马克思原理概论二章ppt课件.ppt

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1、第二章 认识的本质及其发展规律,湖北工程学院精品课程,马克思主义基本原理概论,第二章 认识的本质及其发展规律,第一节 认识与实践 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一,认识论,认识论，即“关于认识的认识”，是研究认识的本质、来源及发展规律的理论。,马克思主义的认识论是 革命的、能动的、科学的认识论。,教学目的和要求:,学习和把握马克思主义认识论的基本观点 , 了解认识的本质及其发展规律；真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。,教学要点:,实践的观点是辩证唯物主义认识论 首要的基本的观点 辩证唯物主义认识论是

2、能动的反映论 人类认识的本质及其发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界,第一节 认识与实践,一、实践是认识的基础 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。 为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动和实践在认识中的地位和作用。,（一）实践和认识的主体与客体,回顾：实践的内涵,实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。,一、实践是认识的基础,1、主体 是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 主体的形式：个体主体、集体主体和类主体。,实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。,2、客体

3、是指实践和认识活动所指向的对象。 指进入主体的认识和实践领域、为主体实践和认识活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。,客体的形式：自然客体、社会客体和精神客体。,3、中介（手段） 是指将主体（实践主体、认识主体）和客体现实地连接起来的各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。,4、主体与客体的关系,（1）实践关系： 改造与被改造的关系 （ 这是实践主体与客体之间的本质关系 ） （2）认识关系： 反映与被反映的关系 （ 这是认识主体与客体之间的本质关系 ） （3）价值关系：客体满足主体需要的利益关系 （4）审美关系：主体在改造和认识客体中得到的 美感。,主体和客体相互作用的主

4、要环节,第一，确立实践目的和方案。 实践目的对实践结果的预测和预见 实践方案实践过程的预演 第二，实践的主体按照实践目的和方案实际作用于实践客体， 通过一定的实践手段，把方案变成实际行动。 第三，通过反馈和调节，使实践的目的、手段和结果按一定 方向运行。 总之，实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着自身的实践能力。,（1）实践的需要确定了人们的认识对象 （2）人类的认识活动总是为实践的需要 服务的,1、实践产生了认识的需要,（二）实践在认识中的决定作用,实践产生了认识的需要,人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。,农牧业生产,丈量土地,建筑、

5、手工业,战争,解决环境污染和生态失衡,无产阶级的革命斗争,改革开放,实践需要,天文学,数学,力学,生态科学,马克思主义,邓小平理论,认识产生,孙子兵法,2、实践为认识提供了可能,其一,实践的发展不断提出新的认识课题， 提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展。 其二,实践的发展提供新的认识工具和技术 手段，从而推动认识的发展。,近水知鱼性，傍山识鸟音,其一,实践的发展不断提出新的认识课题， 提供新的经验，提高人的认识能力， 从而推动认识的发展。,结绳记事,实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。,其二,实践的发展提供新的认识工具

6、和 技术手段，从而推动认识的发展。,（1）认识产生于变革对象的实践 （2）实践是认识的唯一来源 （3）一切真知都来自于实践,3、实践使认识得以产生和发展,直接经验： 从亲身实践中获得的经验。,注意： 直接经验和间接经验是源和流的关系,间接经验： 不是直接从亲身实践中获得而是从书本或他人、网络等途径获得的经验。,直接经验 间接经验,假如我能比别人望得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上,？,从书本上得到的间接经验是否也是通过实践得到的？,间接经验在别人那里也是直接经验，间接经验也是宝贵的。,牛顿,陆游,4、实践是检验认识真理性的唯一标准,大地是球形吗? 哥伦布 麦哲伦 航海实践,只有通过实践才能使

7、正确认识得以确证； 使错误认识得以修正。,（三）认识对实践的反作用,正确的认识对实践起积极的促进作用 错误的认识对实践起消极的误导和阻碍 作用,1、认识论中两条根本对立的认识路线： 一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线。 物质 一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。,（一）唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立,二、认识是主体对客体的能动反映,意识,意识,物质,唯心主义颠倒物质和意识的关系，否认认识 是主体对客体的反映,把认识看成是先于物质、 先于实践经验的东西。,认为物质第一性、意识第二性，认识是主体对 客体的反映，承认客观世界独立于人的意识而存在。,唯物主义哲学坚持反映论,唯心主义哲

8、学坚持先验论,2、基本观点,主观唯心主义先验论： 认为人的认识是主观自生的。,唯心主义先验论有两种表现形态:,客观唯心主义先验论： 认为人的认识是神的启示或绝对精神的产物。 即从天上掉下来的。,贝克莱的唯心主义先验论的认识论理论可以概括为三个相互联系的命题： “物是观念的集合” “存在就是被感知” “对象和感觉原是一种东西”,主观唯心主义先验论,认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。,孟轲认为“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。” 他说：“仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也”。,主观唯心主义先验论,孟子（名轲）,古

9、希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。,认为人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的，即从天上掉下来的。,客观唯心主义先验论,辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，但旧唯物主义是直观(消极、被动)的反映论； 辩证唯物主义是能动（创造性）的反映论。,（二）辩证唯物主义能动反映论 与旧唯物主义直观反映论的区别,1、旧唯物主义的直观反映论(映射论),把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。,即客观直接映射在人的大脑中的过程。 抹煞

10、了认识的社会性、主体性、能动性。,古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。,旧唯物主义直观反映论,德谟克里特的“影像说”：,古希腊伟大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。,旧唯物主义直观反映论,亚里

11、士多德的“蜡块说”：,英国唯物主义哲学家约翰 洛克提出了 “白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。,旧唯物主义直观反映论,约翰 洛克的“白板说”：,离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。,旧唯物主义直观反映论的根本缺陷：,二是不懂辩证法,一是脱离实践,不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。,（1）辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义的 反映论的合理前提

12、时，又克服了它的严重缺陷：,把实践的观点引入了认识论,把辩证法贯彻应用于反映论,2、辩证唯物主义的能动反映论,全面地分析说明了人反映世界的社会性、主体性 和能动性。,指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。,（2）辩证唯物主义认识论认为,认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映。,辩证唯物主义能动的反映具有两方面的特点：,反映的摹写性意味者人的认识要受到作为认识对象的客观事物的规定，认识的内容就是客观事物的状态、属性、关系、本质和规律、因此，反映的摹写性决定了反映的客观性。,反映具有摹写性（决定了反映的客观性）,人不仅能够反映事物的现象，而且还能反映事物的内在本质和规律；不仅能够反映

13、当前的事物 ，而且还能反映事物的过去和未来。,反映具有创造性（体现着主体的能动性）,它从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来。,创造性是反映能动性的基本标志,主体对客体的能动反映是 以实践为中介而实现的,实践是把主体和客体真正联系起来的中介,这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。,（三）马克思主义认识论的建立实现了认识论史上的伟大变革,马克思,认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映,马克思主义哲学：,三、认识运动的基本规律,从实践到认

14、识;从认识到实践； 实践、认识、再实践、再认识， 认识运动不断反复和无限发展， 体现了认识发生和发展的一般规律。,认识运动是一个辩证发展的过程:,三、认识运动的基本规律,（一）从实践到认识 （二）从认识到实践 （三）认识运动的不断反复和无限发展,（1）感性认识,人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 感性认识是认识的初级阶段。 以感觉经验的形式表现出来。,三、认识运动的基本规律,含义,（一）从实践到认识（由感性认识到理性认识）,1、感性认识和理性认识的含义及其特征,认识过程的第一次能动的飞跃,是通过人的各种感

15、觉器官（眼耳鼻舌身）对事物的个别属性和特性的反映，是意识和外部世界的直接联系。,硬！（触觉）,红！（视觉）,甜！（味觉）,感性认识的形式,感性认识的三种形式：感觉、知觉和表象,感觉,感觉是客观事物或人体自身内部运动直接作用于人的感觉器官而引起的一种最简单的反映形式。,知觉是多种感觉组合而成的整体，它能够反映出对象的具有可感性质的整体性结构和特性。,一个又甜又硬的红苹果！,苹果（知觉）=红+甜+硬+,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,表象是人脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是对曾经作用于人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重组。,思考：“望梅止渴”属于感觉、知觉和表象 中的哪种形

16、式？,答：属于表象,表象是在知觉的基础上形成的感性形象。,表象,知觉,硬！（触觉）,红！（视觉）,甜！（味觉）,感觉、知觉和表象比较,感觉,事物在眼前,事物不在眼前,苹果（知觉）=红+甜+硬+ (感觉的综合),表象,感性认识的特点,直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。,具体性（生动、形象）：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。,理性认识是指人们借助抽象的思维，对感性认识进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的内部联系和事物的全体的认识，理性认识包括概念、判断和推理三种基本形式。,F=GM1M2/R2,（2）理性认识

17、,理性认识是认识的高级阶段。 以思想观念或理论体系的形式存在。,含义,概念是对同类事物共性和本质属性的概括，它是思维的“细胞”，是最基本的思维形式。 （以词或词组的形式存在） 如：植物、草本植物、木本植物, 理性认识的形式,理性认识有概念、判断和推理三种形式。,概念是反映事物本质属性的思维形式。,水果,判断是在形式上表现为概念与概念之间的联系或关系，而在内容上则是对事物之间联系或关系的反映。 以句子或命题的方式存在， 一般使用判断词是、不是,张霞是王红的同学,判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。,水果,苹果是水果。,西红柿不是水果。,推理 在形式上表现为判断与判断之间的联系，是由已知合乎

18、规律的推出未知的逻辑思维形式。 推理要么从事物之间的普遍联系演绎出事物之间的个别联系，要么从事物之间的个别关系归纳出事物之间的普遍联系,理性认识的形式,推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出（未知的）新判断的思维形式。,卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈,凡是金属都是导电的,所以，铜是是导电的,铜是金属,理性认识的特点,一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。,二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。,2、感性认识和理性认识的辩证关系,由感性认识能动地发展到理性

19、认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃。,感性认识和理性认识是辩证统一的，两者既相互区别，又相互联系。,感性认识与理性认识的区别,感性认识和理性认识相互依赖,F=GM1M2/R2,感性认识,理性认识,有待于发展到,来源于,感性认识和理性认识相互联系,这花是红的。,感觉,判断,感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识和理性认识相互渗透,感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践,这不仅表现在感性认识和理性认识都来源于实践，而且由感性认识（上升）到理性认识也是在实践的基础上进行的。,“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻 理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”

20、毛泽东,(2)感性认识与理性认识的辩证关系,相互区别 感性认识和理性认识是人类认识的(初、 高级)两个不同阶段 ，各有不同的内容、形式和特点,相互渗透 没有纯粹的感性认识 也没有纯粹的理性认识,割裂两者关系,唯理论 教条主义,经验论 经验主义,相互依赖 理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展到理性认识,注意：经验论和唯理论及其片面性,洛克,经验论 夸大感性认识轻视理性认识,唯理论 夸大理性认识 轻视感性认识,培根,笛卡尔,3、从感性认识上升到理性认识的基本条件,(2)必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料 进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里” 的改造和分析，对它们之间的相互关系

21、进行科学的 研究才能将感性认识上升到理性认识。,(1)必须勇于实践，深入调查，获取十分丰富和 合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性 认识上升到理性认识的基础（前提条件）。,再次，主体在提出假说、猜测以及进行想象时，也伴有意志、情感、灵感、直觉等非理性因素的作用。主体的精神素质在认识过程中的作用，是人的认识具有能动性的重要表现。,4、非理性因素对认识过程的作用,首先，主体的意志、情感等因素影响主体能动性的发挥，从而影响主体认识的过程和结果。,其次，主体在许多情况下能以直觉、灵感等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识。,认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于

22、从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。,（二）从认识到实践(从理论到实践）,认识过程的第二次能动的飞跃,（二）从认识到实践,（1）理性认识只有回到实践中去，才能实现认识的根本目的（改造世界）,1、第二次能动的飞跃比第一次能动飞跃具有 更为重要的意义,由认识目的、认识功能和实践的本质所决定的。,理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才能变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。,认识只有回到实践中去，才能达到 改造世界的目的。,由理性认识到实践,（2）理性认识只有回到实践中去，才能得到 检验、完善和发展。,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速

23、度相同。,由理性认识到实践,从认识到实践的飞跃的必要性和重要性,理性认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的（根本）目的,才能得到检验、完善和发展,（1） 必须从实际出发，坚持一般理论与具体 实践相结合的原则,2、实现由理论向实践飞跃的条件,理论要同具体实践有机结合起来，化为指导 实践的具体观念；,“同时论”,“首先论”,城市暴动,农村包围城市 武装夺取政权,（2）理论要回到实践中去要经过一定的中介环节,中介是指将主体（实践和认识主体）和客体现实地连接起来的各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。,北京大学,理论付诸实践，要有一定的物质条件,理性认识向实践飞跃的条件,（3）理论

24、要回到实践中去，还必须为群众所掌握,人民群众是实践的主体，也是实现由 理性认识到实践的飞跃的决定因素。,理论只有为群众所掌握，才能化为改造 自然、改造社会的物质力量。,（4）要有正确的实践方法即工作方法。 如调查研究的方法。,（1）必须从实际出发，坚持一般理论与具体 实践相结合的原则,2、实现由理论向实践飞跃的条件,（2）理论要回到实践中去要经过一定的 中介环节,（3）理论要回到实践中去，还必须为群众 所掌握,（4）要有正确的实践方法即工作方法。 如调查研究的方法。,（三）认识运动的不断反复和无限发展,人们对于一个复杂问题的认识，往往不是经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞跃就

25、能完成的。而是要经过从实践到认识，再从认识到实践等多次反复才能完成。,1、反复性和无限性的含义,（1）反复性,关于地球的形状，古代有人认为天是圆的，地球是方的（即所谓“天圆地方”说）。16世纪麦哲伦环球航行成功，人们才普遍地认识到地球是圆形的。,麦哲伦,认识过程的反复性和复杂性,（三）认识运动的不断反复和无限发展,1、反复性和无限性的含义,（2）无限性,即使人们对某一具体事物的具体认识，经过 “实践认识实践”的多次反复得到了正确 的认识，但是客观事物及实践过程本身的推移发展 是没有止境的，因而人的认识也没有止境。,2、造成认识过程反复性和无限性的原因,（1）客观条件的限制,要受客观事物本身的发

26、展过程及其表现程度的限制 要受到各种历史条件和科学技术条件的限制 物质世界及其发展是无限的,（2）主观条件的限制,要受到自身条件的限制 （自己的认识能力和实践活动范围的限制）。 人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素 也影响和限制着人们正确全面地认识事物。,要受客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制,聚焦之一：速度问题,城镇化,聚焦之二：户籍问题。 （劳动力转移和人口流动是城镇化的基础）,“城里人”,“乡下人”,与,只有打破户籍坚冰，才能加快城镇化步伐,各地试水户籍改革,户籍制度改革如果严重滞后会造成一系列问题： 农民抱怨：有了进城的“门票”却享受不到“市民待遇”。,被暂住证等各种证件困

27、扰着,上学难、就业难,城里人抱怨： 城市变成了“闹市”,以郑州试水户籍改革为例 轰轰烈烈的户籍改革使郑州人气指数骤然上升，但效果似乎不尽如人意。,小孩和老人居多,一个拥有九亿农业人口的大国，如何完成转型，走上城乡均衡发展的道路，是中国正在破解的一道世界级难题。,思考之三：土地问题。 （城镇化要防止农民手上无钱脚下无地） 中国农民几千年来视土地为命根，但在一些地方的村庄正在“被消失”，一场新的因征地而起的拆迁并村的“圈地运动”和“农民上楼运动”正在全国各地上演。,思考之四：权益问题 城镇化取向“变味”：一些地方解决城市扩张和用地不足，忽略农民生活水平的提高和其它公共服务的保障。,城镇化过程中必须

28、要把保障农民权益放在首要位置,北大教授：厉以宁,土地流转和拆迁补偿偏低、公共服务没有衔接到位；,农民处在分配链末端，利益“被弱化”现象突出。 节约出来的土地增值收益完全由政府所得（土地财政）,（三）认识运动的不断反复和无限发展,3、把握认识发展总规律的意义,所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。,所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；,（1）它体现了认识和实践的具体的历史的统一， 为防止和克服“左”的和右的错误倾向提供了 认识论基础。,保守错误： 当事物已经向前发展了，主观认识仍然停留在原来的阶段上，落后于实际，就容易犯保守的错误。,必须防止和

29、反对两种错误倾向：,冒进错误： 当一个事物还在发展，向别的事物转变的条件还不具备时，人们硬要超越阶段，做将来的事， 就容易犯冒进的错误。,（2）这一原理是党的群众路线的重要 哲学基础。 “一切为了群众，一切依靠群众， 从群众中来，到群众中去。” 从群众中来 - 从实践到认识 到群众中去 - 从认识到实践,第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一,1、真理的含义 真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。是标志主观与客观相符合的哲学范畴。,一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理及其客观性,真理具有客观性，凡真理都是客观真理。 真理的

30、客观性的两层含义： 一是指真理的内容是客观的，是不以主体的 意识和意志为转移的； 二是指检验真理的标准即社会实践是客观的。,2、真理的客观性,坚持真理客观性就是真理观上的唯物主义,地心说,日心说,真理的客观性,实践证明：哥白尼的“日心说”是真理； 托勒密的“地心说”是谬误。,（1）真理观 对真理的根本观点和总的看法。 （2）两种基本的真理观 真理是不是客观的，即是否承认客观真理，这是真理观中的首要问题。由于对这个问题的回答不同，形成两种基本的真理观： 唯物主义真理观和唯心主义真理观。,3、真理观辨析,3、真理观辨析,唯物主义坚持从物到感觉和思想的认识路线，必然承认认识的客观源泉，承认认识的内容

31、来自客观物质世界；这等于承认客观真理。 唯心主义坚持从感觉和思想到物的认识路线，否认物质世界的客观存在，否认认识是对外部世界的反映，因而必然否认认识的客观内容，否认客观真理 , 实质上是主张“主观真理论”。,最典型的代表是詹姆士和杜威等人的实用主义真理观，认为真理是人造出来供人用的，我们所谓真理不过是人的一种工具，这就否认了真理内容和标准的客观性。,主观唯心主义认为真理是主观自生的东西。,实用主义鼓吹“有用就是真理”,4、真理形式的主观性,真理是以思想、理论表现出来的人的认识。,真理形式的主观性要求人们必须意识到， 真理同它所反映的客观对象之间的区别和联系。 我们既不能把真理思想内容客观性等同

32、于 客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又 要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。,真理的主观性是指其存在形式方面的主观性，而不是其内容方面的主观性。,真理形式的主观性,真理的一元性是指在一定时间、地点、条件下， 对同一事物的真理性认识只有一个。,5、真理的一元性(客观真理的方法论意义）,有人正骑着自行车行进（真理）,有人正在开汽车（谬误）,5、真理的一元性(客观真理的方法论意义）,任何人、任何阶级要发现真理和发展真理， 却只有采取老老实实的态度，而决不能凭借其 地位和权势。真理没有阶级性（科学无国界）,其一，在认识真理的道路上人人平等,其二，在运用真理时人人平等,任何人、任何阶级都不能凌驾

33、或超越于真理之上。,坚持客观真理论，也必然承认在真理面前人人平等。,首先，我们回顾一下， 哪些性质属于绝对性？ 哪些性质属于相对性？,（二）真理的绝对性和相对性,绝对的 无条件的、无限的、永恒的、不变的、确定的 有条件的、有限的、暂时的、可变的、不确定的 相对的,真理的绝对性即具有绝对性的真理， 是指真理的无条件性、无限性。,1、真理的绝对性（绝对真理）的含义,（二）真理的绝对性和相对性,绝对真理的两方面的含义：,任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。

34、,（1）承认客观真理，也就是承认了绝对真理。,真理的绝对性,a2+b2=c2,从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容,毕达哥拉斯定律,绝对真理的两方面的含义：,在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。,（2）承认世界的可知性，也就是承认了绝对真理。,人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。,真理的绝对性,从认识的发展趋势和人类的认识能力上看 , 是能够正确认识无限发展着的物质世界的。,绝对真

35、理有两方面的含义：,（2）承认世界的可知性，也就是承认了绝对 真理。,（1）承认客观真理，也就是承认了绝对真理。,（二）真理的绝对性和相对性,2、真理的相对性（相对真理）的含义,真理的相对性或即具有相对性的真理， 是指真理的有条件性、有限性。,相对真理有两方面的含义：,任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性,（1）真理性认识的广度是有限的：,真理所反映的对象是有条件的、有限的。,只要承认真理有待拓展，就等于承认相对真理。,地球,相对真理有两方面的含义：,真理反映

36、客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何真理都只能是主观对客观事物近似正确，即相对正确的反映。,只要承认真理有待深化，就等于承认相对真理。,（2）真理性认识的深度也是有限的：,真理的相对性,从认识的深度看,大陆漂移说,海底扩张学说,板块构造学说,魏格纳,日月引力和 潮汐力作用,古地磁学,极移动曲线,声呐装置观测海底地形 海洋磁场仪探测海底磁场,海底地形、地震位置 火山等活跃部位都连 接成带状,真理的相对性主要是指真理的条件性。,（二）真理的绝对性和相对性,3、绝对真理和相对真理的辩证关系,（1）对立,绝对真理和相对真理是同一个真理 的两种不同的属性：,真理的绝对性主要是指真理的客观性；,相

37、对真理不断向绝对真理转化。,（二）真理的绝对性和相对性,3、真理的绝对性和相对性的辩证关系,（2）统一：,两者相互渗透、相互包含；,4、绝对真理和相对真理辩证关系原理的意义 （1）坚持真理观上的辩证法，反对割裂 二者关系的绝对主义和相对主义 绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认 真理的相对性，把已有真理看成是终极真理， 从而堵塞了真理发展的道路，导致思想僵化。,相对主义则片面夸大真理的相对性，否认 真理的绝对性，把真理看成是没有客观内容和客观标准的纯粹相对的东西，其结果把真理说成是主观的，实际上取消了真理以及对真理的追求，导致怀疑主义和不可知论。,马克思主义是经长期实践反复证明的颠扑不破的真理，

38、是绝对真理。然而同一切科学真理一样，马克思主义并没有穷尽一切客观事物及其发展规律，没有解决也不可能解决人类认识的一切问题，它要随着历史条件的变化，随着社会实践的发展而不断深化、完善和发展，正是在这个意义上说，它是相对真理。,（2）这一原理可以指导我们树立正确对待 马克思主义的科学态度。,这就决定了我们对待马克思主义的科学态度 只能是既要坚持，又要发展，把坚持和发展统一 起来，在坚持中发展，在发展中坚持。,这就要求我们在任何时候、任何情况下，都应坚持以马克思主义理论作指导，认识和改造中国与世界。同时要不断地研究新情况，解决新问题，要着眼于新的实践和新的发展。,马克思主义是绝对真理 要坚持,（2）

39、这一原理可以指导我们树立正确对待 马克思主义的科学态度。,马克思主义是相对真理 要发展,真理,确定性、 无条件性,绝对性,近似性、 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的 两种不同的属性,真理的绝对性和相对性的辩证关系,5、思维的至上性和非至上性,绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。 （1）思维的至上性： 人的思维能够认识无限发展着的物质世界的，即思维的无限性和绝对性。,（2）思维的非至上性： 人的思维又会受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史（生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观的条件（个

40、人的经历、受教育的程度、立场、观点和思想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，亦即人的思维是有限的和相对的。,既然人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一，作为认识、思维成果的真理，自然也只能是绝对和相对的对立统一了。,(三)真理与谬误,1、真理与谬误的含义,2、真理和谬误的辩证关系,3、真理和谬误的辩证关系原理的 方法论意义,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。,主观,客观,真理,谬误,相符合,1、真理与谬误的含义,谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。,不相符合,2、真理和谬误的辩证关系,真理和谬误是对立统一 （1）对立： 在一定范围内，两者有原则界限，不能混淆。,

41、指鹿为马,2、真理和谬误的辩证关系,真理和谬误是对立统一 （2）统一： 真理和谬误相比较而存在，没有谬误也就无所谓真理; 真理和谬误相斗争而发展,真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代; 真理和谬误在一定条件下相互转化。,3、真理和谬误的辩证关系原理的 方法论意义,“砍头不要紧，只要主义真。 杀了夏明翰，还有后来人。” 夏明翰,要想做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于 坚持真理，修正错误，树立终生为真理而奋斗的 理想信念，准备随时为真理而献身。,“吾爱吾师，吾更爱真理。” 亚里士多德,二、真理的检验标准,（一）实践是检验真理的唯一标准 （二）实践作为检验认识真理性的标准 的确定

42、性与不确定性,第二节 真理与价值,(一)实践是检验真理的唯一标准,1、真理标准问题上的非科学观点 权威标准 众人意见标准,二、真理的检验标准,孔子,亚里斯多德,权威标准,1、真理标准问题上的非科学观点,我国汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，“以孔子之是非为是非”。欧洲中世纪以亚里斯多德的见解作为判断真伪的标准。,众人意见标准,我同意,我赞成,我赞同,我认可,是正确的,事实不是这样的！,多数人的意见是检验真理的标准吗？,2、马克思主义认为“实践是检验真理的 唯一标准”,（1）从真理的本性看 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理的本性在于主观同客观相符合。 所谓检验真理，就是检验人的主观认识同

43、客观实际是否相符合以及符合的程度。这就要求一种能够把主观和客观联系起来加以比较对照从而充当检验真理的标准，只能是社会实践。,2、“实践是检验真理的唯一标准”的原因,实践之所以是检验真理的唯一标准，这是 由真理的本性和实践的特点所决定的。,（2）从实践的特点看,实践是人们能动地改造世界的客观 物质性活动，是主观见之于客观的物质 活动，具有直接现实性的特点，这就 决定了只有实践才能成为检验真理的 唯一标准。,实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的。,主观认识,客观对象,相符合,实践,真理,不相符合,谬误,（主客观联系起来的中介、桥梁）,（一）实践是检验真理的唯一标准,() 真

44、理的本性决定的 真理的本性 主观与客观相符合 () 实践的特点决定的 直接现实性使理论变为现实,“两个凡是” : 凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护； 凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。,思考： “两个凡是”错在哪里？,“两个凡是”属于主观真理观，否认了真理的客观性。它实际上是以权威标准作为检验真理的标准，既否认了真理内容的客观性，也否认了检验真理标准的客观性。,坚持客观真理论，必然 坚持在实践中发展真理。,3、实践是检验真理的唯一标准 的方法论意义,1978年12月党的十一届三中全会召开，全会高度评价真理标准大讨论，认为这对于解放思想，打破“两个凡是”的精神束缚，重新恢复党的实事求是

45、的思想路线，对于改革开放具有重大历史意义。,1978年真理标准大讨论与党的十一届三中全会。 南京大学哲学系教师胡福明起草，光明日报社的杨西光、吴江、马沛文10次参与讨论修改，中央党校的孙长江执笔定稿的实践是检验真理的唯一标准于1978年5月11日、12日先后在光明日报、人民日报、解放军报发表，立即轰动全国，引起真理标准的大讨论。,目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到全党和国家命运和前途的问题，实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。 年月日邓小平在中央工作会议闭幕会上的讲话,关于真理标准问题的讨论,十一届三中全会的召开,思

46、想路线,政治路线,组织路线,“左”的思想,阶级斗争,经济建设,冤假错案,平反昭雪,实事求是,历史在这里转折：,进入社会主义现代化建设新时期 形成党的基本路线的思想雏形 形成了以邓小平为核心的党的第二代领导集体,3、逻辑证明和实践标准的关系 （1）逻辑证明是运用已知的概念和判断，通过推理来证明待证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种重要手段。 （2）逻辑证明给实践提供理论指导；使实践经验由特殊上升为普遍；为某些命题提供理论证明。 （3）逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实践标准：逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践；逻辑证明的法则来源于实践；逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。,实践作为检验

47、认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。,（二）实践标准的确定性和不确定性,（1）实践标准的确定性(绝对性),实践最终一定能鉴别出认识的真理性。这就是实践标准的确定性。肯定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须承认实践标准的确定性、绝对性。,(三)实践标准的确定性和不确定性,实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理性，必须经过实践的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。,门捷列夫 (1834-1907),门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新元素的存在，预言经过实践得到证实。,实践作为检验认识真理性的标准

48、的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。 即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。,（二）实践标准的确定性和不确定性,（2）实践标准的不确定性(相对性),实践检验认识是一个过程，具体的历史的实践总有一定的局限性。在这个意义上，实践标准又是不确定的。,UFO,外星人,实践标准的不确定性是指：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。,茫茫宇宙,（1）确定性： 实践是检验真理的唯一标准，没有其他标准；实践现在检验不了的，将来一定能最终检验出认识的真理性。凡被实践证实为真理的认识，它与其反映的客观事物之间的符合就不会被将来的任何情况所改变。这是无条件的，绝对的。 （2）不确定性： 每一历史阶段的具体实践都具有历史