三位一体的神会分开吗？ 我们从圣经来看这件事：,1、从上帝的角度来看： 这时候的耶稣不再是他爱子的模样，而是完全地成了肮脏污秽的罪犯。卡森博士说：此时的耶稣，成为全人类最大的恶人，比最残暴的凶杀犯、强奸犯、诈骗犯、抢劫犯更加罪大恶极，上帝的眼目无法喜悦这样的罪人，他掩面不看。“为什么离弃我？”耶稣在十字架上的呐喊证明，此

20、时此刻，上帝确实离弃了自己的爱子。,1、从耶稣的角度来看： 被高高挂在十字架上的耶稣，为我们成为了罪林后5:21，他在天地之间，在天使、魔鬼、罪人和上帝的百姓面前，被押上审判台，承受上帝公义律法的审判。 此时他没有办法叫上帝喜悦并看顾他，因上帝不喜悦罪。在永恒当中，基督在父怀里从来没有停止过与父爱的交流，他从来没有过这样的感受此时在十字架上他，再也感受不到自父神而来的爱的暖流。,因为父神的离弃，因为自己感受不到父神的同在，他痛苦不堪，他心灵枯竭，他实在无法忍受这种人间最大的孤单。世人恨他，父神离弃他，被高高挂在天地之间的耶稣，也成了天地同弃的罪人。他在灵魂深处喊出了这句悲惨的声音：“我的神、我

21、的神，为什么离弃我。” 路24:26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？ 亲爱的弟兄姐妹，基督为我们受难是应当的吗？那应当承受这种刑罚的是我们罪人呀，哪是无罪圣洁的基督呢？ 基督为我们所受的痛苦是如此的深重，深重的让我们无法体会、无以言表；基督为我们所受的刑罚是如此的真实，真实的让我们感同身受，尤如活画在我们眼前，历历在目。,这是亚当离开伊甸园时应该呼喊的声音，更是全世界所有罪人本该发出的声音，今天基督代替我们喊了，因他这一声的呼喊，我们将永远不再有此悲惨的喊声，所有从罪而来的诅咒、羞辱、审判、硫磺火湖，因基督这一声的呼喊，永远与我们无份，带给我们的是荣耀的国度，上帝儿女的地位与身份。 这是基督灵魂里所喊出的声音，也是人类最痛彻心扉的呼喊，这喊声促使我们去悔改、成圣、献身,来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 基督的苦难是全面的、透彻的、毫无死角的，他完全的爱与他完全的受难成正比。 他爱我们多少，就为我们承受多少，不打任何折扣。,