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1、尼尔波兹曼（Neil Postman）,世界著名的媒体文化研究者和批评家，曾在哥伦比亚大学读本科。他起初是美国英语教育家、教育学家，20世纪70年代开始在英语教育和传播研究两个领域齐头并进，并成为著名的社会批评家。 生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了media ecology专业。直到2002年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月5日波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价他对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。,1931.3.82003.10.5,波兹曼的学术成果,波兹曼传世的著作共18部，主要分布在英语教育和媒介环境学两个领域，全都浸透着深刻的社会文化批评。主要著
2、作包括：娱乐至死（1985）、童年的消逝（1982）、技术垄断：文化向技术的屈服 （1992）、教学：一种颠覆性的活动（1969）、教学：一种保存性的活动（1979）、诚心诚意的反对（1988）、疯狂的谈话、愚蠢的谈话（1976）、如何看电视新闻（1992）、建造通向18世纪的桥梁：过去怎么改变未来（1999）。,娱乐至死,“这是一个娱乐的时代，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、商业都心甘情愿地成为娱乐地附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果使我们成了一个娱乐致死地物种。” 尼尔波兹曼,媒介即隐喻,波兹曼在娱乐至死里提出“媒介即隐喻”。
3、“波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始。” 波兹曼认为麦氏“媒介即讯息”的警句必须进行修正，因为“信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是我们的媒介，包括那些使会话得以实现的符号，却没有这个功能。它们更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。”“媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但是这种介入却往往不为人们所注意。”,童年的消逝,这本书的核心在于阐明童年是如何“发明”（产生），又是如何“消逝”的。 印刷时代， 读写能力将儿童和成人的世界隔开，而电视打破了这种分隔，信息不受限制的被一切社会成员共享，这样成人世界的信息就以影音形式入侵着儿童的世界，儿童世界与成人世界的界
4、线由此变得愈发模糊。,波兹曼的媒介思想：,童年的消逝和娱乐至死中文版问世之后，人们对他媒介思想已经有所了解，他的媒介思想可以简单概括为： （1）一切技术变革都是双刃剑，利弊同在，都是浮士德式的交易。 （2）新技术的利弊使有些人获利，有些人受害。 （3）每一种技术都有一种哲学理念，都对人产生深刻的影响。 （4）一种新技术往往挑战一种旧技术，在时间、注意力、金钱、威望和“世界观”上向旧技术发起攻击。 （5）技术变革不是叠加性的，而是生态性的。一种新技术并非仅仅是追加什么东西，而是改变一切。,波兹曼的媒介思想：,（6）因为信息的编码是符号的形式，所以不同的技术就有不同的思想和情绪偏向。 （7）因为技
5、术信息容易获取的程度和速度不一样，所以不同的技术就有不同的政治偏向。 （8）因为有不同的物质形式，所以不同的技术就有不同的感知偏向。 （9）因为我们注意技术的情况不一样，所以不同的技术就有不同的社会偏向。 （10）因为技术的内部结构和经济结构不一样，所以不同的技术就有不同的内容偏向。,保罗莱文森（Paul Levinson）,1947年出生于纽约布朗克斯，1975年获得 纽约大学的新闻学学士学位，1976年获得 社会研究新型学院媒介研究硕士学位， 1979年获得纽约大学media ecology博士 学位。网络教育的先驱，麦克卢汉思想的 发扬光大者，被称为“数字时代的麦克卢汉”。 代表作为：
6、软性的刀刃（The Soft Edge，1997）、 思想无羁（Mind at Large，1988）、学习赛博空间（Learning Cyberspace，1995）、数字麦克卢汉：信息化新纪元指南（Digital McLuhan:Digital McLuhan: A Guide to the Information Millennium ，1999 ）,数字麦克卢汉:信息化新纪元指南 Digital Mcluhan: A guide to the information millennium 【美】保罗莱文森 著 何道宽 译,数字麦克卢汉:信息化新纪元指南,二元结构： 各章前所引麦氏名言暗
7、喻其思想、追求和成就 各章题目为作者的理解、发挥和主张。 三元性质： 作为评传，肯定了麦氏的先知地位，阐述他的现实意义。 作为专著，展露了作者莱文森的锋芒和洞见。 作为指南，鼓励网民去认识时代，超越自己。,四个关键词： 麦克卢汉：这是一本关于麦克卢汉的评传。 数字：肯定了麦克卢汉是数字时代的先驱。 信息化：开始于微电子革命的60年代，寓意数字时代的来临。 指南：强调本书的启发性意义。,“我不解释，我只探索” “I dont explainI explore” 勉说其理,这章评价麦克卢汉的研究方法，说明麦克卢汉为何受到非难，又为何应该受到肯定。 麦克卢汉的研究方法是只探索，不解释。麦克卢汉喜爱的
8、方法是类比或暗喻，而不是逻辑论证。 唐纳德坎培尔（Donald Campbell）的进化认识论认为，知识的演化分为三个阶段：“生成”、“选择”和“传播”。传统的学术规范是：不仅要探索，还要参加批评、检验和论辩。麦克卢汉着重知识的生成，他想把知识的“选择”和“传播”留给别人。 麦克卢汉的比喻方法和传统学术的期待视野相对。他表述洞见和类比的方式，肯定冒犯了著书立说的传统观念。 莱文森为麦克卢汉的类比暗喻法作了一个生动的辩护。比如“光阴似箭”（time flies）是一个常用的习语。它把时间的一个特征与飞鸟的特征进行比较，用来说明时间的一个侧面。如果去追问和什么箭相比？用什么时钟计量？就是犯了钻牛角
9、尖的错误。那些诘难麦克卢汉暗喻方法的人就是在钻牛角尖。,“媒介即是讯息” “The medium is the message” 网络内容,麦氏最有名的警语，讲的是媒介形式和内容的关系。 麦克卢汉意在使人注意：使用一种媒介时，它对社会产生的深刻影响，比个人用这个媒介具体做什么更重要。我们之所以注意不到这些东西，是因为我们的注意力在内容上，我们把媒介形式视为理所当然的。,莱文森对该理论的发展 莱文森提出了新理论：人性化趋势（anthropotropic）理论，认为，人是积极驾驭媒介的主人，不是在媒介中被发送出去，而是发号施令，创造媒介的内容。对别人已经创造出的内容，人们拥有空前的自主选择能力。这
10、种媒介演化理论可以叫做“人性化趋势”理论。,“人人都出书” “Everyone a publisher” 生锈的守门人,印刷王朝设置了自己的守门人，因为编辑和出版人承担了签发稿子的责任，他们要对滚滚而来的新文本的各方面进行把关，从事实的准确到拼写的无误。 守门的逻辑是这样的：信息就像药品，提供未经审查的信息，有毒害公众的风险，就像有毒食品或假药一样。 直到因特网的出现，凡是有网页的人都成了出版人。在因特网的创造的环境中，纸张、装订、发运、和广播的成本，全部消失了。因特网拉开架势，要把把关人的门砸烂。 从守门人到婚介人网上书店。目前的做法是，根据读者的兴趣，书店会把一些书妆扮一番，把它“幻化成诱
11、人的蝴蝶”，推销出去，像红娘一样。,莱文森的理论贡献,1“人性化趋势”（ anthropotropic）理论。 2“软媒介决定论”。 3“补救性媒介”理论。 4“玩具、镜子和艺术”。 5. “三个地球村”，用以补充麦克卢汉的“地球 村”概念。,莱文森的理论贡献,引用他的3段话为例： “听收音机的人，无论其年龄大小，都成为匍匐在父亲脚下的孩子1945年罗斯福去世时，他们悲痛得像失去了一位父亲。” “人们在肯尼迪遇刺时的感觉，更像是别人的孩子被汽车压死时那样的感觉，有一点超脱，也不那么悲痛。” “麦克卢汉创造这个词汇时，实际上，地球村还是一个窥视者的村落，根本不是互动意义上的村落。现在的情况变了。
12、凭借CNN等卫星电视，地球村里连续不断的滚动传播业已成为现实。同样，凭借因特网和万维网，地球村里的互动性也已经变成现实。”,小结：技术学派的思想谱系,麦克卢汉受伊尼斯的影响已经广为人知。他的“媒介讯息论”就是伊尼斯“传播偏向论”的继承和发展。麦克卢汉说乐意把自己的经典谷登堡星汉（1962）当作伊尼斯的注脚，赞许伊尼斯是研究传播媒介的千古一人。 波兹曼欣然为麦克卢汉媒介及信使作序。这篇序文简洁明快、客观公允、恰如其分、入骨三分、极其精彩的评论。在此，他自称是“麦克卢汉的孩子”，却又“不是很听话的孩子”。 麦克卢汉和他的两位私淑弟子波兹曼和莱文森的师承关系非常有趣，三位学者一条线，有传承，却有偏离，亦有“反叛”，更有超越。波兹曼偏离麦克卢汉，莱文森“反叛”波兹曼和麦克卢汉。师徒三人差别很大，却也形成一条线，聚焦一个共同点：他们都十分关注媒介对人类的影响，认为媒介的影响超乎常人的意识和想象。,伊尼斯,麦克卢汉,波兹曼,莱文森,